來源：袤則咨詢
原標題：《2022大社交趨勢觀察報告》文字稿（3萬字預警）

今天，我們處在一個“連接社會”。從“社交”的觀察視角來看，今天人與人之間的“關系”被“連接”取代。每一個具體的、有豐富面向的人，淪為抽象而單薄的數據收發節點，被視為透明得沒有情感的流量。

“連接”消除了“遠”，也恰恰摧毀了“近”，取而代之的是一種完全的無差別性。人與人之間的“親疏”消失了，也不再能感受到“毗鄰”與“切近”，卻對遠處的“風險”身當其境。

一、“連接社會”讓交際淪為一場加速的信息交換

人與人的交際不再是為了傾聽和了解彼此，而是為了高效率地獲取信息。在“效率至上”文化的驅動下，信息交換不斷加速，陷落在信息洪流中的人們也深感倦怠與無助。正如“扁平過勞”趨勢所揭示的，在扁平化管理組織中由于對接人數爆炸帶來的員工過勞?！?strong>自造戒律”則體現了人們對信息過載的反思與調整。

另一方面，我們不斷在社交媒體上發出信息，但這些信息不是為了共享和交流，而是用于展覽自我、宣傳自我。在連接社會，我們所有的娛樂、消費甚至生活都蒙上了一層“展演性”濾鏡，

正如今天“打卡”的火爆，以及“親情秀場”中體現的對親密關系的高調炫耀。同時，由于互聯網并非共享和交流的空間，社交媒體上也難以形成真正的討論文化，而是充滿了沖動和對立，人們通過“反語保護”來避免不必要的爭端。

二、“連接社會”加大了風險感知

未來的風險，理論上是無法被證實，只能被相信的。但在連接社會，災難、危險、壞消息會在第一時間彌散遠揚，風險事件變得可見可感。面對未來人們惴惴不安，慌亂地采取各種預防性措施以避免緩解明天的潛在危機。

如在“藍領副業”中，人們通過學習一門藍領型技能希望以此抵御職業上的風險；“謹慎寵愛”中，人們開始更加謹慎地考慮養寵物、養小孩的決策。風險感知與科技革新一道，讓穩定可期的“明天”幻滅了。

我們永遠都在天翻地覆的改變之路上，人們心中普遍鼓脹著一種茫然的“懸置感”，這在“臨界飛地”的趨勢意向下體現得淋漓盡致；“玄學杠桿”趨勢則體現出面對不確定的風險，焦慮的人們希望通過玄學來尋求一絲確定感。

三、疫情的影響

“連接社會”帶來了效率與便利，正當我們歡欣鼓舞地奔向寬廣的虛擬連接時，一場大疫情卻給我們當頭一棒。穩定運轉的城市系統突然靜默，喪失了平時賴以為生的外賣、快遞，人們又要重新靠自己、靠鄰居了，“地緣”的重要性再次凸顯，正如“抱團自救”趨勢所表現的一樣。

新冠疫情已持續三年，幾乎所有的人都被卷入其中，在社會性、全民性和親歷性的層面，似乎千禧年后沒有任何一個其他公共事件可與之比肩。

這種共同的創傷記憶將對原有的文化與觀念造成結構性的松動與震撼，幫助人們克服傷痛的內容將蔚然成風，正如“生機引力”就是其中的一種。共同的創傷記憶也幫助社會擴大了“我們”的范圍，新的社會責任感和公民道德漸趨形成。

今年，我們從趣緣、業緣、地緣、親緣4個方面總結了10個趨勢。

生機引力

疫情以來，人們愈加渴望親近自然，渴望從細微日常中獲取能量。

自造戒律

一部分年輕人開始反思欲望，從食欲、物欲到愛欲，試圖以各種方式對自己欲望進行解構和控制。

玄學杠桿

困囿于“不確定”與“非必要”的迷茫一代，將對未知人生的情感投射于漫天星斗與風流水轉，以“信而不迷”的態度將玄學納入日常生活決策鏈的關鍵一環。

反語保護

隨著網絡環境日趨復雜，人們上網沖浪時也更加謹慎，為了避免不必要的爭端，越來越多人選擇用復雜的調侃方式輸出觀點。

扁平過勞

在扁平化管理的組織結構中，員工由于對接數量爆炸及過度自我驅動而產生的過勞現象。

藍領副業

越來越多人開始主動學習藍領型技能，以求一技傍身。

臨界飛地

近期流行的亞文化空間美學，臨界空間兼具有限中的無限、已知中的未知、秩序中的失序、日常中的反常、真實中的虛妄，為人們創造了全新想象飛地。

抱團自救

在疫情期間，原本保障生活的系統停擺，為了購買生活物資和幫助弱勢群體，人們開始組織起來，通過抱團積極自救。

親情秀場

年輕人正帶著家人趕往互聯網秀場，高調地展示自己和父母、爺爺奶奶的互動，演繹親密日常。

謹慎寵愛

基于關系反思，人們對小生命的責任感提升，一方面更為謹慎地開啟一段關系，另一方面開始更加謹慎地對待可能威脅寵物、孩子的風險。

社交趨勢是一項宏觀研究，但我們的生活卻是細微具體的。陀思妥耶夫斯基說：“愛具體的人，不要愛抽象的人；愛生活，不要愛生活的意義”。

我們經常性的傾向在于，喜歡抽象概念勝過具體的人和事。趨勢研究做到第3年，我們更感到過好自己細碎日常的重要意義，當加速、迷茫成為趨勢，我們更需要努力經營好自己的生活?，F實的、小群體的社會交往是可以把握的，周圍人的情感支持可以拯救我們對世界的不知所措。

這是一個不斷遇見又不斷告別的時代，今年是我們發布“大社交趨勢觀察”系列報告的第3年，希望這個系列報告能帶給你有益的思考。愿你的社交關系不隨波逐流，目有可及之愛，心有滿溢光彩。

1 生機引力
#趣緣

疫情以來 ，人們愈加渴望親近自然，渴望從細微日常中獲取能量。

WHAT'S NEW 

向“自然生機”需求療愈

由于疫情的影響，因社交隔離而被迫久居室內的人們親近自然、欣賞自然的愿望更為強烈。大自然越來越被視為放松娛樂的最佳場所，被當作維持情緒和心理健康的積極能量源泉。

親近自然，感受它們的勃勃生機，能給人們積極的心理暗示——只要蓬勃的生命力在，一切問題都會過去。親近自然也是重新獲得真實感和純凈感的最佳途徑，為久居都市的人們帶來療愈。

