某天深夜，好友突然發(fā)來淘寶鏈接，分享一款新中式戒指。

點開圖片之后，一眼就心動了。

YIN隱新中式太極金飾戒指

用傳統(tǒng)文化元素做設(shè)計的珠寶品牌很多，但用傳統(tǒng)文化元素打造現(xiàn)代審美設(shè)計，還表達現(xiàn)代人情感理念的珠寶品牌，并不多見。我立刻和朋友分享了我的感受，朋友言簡意賅地表達了贊同。

關(guān)掉聊天界面。我從YIN隱的淘寶店來到官網(wǎng)，又從官網(wǎng)看到公眾號，還（在朋友的再三催促下）去了線下門店。

看過一圈之后，我發(fā)現(xiàn)YIN隱的魅力不僅僅是設(shè)計，它背后蘊藏著的價值理念，也讓我看到了文化對于商業(yè)品牌的深入滋養(yǎng)。

YIN隱成立于2014年，最初是一家專為高知女性設(shè)計18K金飾的珠寶設(shè)計室，2018年從獨立設(shè)計室轉(zhuǎn)為商業(yè)品牌，定位為源自中國的珠寶品牌。與大家常見的「周某某」等傳統(tǒng)金飾珠寶品牌不同，YIN隱從誕生之始就以打造“新一代珠寶品牌”為目標(biāo)，品牌創(chuàng)始人兼CEO Ayur（武崟）相信，能觸動外在感性之美的，必有穩(wěn)定的內(nèi)核。

YIN隱找到的內(nèi)核就是——東方哲學(xué)。

在YIN隱已發(fā)售30+個設(shè)計系列中，「隱」莫比烏斯環(huán)系列、「意」寫意山水系列、「一」摩登太極系列、「異」彭羅斯三角系列以及「迎」摩登復(fù)興系列等經(jīng)典系列產(chǎn)品，皆以現(xiàn)代的設(shè)計美學(xué)呈現(xiàn)珠寶的華美和哲學(xué)的意趣。

「一」摩登太極系列
道生一，一生二，二生三，三生萬物
將「一」看做萬物的起源

「意」寫意山水系列
簡約磅礴的筆致，勾勒出山水的意境
回歸河流水氣彌漫，升華自我
滋潤山間萬物留白的山與水

「異」彭羅斯三角系列
三個截面為正方形的長方體組合為一個固體三角形
但兩長方體之間的夾角又似乎是直角
無法在任何一個正常三維空間的物體上實現(xiàn)
在特定角度觀察時，呈現(xiàn)和二維平面同樣的三角圖案
被稱為“最純粹形式的不可能”

在這種獨特內(nèi)核的加持下，成立不到十年，YIN隱線上客單均價超過2500元，每年保持銷量100%增長，并躋身天貓行業(yè)K金類目Top10。

很顯然，YIN隱，身上潛藏著許多值得探討的話題：

1、YIN隱如何扭轉(zhuǎn)大眾對于黃金的固有認知？
2、YIN隱如何將傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代理念與品牌理念恰如其分地融合？
3、YIN隱如何平衡品牌文化價值與商業(yè)價值？

接下來，我將從幾個印象最為深刻的產(chǎn)品展開探討，來看看YIN隱為什么有如此大的魅力。

一、第一款產(chǎn)品
莫比烏斯環(huán)戒指

從第一款產(chǎn)品莫比烏斯環(huán)戒指開始，YIN隱就顯露出了它的野心。

那是2014年，YIN隱還叫做YIN，是一家獨立珠寶設(shè)計工作室。作為一個闖進傳統(tǒng)珠寶賽道的新手，YIN隱缺少關(guān)鍵的上游資源，于是，創(chuàng)始人Ayur（武崟）和Dora（尹禾）決定走一個尚未有人走過的道路。

當(dāng)時，傳統(tǒng)珠寶品牌大多根據(jù)已有的材料來做設(shè)計，然后再為其命名。而YIN隱則反其道而行，先圍繞著品牌表達策劃一個產(chǎn)品系列，再思考產(chǎn)品的材質(zhì)和用料，最后再為其尋找設(shè)計師。這種商業(yè)模式讓YIN隱與傳統(tǒng)珠寶品牌拉開區(qū)別，成為以品牌理念為導(dǎo)向的全新珠寶品牌。

「隱」莫比烏斯環(huán)戒指

那么，為什么第一款產(chǎn)品是莫比烏斯環(huán)戒指呢？

YIN隱的產(chǎn)品介紹中這么寫道：

拓撲學(xué)符號莫比烏斯環(huán)，一條具有兩面的絲帶在經(jīng)過扭轉(zhuǎn)之后，即成為一個平面。這個平面沒有開始與結(jié)尾，循環(huán)往復(fù)且無止無休，因此莫比烏斯環(huán)也象征著亙古永恒。

