“孔乙己文學(xué)”怎么出圈了？
作者：來士普，責(zé)編：若林，來源：印客美學(xué)
原標(biāo)題：誰點(diǎn)了“孔乙己文學(xué) ”的第一把火 ？
三月初，“孔乙己文學(xué)”悄悄登上熱搜。
本以為它會(huì)跟之前的互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)一樣，短暫火一陣就過去了。
沒想到它成了3月最火的話題，就連官媒也親自下場論戰(zhàn)。
一、人人都是孔乙己？
“孔乙己文學(xué)”成了3月最熱的全民話題，在微博、小紅書、豆瓣、抖音、朋友圈......瘋狂刷屏。
微博上#孔乙己文學(xué)#閱讀量高達(dá)2.8億。
可能由于引發(fā)的爭議太多，這個(gè)話題目前已無法查看
幾乎每個(gè)相關(guān)話題閱讀都破億。
b站上跟孔乙己相關(guān)的視頻，隨便一個(gè)播放量都有數(shù)十萬。
《陽光開朗孔乙已》更是爆火出圈，傳唱度極高。
如今視頻已經(jīng)在b站下架
還有人真的“脫掉了長衫”，去干體力活，然后在社交平臺(tái)上分享感受。
一條女生離職后兼職洗車的視頻，獲得了100多萬網(wǎng)友的點(diǎn)贊。
她從7點(diǎn)開始洗車到現(xiàn)在，日薪480塊當(dāng)場就付，比之前的工作還高點(diǎn)。
估計(jì)魯迅先生也想不到，他筆下的人物在百年之后，依然享有知名度。
先是閏土，再是祥林嫂，如今輪到了孔乙己。
“孔乙己文學(xué)”是什么，引發(fā)這么多人的關(guān)注和討論？
孔乙己是魯迅筆下的一個(gè)窮酸潦倒又放不下身段的讀書人。現(xiàn)在越來越多年輕人開始嘆息自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。
《孔乙己》魯迅小說連環(huán)畫
程十發(fā) 人民美術(shù)出版社 1981年
其實(shí)，“孔乙己文學(xué)”這個(gè)梗不是最近才有的。
識(shí)微商情發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，它在1月底就已經(jīng)出現(xiàn)了。
2月25日，“孔乙己文學(xué)”登上熱搜，閱讀量超過1億。
3月16日，官媒下場發(fā)表了評(píng)論文章，將輿情熱度推到了新的高峰，僅這一天產(chǎn)生的相關(guān)信息量就達(dá)到9萬。
從整體觀點(diǎn)來看，大家對(duì)于“孔乙己文學(xué)”情感傾向以中性為主，占57%。
早期也多是出于自嘲玩梗的心態(tài)。
直到3月16日之后，“惡”的情緒開始高漲。
為什么“孔乙己文學(xué)”突然有了這么高的熱度？
二、玩梗，玩的是什么？
從最近的“孔乙己文學(xué)”“鼠鼠文學(xué)”“小狗文學(xué)”“阿瑟文學(xué)”，到“瘋四文學(xué)”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”“咯噔文學(xué)”“凡爾賽文學(xué)”，再到早年的“咆哮體”“瓊瑤體”“小四體”“甄嬛體”……
每隔一段時(shí)間，就會(huì)有一種“互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)”引領(lǐng)風(fēng)潮，它們流行的邏輯其實(shí)是一樣的。
首先，是要有比較固定的格式，依托我們熟悉的事物，包括文學(xué)人物、動(dòng)物、影視作品……
門檻不能太高，要有很強(qiáng)的生活場景適用性，人人都能玩。
其次，也要切中互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)，切中現(xiàn)實(shí)中的共性情緒。
“廢話文學(xué)”背后，是社交焦慮癥和社交恐懼癥這類非正式病癥的興起。
“發(fā)瘋文學(xué)”的瘋是表象，實(shí)際是用非理性的話語去解決問題。
“鼠鼠文學(xué)”自嘲的底色是抑郁和喪，所以被很多人理解和共情......