對日?！吧钌鷻C”的賦魅

近年來，有越來越多的人開始將目光鎖定日常生活，將挖掘“細微具體生活的美好”作為獲得快樂、滿足、幸福的源泉，社交媒體上這類內容也獲得愈加廣泛的關注與共鳴。如年輕人重新走進菜市場尋求治愈；在家種菜體驗收獲的快樂。令人著迷的不再是遼闊無邊的遠方，而是一粥一飯、一草一木，人們深入到細碎平凡的日常里，體悟淳樸恬適生活的可貴。

CASES

露營、爬山、逛公園等戶外活動持續走俏

近兩年，露營火遍所有社交APP，在小紅書上擁有超過100萬條筆記。早些年的戶外風潮以硬核驢友為主，而近兩年年輕人走向戶外的目的也更多地轉向放松療愈。

除了“在山野中活著”的硬核體驗派，這兩年“精致露營”似乎更受剛入圈的萌新歡迎，帶上燒烤爐、投影儀、手沖咖啡套裝，和朋友一起吃吃喝喝，感受花香蟲鳴。親子野餐郊游，也是不錯的給娃放電方式。

疫情之下，世界變得遙遠，出游半徑明顯變小，不少人選擇在本地周邊進行放松休閑。攜程發布的《2022清明小長假出游洞察》顯示，約九成的游客選擇了本地周邊游。疫情沖擊之下，想要逃離的已經遠遠不光是城市里的工作生活，而是想要摘下口罩大口呼吸空氣，面對遼闊自然感受自由。

鮮花直播與水培植物

鮮花直播間正在讓年輕人上癮，一束束包裝簡單的花束堆疊在一起，襯出賣花主播們的豪邁氣勢，“十枝玫瑰，十枝百合，十枝康乃馨，不夠？我在送你一扎向日葵，一扎配草，所有這些，39.9包郵”。

了解過線下鮮花價格的人，對直播間喊出的數字很難拒絕，許多人在第一次嘗試線上買花之后，就開始了一發不可收拾的買買買。對于這些消費者而言，“花”是一種精神養料，習慣了家里某個角落有鮮花存在后，就會希望維持住這個角落的生命力，開始周期性買花。

鮮花之外，水培植物這股風也越刮越大。小紅書上“水培”相關的筆記已超過10萬條。2022年3月以來，最開始火的是牛油果和郁金香，只要用水泡著就能長出漂亮的葉子和花朵，成功率較高，因此大受歡迎。

而進入4月后，不少人因為疫情居家，家里蔬菜告急，水培蔬菜相關話題迅速火爆。小紅書上提到最多的蔬菜是生菜，其次是小蔥和芹菜。只需要留下吃剩的菜根、菜頭，把他們放在水里，每天換水，不多久就能收獲下一茬。甚至還有人總結出《居家種菜》教程，以共享文檔的方式進行傳播。

菜市場體驗派與“用心生活的老年人”

菜市場的魅力，正在被越來越多的年輕人看到。他們開始主動走進菜市場，沾染生活煙火氣，獲得心靈治愈。近年來，“菜市場”也越來越成為青年活動的熱門舉辦地，

如“開FUN”的《菜市場玩耍指南》用20張食物游戲卡牌引領年輕人逛菜市場；“我要WhatYouNeed”的《書菜計劃》在世界讀書日，將書籍包裝成各種蔬菜，讓人們有趣、舒適地選購書籍。

此外，“用心生活的老年人”類的話題也持續受到人們關注。如豆瓣熱門話題“那些用心穿搭的老年人”、“鏡頭下的老年人生活”等，在這些帖子下，人們可以看到，即使人到暮年依然“朝氣蓬勃”地生活。這些細微生活處的“生機”也讓年輕人生發出對生活的熱愛。

WHY

緊張焦慮的大環境下，渴望慰藉與連接

大環境的緊張和焦慮，讓人們開始尋求從自然中獲取心靈慰藉。研究顯示大自然會讓人類產生一種被心理學家稱作“軟愉悅”的東西，減少因為關注日常瑣事而產生的懈怠，重新啟動感官和意識，擺脫疲勞感，讓人注意力更集中。

此外，長時間的居家隔離，人的活動范圍被限制，人們渴望擺脫封閉感，重新和外界連接。喧囂熱鬧的菜市場、對周圍老年人的觀察，都能讓人們收獲這種“連接感”，從而從緊張焦慮的情緒中抽離出來，停留在細枝末節的生活中。

更便宜的休閑方式

《三聯生活周刊》梳理世界露營歷史時發現，每一次露營風潮的興起，幾乎都伴隨著經濟危機或者災難：20世紀20年代的大蕭條讓歐洲大陸的富人們開啟了廉價的度假方式；90年代的金融危機讓英國人把手中的機票換成了帳篷；在日本的長期蕭條中，人們也迅速接納了精致露營的旅行方式……如今疫情之下的露營風潮、養花水培熱，都是一種更加便宜、可得的接近自然、獲得治愈的方式。

向死而生的審美哲學

海德格爾曾提出“向死而生”的哲學理念：人的一生貫穿著走向死亡的過程，但“死”的概念能激發我們“生”的欲望，喚醒人們內在的生命活力，從而克服各種貪戀欲望的誘惑，完成精神的覺醒。疫情的反復及其他各種災難事件，都反復而深刻地提醒人們習以為常的日常生活的可貴，平日被習慣折疊簡化的“生活”二字，由此被層層展開，人們從未如今天一般，渴望為未來的生活注入生機。

HOW TO USE

借助生命力、自然力，做“新生活方式提案者”

疫情掀起了一場對原有生活方式的徹底反思，人們越來越意識到與自然隔絕的城市生活的僵化與枯槁，希望重新調整生活方式。未來品牌要激發新的消費活力，就要積極做消費者的“新生活方式提案者”。

疫情隔離讓人們更加渴望親近自然，鮮活的生命力、自然力產品，是提供治愈的重要途徑。如鮮花由于銷量漲勢迅猛成為抖音直播的新晉重要品類；苔蘚、植物成為年輕人的送禮熱門選擇。

已有不少母嬰、服飾、美妝、小家電等消費品牌將產品通過嵌入露營、戶外運動等熱門場景，彰顯品牌“新的生活方式”的價值主張。但這些目前尚局限于營銷層面的淺層應用，如何基于消費者的新生活方式期待，重新定義品類意義，進行更細致的場景運營和創新，是品牌今后可以深入挖掘的方向。