莫比烏斯環(huán)所代表的「永恒」寓意，能夠直接代表YIN隱與眾不同的產(chǎn)品理念。

時間撥回到2014年，當(dāng)時任職于奧美公關(guān)部門的Ayur和Dora，深深地感受到了購買首飾的不易——國內(nèi)珠寶市場欠缺設(shè)計，國外小眾設(shè)計的珠寶美則美矣，卻用料粗糙，容易褪色氧化，只能供一時把玩。

為什么市面上沒有一個設(shè)計感強、性價比又高，還能一直陪伴的珠寶品牌？

出于私心，Ayur和Dora創(chuàng)立了YIN隱，并以18K金為主要用料。從設(shè)計角度來看，18k金硬度高，不易變形磨損，對工藝適應(yīng)性更強，易于塑形，許多國外奢侈品牌也都喜歡使用18K金作為珠寶材質(zhì)。

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不過值得注意的是，YIN隱選擇做金飾，更看重的是金的恒久穩(wěn)定性，而非財富屬性。

在YIN隱看來，金象征的不是貴重奢華，而是一種穩(wěn)定珍貴的精神品格，而金飾也不是財大氣粗的標(biāo)示，而是永恒不變的珍貴精神的承載。

這一層含義讓YIN隱又區(qū)別于國外奢侈品牌，從骨子里透露出東方哲學(xué)的智慧。

1、金，一種有關(guān)永恒的追尋

2020年，YIN隱推出的品牌短片《我的金色紋身》，進一步闡釋了金、永恒與個人之間關(guān)系。

短片詮釋了品牌眼中的金，它的價值源于亙古不變，就像宇宙、哲學(xué)、山海、星空，這些遙遠而宏大的符號背后，是經(jīng)年累月的沉淀，正如在地下埋藏億萬年的金。

YIN隱把人類的執(zhí)著與堅持，看作是與金一樣珍貴的品質(zhì)——正是因為渺小人類的上下求索，這些永恒而迷人的符號才得以浮現(xiàn)，平凡普通個體才有了更宏大的愿景。

我愛金
恒星的碎片
迷人溫暖的光澤
永不褪色，永不消亡
記錄著人類的生與死
愛與忠誠
愿望與信仰

金，是千年前后都存在的真理
值得被金刻畫的
不是轉(zhuǎn)瞬即逝的流行
不止于眼前的情和愛
是山，海，星空
是數(shù)學(xué)的禪意
哲學(xué)的詩意

第一次看過這支短片，我忍不住拍案叫絕，原來黃澄澄的土豪金還能這么文藝？！細細琢磨，YIN隱的詮釋十分具有說服力，因為它從更接近本質(zhì)的維度詮釋了金的價值。

金是珍貴的，但它為什么如此珍貴？為什么有那么多稀有金屬，偏偏卻只有金成為了世界通用、最有價值的貨幣？原因就藏在「永恒」二字中，在眾多可使用的金屬中，唯有金的屬性足夠穩(wěn)定，扛得住時間的洗禮。四川三星堆的巨大黃金面具就是最好的證明，哪怕深埋地下數(shù)千年，金的閃耀仍然令人心向往之。

2、隱，一種悠然自得的態(tài)度

說完「金」之后，接下來說說「隱」。

2018年，YIN設(shè)計工作室正式更名為YIN隱，「隱」字取自大隱隱于市，在這里有兩層含義，一是低調(diào)與智慧。隱并不是指隱藏，而是隱逸，是一種從容內(nèi)斂的處事態(tài)度，是陶淵明筆下「采菊東籬下，悠然見南山」的自得其樂。

「隱」莫比烏斯環(huán)項鏈

YIN隱進一步把它詮釋為更貼近現(xiàn)代解讀的四個字——智趣自在，這是YIN隱的崇尚的處事理念，也成為了品牌的用戶畫像，即擁有東方品格，見識廣博，自信自洽自在的人。

「隱」的第二層含義，要與「金」放在一起去看，這兩者形成一種鮮明的矛盾，同時也導(dǎo)向了品牌的辯證設(shè)計原則——對立統(tǒng)一、天人合一。

YIN隱的產(chǎn)品設(shè)計常常勾連現(xiàn)代與傳統(tǒng)，文化與流行，自然與歷史，在碰撞與融合中展現(xiàn)出一種耳目一新的美感享受，這正是源于品牌底層的辯證設(shè)計原則。