有了較低的門檻、較廣的情緒基礎(chǔ)，才能吸引越來越多人加入玩梗大軍。
最近青年人的流行情緒，顯然是較為消極的。
在“孔乙己文學(xué)”爆火之前，就已經(jīng)有了表達(dá)自嘲、難過、迷茫心情的“鼠鼠文學(xué)”。
國漫《中國奇譚》里象征“圈層壁壘”的浪浪山也有高討論度。
而“孔乙己文學(xué)”就是進(jìn)階版的“鼠鼠文學(xué)”+浪浪山的結(jié)合體。
它之所以能上熱搜，是正好它剛好切中了這段時(shí)間的社會(huì)情緒。
考研出分季+求職季，上岸難、就業(yè)也難。
大家覺得從小受到的“讀書改變命運(yùn)”的教育跟如今的處境不符，因此失望、憤怒。
有人發(fā)出了一句感慨，登上了熱搜。
這句“失意書生”式的自嘲，道盡了“畢業(yè)即失業(yè)”的困頓與焦慮，引發(fā)了很多年輕人的共鳴。
有人認(rèn)為：自己受過高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此“內(nèi)卷”。
象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。
高學(xué)歷成了身上難以脫下的“孔乙己長衫”。
其實(shí)此前，很多類似內(nèi)容也都上過熱搜。
包括b站視頻《我：畢業(yè)5年，存款5000；她：中傳碩士，火鍋店保潔》，微博話題#211文科男碩士吐槽招聘會(huì)均薪5500#、#大學(xué)生賣淀粉腸#等。
類似內(nèi)容的視頻，熱度也都很高。
還有前陣子“高三誓師激情演講”的女孩被網(wǎng)暴，也是這個(gè)原因。
雞血的奮斗敘事讓人疲憊不堪，于是有人借機(jī)發(fā)泄、把自己對(duì)教育內(nèi)卷的不滿統(tǒng)統(tǒng)撒在了一個(gè)女孩身上。
當(dāng)時(shí)就有彈幕說，誓師女孩的演講視頻，讓人想到了孔乙己。
以為知道四種茴字寫法就算是什么本事，一身長衫就當(dāng)成了人生的全部。
卻不知，離開浪浪山，還是浪浪山。
三、“互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)”怎么出圈了？
從本質(zhì)上講，“互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)”屬于一種與主流文化相抵抗的青年亞文化。
而在如今具有共時(shí)性、互動(dòng)性和去中心化特質(zhì)的社交媒體情景下，這類青年亞文化日益彰顯出強(qiáng)大的影響力，適用群體也逐步有了普泛化的轉(zhuǎn)向趨勢。
在馬斯洛需求理論里提出，“歸屬”是人的心理需要。
人需要反復(fù)確認(rèn)自己所屬的群體并與世界獲得聯(lián)系，才能獲得安全感。
所以我們需要在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)相對(duì)安全隱蔽的環(huán)境里表達(dá)自我，輸出情緒，尋找認(rèn)同，抱團(tuán)取暖。
“互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)”的底層邏輯是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行注解。
通過夸張、反諷、自嘲等不同表達(dá)方式，講述現(xiàn)實(shí)中的困境、無奈、不滿......讓人們?cè)诓煌榫诚露寄苄纬勺晕彝渡洹?/p>
而能夠?qū)崿F(xiàn)情緒宣泄的集體狂歡，往往都具備大眾化、普泛化的潛力。
由此，亞文化的語言模因得以被更多元的語境收編，實(shí)現(xiàn)了跨社群、跨圈層的傳播。
從某種意義上說，使用“互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)”也是一種反抗的行為藝術(shù)。
具有相同情感體驗(yàn)的網(wǎng)友們快速聚集，在使用“互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)”的互動(dòng)儀式感中，感受群體共鳴帶來的歸屬感、安全感與精神慰藉。
而網(wǎng)紅在作品中對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)”的使用，也促進(jìn)其熱度的進(jìn)一步提升。
“孔乙己文學(xué)”最早就是在短視頻平臺(tái)和社交媒體上傳開的。
直到社會(huì)情緒轉(zhuǎn)變，新的熱點(diǎn)出現(xiàn)，原來的就自然降溫了。
最后，說回“孔乙己文學(xué)”，說回“讀書無用論”。
在當(dāng)今的語境下，我們或許沒法篤定“知識(shí)改變命運(yùn)”，但通過讀書，我們擁有了認(rèn)識(shí)世界、了解自己的能力，擁有了更多的自由和選擇權(quán)。
這正是讀書的意義所在。
作者公眾號(hào)：印客美學(xué)（ID：ink20160101）
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