重現細微生活新奇美好的內容創作

不同于前些年玄幻、魔幻等完全架空的內容作品的大受歡迎，近年來從真實細微生活出發的內容作品受到了越來越多的關注和討論，如刻畫社畜生活的出圈韓劇《我的解放日志》、著意塑造生活氣息與世俗實感的古裝劇《夢華錄》等。

無論是綜藝劇集、廣告創意、或短視頻創作，都可通過嘗試回歸生活的細微處，重新挖掘再現人們習以為常的生活新奇與美好。順應當前人們“珍視可貴日常”的社會心態，平凡且自甘的生活態度更容易擊中普遍的社會情緒，引發傳播和討論。

公園城市建設與創意型產業

2022年3月，幾大部委正式印發通知，宣布成都成為全國首個“公園城市示范區”。公園城市將通過綠道建設、邊角空間改造、綠地場景激活的方式，將城市打造成一個完整的生態系統。綠道將散布在每一個人的日常生活場景中，同時激活自然中的嘉年華、農貿市集、都市農場、城市咖啡廳、啟發創意場景等。在自然環境中，人們的壓力能得到舒緩、情緒更加穩定，有助于創意的涌現。

成都的戰略意圖在于通過高品質生活環境的“公園城市”來吸引創意型人才，從而促進本城的科技文化產業發展。國家將城市建設視作碳中和目標的重要抓手，未來也將有更多城市將努力建設公園型城市。公園型城市的建設，采用“政府引導、市場主體、商業化邏輯”，這其中也蘊含著更多的品牌商業新機會。

2 自造戒律
#趣緣

一部分年輕人開始反思欲望，從食欲、物欲到愛欲，試圖以各種方式對自己欲望進行解構和控制。   

WHAT'S NEW

通過解構自身欲望，尋求掌控感

在商業社會中，從社交媒體到商業廣告，都在鼓吹放縱和滿足欲望。將時間和精力投入到購物、刷短視頻的過程中，實際上是被算法和商家牽著走。意識到這一點的人們開始自己反思自己的欲望，制定戒律來約束自己，期待通過告別某種形式的快樂獲得自由，以及通過拒絕消費主義擺脫失控感。

始于戒斷，終于放棄

盡管各類戒斷運動聲勢浩大，但真正的成功只屬于少數人，而多數人最終在與“人性艱苦卓絕的斗爭”中敗下陣來。那些為了節省欲望而省下來的錢，最后又通過另一種形式花掉：買課、買藥、買工具。我們不可避免地身處消費社會，盡管需求在變、意識在變，但誘惑也在升級：過去商家通過制造欲望來誘導第一波消費，現在又通過戒斷欲望來誘導第二波消費。

CASES

豆瓣“戒斷XX”小組

豆瓣小組以打卡、科普、經驗介紹等形式幫助參與者戒斷某些已形成的習慣，戒斷的具體內容或多或少已經影響到了正常的生活秩序，比如熬夜、打游戲、磕CP、購買jellycat（毛絨玩具）等。如“磕CP成癮戒斷”小組，人們通過學習理論、外界監督等方式讓自己對曾經磕生磕死的CP盡快“下頭”。各種省錢小組，也有許多分享控制自己消費欲望經驗的帖子。

除了這些正經互相監督戒斷的小組，一個不典型的戒斷組——“戒斷jellycat互助組”在一眾戒斷小組中參與度高居榜首?？蓯?、安全、手感好是jellycat暢銷的核心賣點，也讓它成為了人們無法拒絕的居家休閑解壓神器。

人們嘴上高呼“不買了不買了”，希望進組戒斷jellycat成癮，但實際上，這個戒斷互助組完全淪為一個種草互助組，發帖內容盡是“買完這個就不買了”、“進組15分鐘激情下單”之類。

戒斷多巴胺挑戰

“戒斷多巴胺挑戰”近年開始在年輕人中流行起來，人們爭相在社交媒體上曬出自己的戒斷挑戰和心得，各類戒斷科普視頻也受到關注。人們熱衷于參與的戒斷多巴胺挑戰實驗包含內容十分豐富：戒酒、戒色、戒甜品、戒游戲、戒短視頻……遠離一切可以帶來快感的刺激。

戒斷多巴胺挑戰起源于硅谷，人們通過減少社交網絡和技術設備的使用，讓自己遠離引發壓力的食物。舊金山心理學家卡梅倫·塞帕博士是“多巴胺戒斷”的推動者，他希望可以幫助人們從一個不同角度思考和觀察事物，從數千種日常刺激中跳脫出來。這項運動也從硅谷，迅速風靡至全球許多地區。

盡管有人通過戒斷的苦行僧式的生活取得了可喜的成果：減肥成功、學業有成，但更多在社交媒體上參與戒斷挑戰的人在堅持一段時間后最終悄悄放棄。

WHY

在快樂“鄙視鏈”中，獲得身份認同

在自造戒律的趨勢中，“快樂”這件事被劃分等級，形成一個“快樂鄙視鏈”：看書、健身獲得的就是高級的快感，刷短視頻、打游戲則是低級的快樂、罪惡的墮落。鄙視鏈的形成源自攀比，折射出了現代青年人的身份焦慮和社會認同危機。人們通過制定戒律，來享受“高級的快樂”，獲得“我就是與別人不一樣”的自我身份認同。

社交媒體造成的自我完善漩渦

自律來源于人們對“滑向丑窮差深淵”的恐懼。在社交媒體上，一切優點及缺點都被放大，不斷有聲音告訴你：你需要變得更好，在各個細微的方面。欲望總在一瞬間輕易被放大，但戒斷相關的內容卻給了人們“更好自我”的期許，對欲望不可控的焦慮讓人們轉向對戒斷內容的追逐。人們將自身當成有待完善的改造對象，自我否定在不知不覺間慢慢加深。

HOW TO USE

自律的生意：營造儀式感或社群約束力

隨著戒斷類內容被廣泛關注，“自律”也創造出新的市場機會。對一些自律型的管理工具而言，可通過營造儀式感賦予“自律”更多的趣味性。

如TodayWellSpent的產品手機床（Phone Bed）就是為手機設計床鋪，在發揮充電等實用功能的同時，給手機蓋好被子仿佛它真的在睡覺不便被打擾一樣，可愛的造型幫助人們愉快地戒斷睡前刷手機的習慣；再比如時間管理軟件Forest，基礎設定是如果30分鐘內不看手機小種子就能長成一顆樹，否則就會枯萎，幫助人們在需要專注的時間遠離手機。