2020年，YIN隱與卷宗Wallpaper推出品牌短片《是金，是隱》，進一步詮釋了品牌內(nèi)在的張力。

這支短片很簡單，一共只講了六個成語，但每一個成語都內(nèi)蘊文化價值與品牌設(shè)計理念。

敲金戛玉，隱介藏形
浮光躍金，林棲谷隱
金石可開，大隱于市

以“隱介藏形”為例，它出自《三國演義》對龍的形容，“龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形”，它也可以指人內(nèi)心隱藏巨大能量，卻不輕易外露張揚。

此外，隱介藏形也是YIN隱的設(shè)計理念，如極為抽象的「隱」莫比烏斯環(huán) 、「異」彭羅斯三角、「因」黃金分割比等產(chǎn)品，它們都隱藏了意涵豐富的內(nèi)容，以抽象符號代指，像是給予每個用戶一把鑰匙，讓他們?nèi)ニ伎继剿鳎l(fā)現(xiàn)世界的奧秘。

「因」黃金分割螺旋耳環(huán)

「異」彭羅斯三角項鏈

二、漢字新解，重塑中式趣味

「金」和「隱」，兩個漢字的意涵與趣味勾勒出品牌的內(nèi)在張力，而YIN隱對于漢字的執(zhí)著遠遠不止于此。

YIN隱的產(chǎn)品名稱均為yi/yin/ying讀音的漢字，據(jù)說兩位創(chuàng)始人翻遍了漢語詞典中這三個讀音下的所有漢字，在剔除了部分生僻字之后，留下了40多個漢字，并為他們重新賦予新的含義。

「盈」是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”
代表著月亮的四時變幻

「驛」源自古代各個地域之間換乘休憩的驛站
代表著地圖與城市

「垠」是無垠廣闊的宇宙星空
代表著人類對于未知的好奇與遐想

中文漢字是難得一見的“音、形、義”三者結(jié)合的語言，因而每一個漢字都蘊藏著豐富的含義。

YIN隱所做的，不止是通過“文字游戲”來打造產(chǎn)品的系列感，還進一步根據(jù)每個漢字延展的含義，將它們歸為五個設(shè)計分類，分別是宇宙、科學(xué)、自然、人文和愛LOVE。與此同時，YIN隱把每個文字的含義用符號固定下來，并基于原型符號將設(shè)計延展到項鏈、手鐲、耳飾等多個類別。

YIN隱創(chuàng)意符號

對文字的不同解讀成為YIN隱產(chǎn)品創(chuàng)意的關(guān)鍵，那么，該如何從意蘊豐富的文化寶庫中找到合適的解讀角度？

YIN隱的答案是：用戶需求與品牌理念。

1、「屹」山棱系列：理想之愛，與棱角同在

在幾乎所有珠寶都詮釋過的愛情中，YIN隱給出了與眾不同的視角，恰好契合著當(dāng)代年輕人的情感觀。

品牌在詮釋愛時，有寫愛的默契，是天作之合、佳偶天成；有寫愛的浪漫，是比翼雙飛、白頭偕老。

在YIN隱的書寫中，愛情是一種平衡游戲。

愛情里的兩個人像是天秤的兩端，需要不斷衡量著自我與對方的重量，在保持平等與獨立的姿態(tài)上，不斷向?qū)Ψ娇拷P(guān)系中的兩人彼此相對相生、勢均力敵，對于如此現(xiàn)代的情感理念，YIN隱仍從傳統(tǒng)文化中汲取到了合適的表達——「屹」山棱系列產(chǎn)品。

看到這個名字，我很難不想到那句仿佛刻在DNA里的臺詞：“山無棱，天地合，才敢與君絕”。老實說，如此古典浪漫的愛情，很難想象怎么能與現(xiàn)代年輕人的愛情觀相結(jié)合。

「屹」山棱系列

YIN隱給了一個“橫看成嶺側(cè)成峰”的奇妙視角，在「屹」山棱系列的對戒設(shè)計中，YIN隱以抽象的山棱形狀為主視覺，設(shè)計出一對恰好可以契合的棱角，在保持棱角的基礎(chǔ)上相互契合，完美詮釋了現(xiàn)代人所追求的平等獨立的情感理念——要親密，更要自我。

2022年5月，YIN隱發(fā)布了品牌短片《理想之愛》，進一步詮釋了YIN隱的現(xiàn)代情感觀。

親密與自由，自我與伴侶，差異與相似……種種矛盾和平衡，構(gòu)成了一種復(fù)雜多元的情感理念，而這也與YIN隱的品牌主張相契合。在2022年，新一輪的品牌升級之后，YIN隱把對戒、鉆戒、婚飾整合到了「理想之愛」類別下，希望借此表達一種無性別的情感理念。

值得注意的是，「理想之愛」中還有一欄「自由主義」，YIN隱不僅要把戒指賣給同性情侶，還呼吁年輕人為自己購買單身戒指，正如短片中提到的“我需要先是我，才有愛與被愛的無限可能”，這不僅契合著當(dāng)下流行的單身主義浪潮，也為只賣給情侶的婚戒創(chuàng)造出了新的使用場景。

在YIN隱的官網(wǎng)上，「理想之愛」的英文名是Modern Love，現(xiàn)代愛情。事實上，不止是愛情，YIN隱的品牌理念一直在詮釋著開放多元、獨立自由的現(xiàn)代理念，而與此同時它的基底則是東方傳統(tǒng)的哲思與意象，而連接現(xiàn)代與傳統(tǒng)的觸點，則是品牌對于用戶需求的思索。

2、「迎」六藝魯班金鎖：傳承，亦是新生

除了情感表達，YIN隱的產(chǎn)品設(shè)計也應(yīng)用在場景創(chuàng)新上。

傳統(tǒng)金飾往往設(shè)計繁復(fù)，適用于在婚慶等正式場合展示，但回到生活中，過于華麗的設(shè)計顯得過于高調(diào)，不便日常搭配。既滿足節(jié)慶儀式感，又適合日常穿搭的首飾，一直都受到消費者的熱切關(guān)注。至少我的朋友就是其中一個，她結(jié)婚時購買的“三金”全部壓箱底，日常佩戴的仍是設(shè)計素雅簡潔的項鏈和戒指。

這次，她強烈要求我去門店體驗的，就是YIN隱獲得德國紅點產(chǎn)品設(shè)計大獎的「迎」系列產(chǎn)品，六藝魯班金鎖。

「迎」系列產(chǎn)品，六藝魯班金鎖

這個設(shè)計源于春秋時期魯班鎖，它起源于中國古代建筑中首創(chuàng)的榫卯結(jié)構(gòu)，在沒有釘子繩子的情況下，將六根木條嚴絲合縫地交叉固定在一起。

從設(shè)計上來看，YIN隱還原了魯班鎖的精巧構(gòu)思，整個金鎖由六根榫卯結(jié)構(gòu)的吊墜組成，六根吊墜分別命名為禮、樂、射、御、書、數(shù)，每根都可以單獨佩戴，而組合起來又是一個小巧簡約的幾何造型。傳統(tǒng)文化賦予它儀式感和趣味性，簡潔的設(shè)計又讓它適于日常穿戴，可組裝拆解的形式又讓它富有收集樂趣。

中國送禮的習(xí)俗中，“鎖”是一種常見的送給新生兒禮物，寓意著長命百歲、驅(qū)邪祈福。YIN隱設(shè)計的魯班鎖既保留了“鎖”的原始寓意，又以君子六藝重新為每一根榫卯吊墜賦予新的內(nèi)涵。被重新解讀的“鎖”，增添了自我、勇氣、自由、真理等現(xiàn)代多元的價值理念，它不再局限于慶祝幼兒的新生，它還可以是對成年人沖破束縛、迎來嶄新自我的美好祝福。

「迎」系列產(chǎn)品，六藝魯班金鎖概念詮釋

對鎖的重新詮釋，也恰好貼合當(dāng)代年輕人的“悅己”消費傾向。事實上，在YIN隱的淘寶店鋪評論中，不少用戶都是買來送給自己，也有買來一整個禮盒給家里所有人佩戴，這種審美、文化和儀式感兼具的首飾，的確是讓人難以抗拒。

三、以形寫意
東方哲學(xué)內(nèi)核與現(xiàn)代審美設(shè)計

YIN隱的設(shè)計總是展現(xiàn)出一種非凡的創(chuàng)造力，在簡潔之中蘊含思索和遐想。或許是我不懂設(shè)計，可我總覺得僅僅用“對立統(tǒng)一”很難概括它的設(shè)計，于是我把目光轉(zhuǎn)向了“天人合一”。

天人合一是中國哲學(xué)思想，它闡釋了人與自然的關(guān)系，即天、地、人和諧統(tǒng)一，這個哲學(xué)理念幾千年來深刻地影響著中國藝術(shù)理念——重意象，不重具象，因為道即在人心。因此，中國藝術(shù)創(chuàng)作方法的核心在于，世間一切映照于創(chuàng)作者的內(nèi)心，線條與形狀勾勒出的，并非眼前的一草一木，而是對萬物之道的感悟。