此外，通過打造自律社群，一群人互相監督也能幫助用戶達成自律愿望，百詞斬等學習軟件、北辰青年等青年組織都曾嘗試過這類社群的運營。

有所克制的商業倫理

商業社會不斷地鼓勵和創造欲望，越來越多消費者開始主動反思，并對無休止的欲望鼓吹話術感到厭倦。我們倡導從更宏觀的社會福利視角切入考慮商業問題，對一些需求的滿足保持克制。

比如王慧文曾經在其產品課中提到，“打車的需求是否該無限滿足？”，如果從路權的角度來看，公路是整個社會的基礎設施，打車是比公共交通社會效率更低的一種出行方式，所以這個需求不該被無限滿足。因此，在設計商業模式時，需要超出行業本身，從更大的生態系統中來考慮供需問題，這也有利于企業的長久發展。

3 玄學杠桿
#趣緣

困囿于“不確定”與“非必要”的迷茫一代，將對未知人生的情感投射于漫天星斗與風流水轉，以“信而不迷”的態度將玄學納入日常生活決策鏈的關鍵一環。

WHAT'S NEW

將玄學作為小的生活情趣

互聯網外衣令玄學的擁躉逐漸向年輕人靠攏。由于這一代多為當下主義貫徹者，對未知人生的情感再復雜再尋求投射，也無法忍受過于延遲的反饋與印證。人生大趨勢嚴肅且莫測，征詢一次沒有大問題便不會再問；倒是日常生活中無關緊要又選擇困難的芝麻小事，總是要玄學給個決策支撐點，為自己造儀式，為自己造節日。

“走哪條路事小，走路時穿什么顏色的衣服事大”這種喜劇，成為部分玄學青年的日?！矠槿諒鸵蝗盏默F實生活增添了許多情趣、期待與慰藉。

信而不迷

當代玄學更像是一種積極心理學的工具——給定一個不可證偽的支點，年輕人似乎就能撬起阻礙人生、壓抑命運的巨石。但同時人們也將自己作為“萬物的尺度”，拒絕出讓自己的能動性：不好的簽就是不準，不應的廟就是不靈。正是因為感到困惑迷惘，年輕人從而尋求玄學的助力，如果事與愿違，更加無力，他們便不會沉溺其間。

借玄學完成自我認知教育

以往希冀通過玄學尋求桃花和暴富的人很多，但如今接納玄學的年輕人，不再僅僅是需要一個通俗易懂的問題答案或解決方法——他們同時更期待能了解玄學話語體系下的人事物的發展規律，在因時而變的命理中完成自我認知的教育，即對“我為什么會這樣”的回溯與省思，從而找到一種自我認同的坐標。

CASES

平易近人的互聯網玄學

相比于傳統的線下算命攤、占卜店，互聯網玄學更加便利駁雜，滿足了年輕人形形色色稀奇古怪的需求：大到社會事件、輿論熱點，小到日常服色、每日吉兇都可以測算一番。此外，互聯網加持下的“平權式玄學”更受年輕人歡迎：“專家”、“大師”不再高高在上，甚至與用戶保持“推心置腹”的“朋友”、“師生”關系。

以著名星座博主陶白白為例，他既是星座博主，又充當著“人生導師”的角色。很多玄學大V更是毫無架子可言，經常與粉絲在直播與評論中互動，甚至有時會“放福利”，免費提供一些服務、教學。

玩梗好笑的玄學博主

微博博主“運勢學家王明磊”有超過200萬的粉絲，其微博每天的主要內容就是“日運播報”。“星盤命理博主”的標簽似乎能唬住很多人，但只要仔細觀察就會發現，其實他只是借玄學玩梗：“今日幸運隨身物”可以是“耳機”，“今日幸運詞”可以是“要熱死誰”，毫無邏輯與依據。

但在每條無厘頭不靠譜的“日運播報”下，都會有上千條轉評贊甚至是朋友圈搬運；如果“日運播報”發晚了，還會有人催促。純粹的快樂源泉——是“運勢學家王明磊”受到年輕人歡迎的簡單法門。

頭像&壁紙等賽博玄學興起

隨著年輕人生活空間轉移至線上的比例越來越大，個人在線上社交場域頻繁露出的頭像與壁紙，似乎也成為一種度量“賽博風水”的重要維度。

聽聽就能好運、變美、暴富的音頻

一首《time in oblivion》火遍外網，只因這首音樂在tiktok博主中被盛傳“聽了就能好運連連”，配有該BGM的“撿錢”短視頻一時間在歐美年輕人中爆了，令人禁不住感慨掌握全世界人民的流量密碼都驚人地相似。無獨有偶，B站上“堅持聽就能變美變白”的音頻也受到國內許多年輕女孩的追捧——這幾乎成了她們睡前護膚時最應景的聽覺佐餐。

WHY

社會異化勞動壓力下的積極心理學工具

根據馬克思的觀點，人在勞動過程中，由于自身的活動而產生出了與自己相對立、制約自己的東西，即所謂的異化勞動。千禧年前后出生的年輕人一直身處于社會飛速變遷的奔流中，形形色色激蕩著沖突的消費命題、生存命題、階層命題、價值觀命題背后，正是勞動產品的異化、勞動本身的異化、人的類本質的異化、人與人相異化的實質。

當日益增長的異化勞動壓力將年輕人裹挾，客觀現實的不確定性與主觀個體的徒勞無力感，使得部分年輕人將當代玄學視為一種提供情緒價值的積極心理學工具。在社交平臺上，年輕人將自己的異化困境訴諸于玄學同好，交換傾訴，彼此共情，互相安慰，共同寄托——某種程度上，“搞玄學”與各種娛樂休閑的消遣方式一樣，是年輕人消解負面情感的重要路徑。

自我認知教育缺失中的自我互動之鏡

人在將外界事物作為認知對象的同時，也把自己本身作為認知的對象。在十多年的應試教育中，自我認知教育長期缺位，人們普遍不知道該如何認知“自我”。而玄學剛好可以作為一面個體進行自我互動的鏡子。

比起排山倒海扭轉乾坤的大動作，其更多時候叫人了解自己的尋常，珍惜當下的日常，向內看、向后看，也是為了更好地向外看、向前看。不少年輕人相信通過玄學補足自我認知、豐滿個體意義后，可以靠自己的能動性走向更新更好的生活。

神秘基因、利益鉤子、歸屬功能兼具的社交硬通貨

得益于不可證偽的神秘基因與欲望相關的利益鉤子，玄學算是國民流通性極強的社交貨幣。并不艱澀的概念如星座等，也極易成為開啟社交的“敲門磚”。同時，針對于人的三大生命議題——“我是誰”、“我從哪里來”、“我到哪里去”，東西方玄學通過種種工具，將個體一般無法決斷的誕生時刻、誕生環境，作為預見個體未來的普適性基底——即系統地以“我從哪里來”觀照“我是誰”與“我到哪里去”。

而這種系統性工具的存在，也促成了年輕人群中一種“合并同類項”式的標簽社交形式。當人與人之間的異同、異同的原因與趨向，有可能被玄學精密地、甚至標準化地預先識別，冥冥之中建立的情感共通與身份認同便在相關圈層的社交中發揮了獨特的作用。

HOW TO USE

給予消費者更多確定性感受的產品和服務

在高度不確定的時代，確定性往往讓人留戀。在產品和服務中給予消費者更多的“確定性”體驗，如穩定的價格體系、穩定的品質保障、穩定的物流交付等。在滿足消費者理性訴求的基礎上，也可以嘗試提供盡可能多的正向情緒價值——用“擬確定性”的暗示幫助消費者應對客觀現實的不確定，消解主觀個體的徒勞無力感。

比如“超級植物公司”售賣植物時，會賦予每種植物獨特有趣的意義，如“天天向上”的貓草、“請放松”的霧松、“專管睡不著”的“數羊景觀苔蘚”等等。

在內容營銷與運營方面，可建構輔助自我認知的鏡子、探索人生坐標的參照系

部分產品、品牌的內容營銷與運營可以嘗試幫助年輕消費者認識自我價值，找到人生坐標，以開放、平等、友好的人格姿態為他們提供持續、長遠、或隱性的解惑支持，也借此機會將品牌理念與產品賣點內化其中，以更靈活、更有效、接納度更高的方式樹立與競品間的區隔。

淘寶職場通勤女裝店鋪榜TOP20的品牌“女子成鑒”，便以這樣的內容在一眾OL女裝店鋪中脫穎而出，贏得年輕女性的關注與青睞。

抖音為“女子成鑒”的主要運營陣地，自2021年8月運營以來，不到一年賬號的粉絲量已超200萬，284部作品累計獲贊量1600多萬。其作品內容，均以兩名年輕白領女性的"Coffee Talk"為演繹場景，短短幾句姐妹之間的Q&A，或關于職場，或關于愛情，卻總能簡短扼要地讓觀眾有“被輸出”的醍醐灌頂感。

內容展示產品的同時，更傳遞了品牌的理念，使得品牌具有溫度與觀點、情感與立場，豐滿了產品魅力的同時也賦予了消費者更多的衍生價值，偏好與粘性自此產生。

借助玄學，使得“向善”理念更通俗廣泛地介入商業與公益鏈條中

不好的簽就是不準，不應的廟就是不靈——當代國人對待玄學信而不迷的態度，很大程度體現于“真誠卻拒絕讓渡能動性，施善也必須得到正反饋”。這種對能動性的掌控與對正反饋的期許，恰恰為過去教育中存在斷層、較為空泛的“向善”理念，提供一個完成良性循環的現實落點；也為“我為人人，人人為我”等此類較為先驅的公民意識，增加一抹通俗而美好的中式祝禱色彩。

在天貓的“免費公益午餐店”的商品評論區，許多捐助后的年輕人把這里當成許愿場所，在評論區許下對生活的期許和愿望。年輕人將自己的美好愿景寄托在向善的行為中，公益捐助后不忘“日常迷信”一把。借助東方玄學的引子，商業與公益鏈條中針對社會和環境可持續發展的“向善”思維與舉措，會更容易被人們廣泛接納、響應。

4 反語保護
#趣緣

隨著網絡環境日趨復雜，人們上網沖浪時也更加謹慎，為了避免不必要的爭端，越來越多人選擇用復雜的調侃方式輸出觀點。

WHAT'S NEW

曲折的表達：更多元、復雜的表達技巧

除了傳的“僅三天可見、分組可見”等有限可見操作，用戶在公域社交媒體環境下依然有著旺盛的表達欲望，開始發展出一套更加多元、復雜、藝術的表達技巧。通過多一句解釋、掛個狗頭或套用經典文學表達等方式，來“恰當地”表達自身觀點，同時也不至于激怒他人危及自己。這種發源于豆瓣、微博等平臺的小眾表達，因其既有趣味性，又能表達豐富意涵，而逐漸流行開來。

表面是“保命”，實際是反諷

文學表達與“護身符”逐漸成為一種工具，免責聲明避免了歧義和引申，讓表達變得冗長?？此剖怯锰囟ǖ恼Z言符號柔化批判性觀點，實際上是借這樣的表達來進行反諷。只是表達一個簡單的觀點，卻需要一大段補充說明來摘干凈自己，言語之間盡顯小心翼翼，展現了人們對網絡暴力的忌憚和恐懼。這種過度小心的夸張表述，充分演繹出杠精的荒唐以及自己的畏懼，極具諷刺意味。

CASES

“文學”大師

疫情之下，以《重慶森林》、《大話西游》、《肖申克的救贖》、《這個殺手不太冷》等作品中經典選段改編的文字創作越來越多，被戲稱為“疫情文學”。如《重慶森林》改編文字：“不知道從什么時候開始，健康碼上面都會有一個日期。24小時陰性會過期，48小時陰性會過期，就連7天陰性都會過期。我開始懷疑，在這個疫情下，還有什么東西是不會過期的？”。

而此前，使用?????????瓊瑤式抓狂的語氣連環“轟炸”，毫無邏輯但情緒飽滿進行宣泄的“發瘋”文學，以及看似說了話卻又沒有任何有用信息的“廢話文學”流行已久，比如“聽君一席話，如聽一席話”“我上次理發還是在上次”等等。

二次元括號藝術

十多年來，網絡流行詞不斷更新換代，從“神馬都是浮云”到“藍瘦香菇”等，曾經的流行詞在濃郁的時代氣息中夾雜著一絲尷尬的氣味，但二次元的半拉扣號表達卻一直堅挺到現在。通過在話尾添加半拉括號，表達多種含義。

最開始的用法包括：在括號中加入一些動詞，表示自己的狀態，如“（淚目”；或是加入自己的心理活動，有種小聲叨叨的感覺，進一步潤色或補充括號前的發言，如“我覺得這個草莓蛋糕挺好吃的（就是草莓有點太少了”。

到今天演變出了更多種的用法：首先是模糊語義，比如“kswl（霧”，這里的霧指“誤”，意思是明知不應該舞cp但還是嗑到了糖，同時避免破壞觀感；此外，括號內的文字可以說明狀態和語氣，比如“好的（剛剛在忙）”，用于禮貌解釋；此外，在一句話發出后用括號進行補充能夠緩解尷尬，比如“可以請您幫個忙嗎（不可以）”就是怕被拒絕而提前給出否定的回答。