簡單來說，YIN隱的創(chuàng)作方法就是人本身，是人類對文化智識和對世界的好奇想象。比如，看到「瑩」，我們會想到晶瑩剔透的珍珠；看到「漪」，我們會想到“微風(fēng)動漣漪”的清雅；看到「引」，我們會想到指引方向的星星。這些本就存在于自然與文化，但借助人類的想象和領(lǐng)悟，它們獲得了更多的美感。

「漪」水光漣漪系列素金戒指

「瑩」暖金珍珠系列手鏈

「引」南極指引星海藍寶石耳飾

東方哲學(xué)為YIN隱提供了品牌之道，現(xiàn)代審美則為YIN隱提供了品牌之術(shù)。

現(xiàn)代幾何設(shè)計，讓復(fù)雜的東方意象有了更簡潔的呈現(xiàn)形式，YIN隱將其稱之為「理性的浪漫」。「因」系列產(chǎn)品就是一個典型的范例，這個系列的設(shè)計符號源于幾何黃金分割比，而它的內(nèi)涵是東方哲學(xué)中常見的「因果」，這兩者的結(jié)合出乎意料卻又合情合理，智慧與美感在其中交錯，迸發(fā)出獨屬于YIN隱的品牌魅力。

靈感來源第二十一個希臘字母φ
代表黃金分割率

YIN隱創(chuàng)始人兼主理人武崟曾在一場演講中說：“YIN隱要創(chuàng)造的，是用東方的眼光去看世界，并不是用西方的眼光看中國。”

西方的眼光看中國，看到的是圖案、形狀和顏色，是形似神亡的設(shè)計；東方的眼光看到的，是東方哲學(xué)的意味深長，是以形寫神的思想和詩意。

YIN隱選擇以東方的眼光，而非東方的設(shè)計，實際上是選擇了一種更思想性和延展性的創(chuàng)作方式，在中國哲學(xué)理念中，無論現(xiàn)代還是傳統(tǒng)，天文還是地理，其實都是「形」。「形」是有限的，而思索與領(lǐng)悟是無限的，借助思想，「形」有了「神」，更有了不斷綿延的靈感。形神兼?zhèn)洌缟幸饩撑c情趣，構(gòu)成了東方哲學(xué)的審美內(nèi)核，也為YIN隱提供了一種非凡的創(chuàng)造與想象空間。

四、商業(yè)與文化
互為裝點 or 相生相長

作為一個不算年輕的90后，我切身體會到近年來國潮風(fēng)格的流行如火如荼，然而，盡管一些圖案設(shè)計的確傳達了某種文化，但卻讓人在進一步深究時產(chǎn)生一種進退兩難的尷尬。

難道商業(yè)品牌的設(shè)計無法承載深層的文化內(nèi)涵嗎？

我想并非如此。文化之于商業(yè)不止是錦上添花，在YIN隱身上我看到了商業(yè)創(chuàng)造文化價值的新可能。通過審美價值、情感價值、使用價值三個維度的創(chuàng)新，YIN隱不僅煥新了金飾珠寶品牌的發(fā)展方向，也讓我們看到了以文化價值為滋養(yǎng)的商業(yè)品牌的潛力——

• 審美價值：化繁為簡，發(fā)從人文、科學(xué)和自然中發(fā)掘抽象符號作為基礎(chǔ)，并在使用場景和情感表達中不斷延伸；

• 情感價值：以天人合一的理念，傳遞智慧、獨立、自洽、好奇的精神品質(zhì)，兼具審美享受與文化精神的滿足；

• 使用價值：打破金飾珠寶使用場景局限，切中當(dāng)下消費者追求獨立的需求，讓珠寶成為送給自己的祝福，滿足“悅己”消費趨勢。

每個文明都有傳承數(shù)千年的文化與藝術(shù)，它們不僅陳列在博物館中，也沉淀在我們每個人的靈魂深處，YIN隱所完成的，其實就是用商業(yè)的洞察連接起傳統(tǒng)與現(xiàn)代，讓商業(yè)和傳統(tǒng)文化都有了全新的表達可能，也為在文化中找尋身份認同的年輕人提供了一隅立足之地。

知名畫家蔣勛曾說，“生活的美學(xué)是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會對擁有的東西沒有安全感。”歷史與文化的意義對我們而言即是如此，在日以繼夜的忙碌中，藝術(shù)與文化為我們提供著情感的寄托，對抗內(nèi)心意義感的消亡。

換個角度來看，無論是國潮還是東方美學(xué)，它們的流行都代表著在精神文化需求的日益增長，而隨著商業(yè)探索的不斷深入，相信未來會看到更多中國文化在品牌表達中的多元化發(fā)展，我們拭目以待。