反杠體與狗頭保命

反杠體常見于網絡評論中的一種表達方式，即在句尾通常會補充一句“杠我就是你對”，早期用于害怕被網暴的自我保護，所以先驗地設定了一個馬上就要爭執起來的情景，而在這種設定之下，所謂的“理性探討”也會被看作互相抬杠。此外還有“沒有XX的意思”等表述，通過在簡單表達后，加上一大段“沒有XX的意思”的解釋，看似是在避免自己的意思被誤解，實際表達效果嘲諷拉滿。

此外，類似的表達還包括狗頭表情符號。因為這個表情本身帶有極強的嘲諷感，在文末掛上狗頭表情，經常被用來表示“以上所有內容都是反諷”，或是表示“開個玩笑不要當真”。網友在評論區文末掛上狗頭，很多即代表“我說的這個評論要反著理解”，以防被友軍無辜中傷。

WHY

用立場來區分彼此的粗暴網絡環境

網絡言論的匿名性，讓互聯網上的“自己人”是在與“他者”的區分、隔離，甚至敵意和對抗中產生的。在這個空間里，人群比以往任何時候都更加分裂。在碎片化的互聯網絡中，人們以立場而不是觀點本身劃分陣營。而沒有邏輯推演的站隊使得網絡環境趨向暴力，我們在網上對陌生人的情緒和言論，要比在日常生活中更加夸張、激烈和極端，讓越來越多曾經信任網絡空間的人開始畏懼。

而“反語保護”中各種形式的免責聲明，在模糊自己的立場的同時表達不滿，讓其他人杠無可杠。

期待點贊的敏感個體，通過躲避來自我保護

“杠就是你對”的表達看似是在回避爭執，其實是把此后的回復統一貼上了“杠”的標簽，將自己的言論置于話語的制高點，拒絕與此有關的任何討論。我們不斷在社交媒體上發出信息，但這些信息不是為了共享和交流，而是用于展示自我、宣傳自我，我們期待回應是點贊而非指正。自我欣賞的氛圍和期待，讓社交媒體上的個體變得尤為敏感，我們害羞、脆弱、警覺，害怕與別人起沖突，因此通過躲避和隱藏來進行自我保護。

HOW TO USE

通過自黑、自嘲的營銷話術，融入用戶共同語境

互聯網如今成為了品牌營銷的主要渠道，營銷不應只是品牌的單向輸出，而是品牌和用戶的雙向互動。順應網絡上的玩梗戲謔風潮，品牌玩梗自黑，能通過融入用戶的共同語境，快速拉近品牌與用戶的心理距離，創造傳播聲量。

如肯德基在關注到消費者將“發瘋文學”應用到“瘋狂星期四”搶購的文案當中后，廣告中的表述直接變為“瘋四”，與消費者共娛共創的形式起到增強好感和加深印象的效果。再如釘釘在被被迫打卡的學生們集體打一星之后，發出的“在線求饒，跪求五星，一次付清”的鬼畜視屏也取得了非常好的傳播效果。

“好好說話”，嚴肅內容的創意機會

網絡上嘲諷戲謔語言風格盛行，浸淫其中的人們常常感到審美疲勞，對一些詞語的簡稱和演繹也消解了其本身的嚴肅含義。人們開始呼喚“好好說話”，回歸嚴肅概念的本身含義。如“3·8婦女節”，在多次頂著 “女神”、“女王”的頭銜之后，近年有人呼吁回歸其“國際勞動婦女節”精神內核的挖掘，關注女性權益的價值觀表達；再比如用學名全稱“認知功能障礙”取代“智障”來稱呼患兒，消除“智障”的歧視性意味。

在一片戲謔輕佻之中，反其道而行，正能成為內容創意的來源。如營銷中，可嘗試對嚴肅概念的進行挖掘演繹；重構專業主義的文化類、思辨類內容，也存在市場機會。

5 扁平過勞
#業緣

在扁平化管理的組織結構中，員工由于對接數量爆炸及過度自我驅動而產生的過勞現象。

WHAT'S NEW

橫向溝通中的過勞

扁平化組織的短層級通道，意味著信息在同層級間快速復制，決策也能被快速執行。與科層制的縱向結構不同，扁平化是一種橫向拓展的組織結構，信息處理更多在橫向之間進行，跨部門溝通更多。這也意味著，組織內員工的對接人數爆炸式增長，也由此帶來了組織間橫向溝通的問題，如推諉、部門墻、流程不暢等。指數級增長的溝通和無意義的人際拉扯，讓扁平組織中的員工心力交瘁。

扁平組織中的自我驅動

扁平化結構層級少，管理團隊人員也相對較少，且管理者精力更多集中在業務和決策上。這類組織在文化上，通常會訓練基層員工的自我驅動精神。通過自我管理、自我目標設定、同儕打分等方式激勵員工自我驅動?！白晕因寗印弊寙T工成為“自我優化的機器”，自我設定的工作目標不斷加碼，主動承受過勞，在精疲力竭之際，依舊驅使自己持續工作下去。

CASES

新型職業成過勞重災區

2022年2月，在短短一個月里，有三起年輕人猝死事件登上微博熱搜，引發關注。隨著現代人生活節奏加快，工作壓力增加，“猝死”成為一個被越來越多人關注到的詞。2020年4月發表在《中國急救醫學》期刊上的一篇研究顯示，猝死的誘因主要為情緒激動，占比26%，其次是勞累，占比25%。

在丁香醫生的《2021國民健康洞察報告》里，被調查對象中有半數曾經擔心過自己有猝死的可能，其中，主播、快遞員、程序員、自媒體從業者占比最高。值得注意的是，新型職業成為過勞重災區，這些行業多采用扁平型的組織結構，運用數據手段管理員工。

對于數據和流量的追逐、扁平結構帶來的溝通和信息爆炸、員工主動加碼工作強度以追逐涌現的新機會，都讓新型職業都過勞成為常態。

靈活就業者的窘境

自2020年新冠疫情以來，出現了有史以來最大的自由職業人才激增。企業為節省成本，將一些職能外包以使組織自身更加“扁平”，勞務派遣、外包制更加普遍，雇傭關系發生深刻變化，

市場流動性增強。但這也帶來了自由職業者的過勞。與上班族擔心考勤、績效不同，自由職業者面對的都是赤裸裸的生存問題：怎么接到下一單、這單是否能順利結款、結款是否能如期到賬……他們時刻處在擔憂和“未雨綢繆”中。

由于雇傭關系不穩定，自由職業者與雇主的談判能力降低，常常面對與付出不成比例的低回報或者不斷加碼的任務需求，剩余價值被更大地剝奪。上班不限時間和地點，就意味著隨時隨地都要上班，雇主在面對自由職業者時，也習慣性地默認他們需要在項目期7*24小時地stand by。而為了積累自己的聲譽口碑，自由職業者也甘心自我剝削，將交付做到盡善盡美，以獲得下一個訂單或對接平臺上更高的客戶評分。

過勞已成為全球性問題

“過勞”已成為一個全球化的問題，歐美、日韓等發達國家，今天的人均工作時長較之1980年代都有了顯著的延長。2022年4月初，一篇名為《“996”的幽靈，已經游蕩回德國》的文章在網上流傳。

文章稱，一些德國互聯網公司的員工，尤其是外地移民，不少人也開始不得不過無償加班的996生活。移動互聯網和疫情居家辦公正在改變發達國家“按時下班”的工作圖景。近年來，隨著全球化競爭的加劇，中國、印度等發展中國家不斷向歐美等發達國家發起沖擊。

歐洲以往的福利政策，一定程度上弱化了工作效率和經濟發展動力。為了不使本國在競爭中落后，各國都大規模地放寬了政策限制，加大公司的自由度。無論在發達國家或新興市場，勞動者的過勞都已成為一個日漸顯著的問題。

WHY

功績社會

今天，盈利報告和股價幾乎是衡量公司是否成功的唯一標準。為了維持短期盈利水平，通過減少員工數量、增加單位員工效率來提升利潤率的做法盛行。無論是公司還是個人都處在一種“追求成就”的集體亢奮之中，干勁十足地投身勞動，直到精疲力竭為止。

在成就壓力下，工作從一種物質生產手段變為身份生產手段。“找到一份你熱愛的工作，改變世界”，工作不只是為了謀生，更是尋找生命意義的方式，甚至是人生使命。但是漫長的工作時間并不增加效率或者創造力，它讓人壓力更大、更累、更辛酸，造成身體和精神的雙重力竭。

工作自由主義思潮

工作自由主義思潮鼓勵“勞動者不屬于任何組織，他們只屬于自身”，在這樣的前提下，個人也自然要擔負起“自我負責、自我完善”的義務。“好工作”的標準已經由“好的薪水、長期晉升通道”變為了“是否能讓我找到下一份好工作”。在以準備跳槽為目的的工作中，員工更加看中快速獲得經驗，自然會為了完成短期項目而緊張地工作。人們心甘情愿地奉獻自己、自我剝削，并沉浸在自我完善、自我實現的感受中。

在內卷洪流里，勞動主體既是受害人也是行兇者，這比外在剝削更有效率，因為它伴隨著一種自由的感覺。自由本身成為被榨取的對象，使生產效率達到最大化的不是對自由的壓制，恰恰是對自由的充分利用。

信息技術的發展

信息技術的發展帶來了新一代工業革命，生產力大大增加了。與此同時，以時間為核心的競爭變得更加激烈，工作速度加快，工作量加大。而筆記本電腦、手機、電子郵件等信息渠道模糊了私人時間和工作時間的界限，造成了工作無孔不入的情形。此外，AI等新技術的發展也使得許多工作簡單化。這樣一來，很多正式員工可以用非正式員工取代，雇傭關系就變得更加不穩定了。

HOW TO USE

“不加班”逐漸成為硬剛需，探索新型員工管理方式

近期“00后整頓職場”成為熱門話題，人們看到了許多職場00后勇于維權的案例。隨著新一代年輕人信息獲取更加多元迅速，并且有了更強的法律意識，以往公司的管理方式可能會被他們視為“畫餅”、“PUA”，從而予以堅決反擊?！安患影唷被驅⒊蔀楣具\營的新約束條件。

“招2個人干3個人的活”來節省成本，或靠給員工壓工作量來獲得競爭優勢或超額利潤，這些在未來將越來越不可行。如何調整管理方式，靠創新超額利潤而非內卷之下的員工超額工作量來贏得競爭，是每一個公司在未來需要認真思考的課題。

重視產品的“情緒價值設計”

把emo掛在嘴邊的年輕人，在消費上愈加追求“情緒價值”。他們在生活和工作的重壓下，有著更復雜的情緒涌動，希望通過消費來宣泄情緒、獲得撫慰。順應普遍的過勞、倦怠社會心態，能為顧客提供身心放松和情緒舒緩的行業將迎來更大發展機會，如零食、美妝、spa按摩等線下生活服務。在相關產品中重視情緒價值設計，挖掘產品中的情感訴求，通過視覺層、交互層、文化層的創新設計，建立起消費者與品牌之間強烈的情感紐帶。

關注年輕人現實困境的內容創作

近年來，國內年輕人越來越喜歡能反映人們真實困境和細膩情緒的內容作品，如通過07快男展現與生活不如意和解的綜藝《歡迎來到蘑菇屋 》、豆瓣上各種失敗聯盟小組等。劇集、綜藝、游戲等內容作品或品牌營銷內容都可通過嘗試回應普遍的過勞倦怠問題，通過關照真實的窘迫，給年輕人疏導情緒的出口，給予他們“你的問題我也了解”的陪伴感。

6 藍領副業
#業緣

越來越多人開始主動學習藍領型技能，以求一技傍身。

WHAT'S NEW

積極學習“實用”的藍領型技能

“斜杠青年”的概念已廣為人知，但以前人們的斜杠身份更多是白領型，如會計師、插畫師、公眾號寫手等。而最近大家開始熱衷于學習藍領型技能，如鹵鵝、整理收納、電器維修等。藍領副業體現出非常強烈的功能價值導向，要么以“搞錢”為第一準則，要么是一些非常實用的“自力更生”的生活技能，保證自己在極端情況下可以“萬事不求人”。

與白領工作相比，藍領工作的工作對象和成就感都非常具體：做好一頓菜、收拾好一個房間、收獲別人的感謝。藍領副業將我們拉回生活的細微和具體中，是對“以信息生產信息”的抽象型白領工作的一個很好的調節。

愈加專業、多樣的新型藍領工作

今天的藍領工作已不再像過去一樣單純販賣體力，而是發展出非常專業的技能體系，如專業的收納師、月嫂保潔、家電清潔維護等都需要經過專業培訓，能事半功倍且卓有成效地完成生活服務。同時，在互聯網平臺經濟的賦能下，新型的藍領型工作也層出不窮，如尋寵師、陪跑師、手機殯葬、多肉寄養等。這些工作也憑借能專業地解決客戶問題，而受到了更多人的尊重和認可。

CASES

火爆的鹵鵝考證

2021年底，鹵鵝考試突然爆火。這項考試全稱為“潮式鹵味制作專項能力考核”，以往大多是從事相關行業的廚師參加考試。但因為這項考試不需要報名費、通過率高，且獲得證書后即能享受1700元補貼，在一份深入淺出講解技巧的《鹵鵝寶典》帶動下，一時間深圳的打工人都開始練習，被網友戲稱：“整個深圳都在鹵鵝”。由于有5萬人報名參加考試，

最終導致深圳官方于11月25日叫停，考試取消。除了鹵鵝證，茶藝師、珠寶鑒定師、健康管理師等職業證書也由于能領補貼，小紅書上相關攻略頻出，受到更多人的關注。此外，也有越來越多白領主動學習理發、美容、家政等技能。

閑魚芝麻工作證

越來越多人開始在閑魚上開啟自己的副業之路，通過技能變現。副業類型五花八門，如幫人修改簡歷、整理收納師、方言標注、寵物上門寄養、伴娘租賃等。支付寶也借此推出芝麻工作證進行平臺官方技能認證背書。

芝麻工作證能認證的技能非常廣泛，既包括IT互聯網、營銷傳媒、翻譯咨詢等白領型技能，也包括生產制造、服務業、房產建筑等藍領型技能。不少年輕人在獲得芝麻工作證之后，在閑魚上開啟自己的副業接單。

STEAM模擬器游戲

在游戲平臺STEAM上，有各種各樣的“模擬器”游戲，通過模擬各種現實生活的形式，“訓練”玩家，來讓玩家體驗豐富多彩的生活。如《歐洲卡車模擬器》還原卡車司機的駕駛體驗，在城市邊緣穿梭，運送各類貨物，欣賞沿途風景；《建筑模擬》還原了一個建筑施工隊的所有任務，模仿了多個國際知名制造商的機械，共有15種高精度建筑機械及載具；《模擬農場》中玩家可以使用各種逼真的現代化農業設備來發展農場。

《電工模擬器》也于2022年初上線，在游戲中可從頭學習電工技巧，并進行燈泡維修、電路維修、插座規劃等從易到難的實際操作。模擬器游戲還原度高，對卡車駕駛、建筑、農業、電工操作不了解的玩家，甚至都可以將游戲當成科普教程來學習相關技能。

WHY

白領不安全感彌漫，“穩定職業”預期不再

近年來，大廠裁員“畢業”新聞頻出，“裁員潮”甚囂塵上。行業的快速迭代、不景氣的公司表現、“35歲定律”等讓人們不再能期待穩定的晉升通道。時代大環境的變化也改變了每一個人的職業發展路徑，企業對員工的要求從“忠誠至上”變為“效率至上”，確定可預見的職業發展路徑基本消失，取而代之的是對個人責任的強調。加之疫情讓人們直觀地感受到，平時賴以生存的網購物流、服務經濟、甚至醫療系統等城市系統都可能突然被關閉，人們對自己的未來更加擔心，不安全感彌漫，轉而通過學習一門快速上手的技術以求一技傍身。

藍領群體供不應求

隨著人們生活水平的提高，生活型服務業迅速崛起，典型藍領正變得越來越搶手。18-59歲勞動人口的不斷減少以及高校的連年擴招，都減少了藍領勞動力供給。在供不應求的大背景下，藍領工資不斷上漲已成為近幾年的一大趨勢。城市居民想獲得保姆、月嫂、搬運工等藍領服務，需要付出越來越高的成本。

HOW TO USE

職業培訓的創新機會

國家目前正大力倡導培養技能型人才，但針對藍領職業的培訓以職校體系或傳統師傅“傳幫帶”為主，難以滿足未來要求。提升職業技能培訓教育質量，不僅關系到保障就業、保障國家社會經濟勞動力供給，也關乎到今天對社會教育焦慮的疏解。這其中存在職業培訓的創新機會。

不僅是職業院校可通過以市場需求為導向創新培育手段以“提質培優”，企業、公益機構等社會力量也有機會參與進來，在校企合作、新技術培訓、辦學創新等多種形式支持職業教育發展。

在線化與信息化是未來的重要方向，“短視頻+技能教育”、參考steam模擬器模式的電子化游戲化培訓內容，以及融合銜接線上、線下教育的OMO（Online Merge Offline）模式在未來都有很大發展空間。

此外，在新一波學習和自我充電熱潮中，越來越多人愿意主動學習藍領型技能，針對白領等技能短期培訓班、體驗課也有一定市場機會。

用勞作體驗類內容來引發用戶興趣

技能型的工作由于工作對象和成就感更加具體，是對白領工作的一個很好的調節。針對這個特點，相關產品可通過打造一些勞作體驗類內容來吸引消費者的興趣。如綠城集團推出“春之學堂”，在小區中開辟一方植物花園，讓孩子學習植物知識、體驗種植樂趣；青年求職平臺“刺猬實習”曾經推出“大熊貓鏟屎體驗官”的活動來拉新。

此外，線上化游戲則可規?；茝V模擬化的“勞作體驗”，比如“認養一頭?！毕蛳M者推出“認養”模式，既可實名認養，也可通過線上養成互動游戲進行“云認養”。通過認養模式，進行趣味化的用戶運營，持續拉動銷量。

7 臨界飛地
#地緣

近期流行的亞文化空間美學，臨界空間兼具有限中的無限、已知中的未知、秩序中的失序、日常中的反常、真實中的虛妄，為人們創造了全新想象飛地。

WHAT'S NEW

最熟悉的陌生感——閾限空間

于2021年間迅速走紅互聯網亞文化領域的閾限空間（Liminal Space），亦通俗稱為臨界空間、過渡空間，用于形容具有“過渡”特性的物理空間，如車站、停車場、走廊、階梯、泳池等。人們可能不會記得這些快速略過的熟悉空間的細節。

通常，閾限空間的視覺還具有以下特征：場域與背景缺乏前因后果，卻升級為被凝視的主角；有人留下的痕跡，卻沒有人存在的生機；觀者可感知的空間與可提取的信息非常有限，但有限空間又不是絕對封閉的，存在很多未知的視覺死角。

也因此，相關視覺往往體現出一股虛無迷失感，一種既沒有過去也沒有未來的彷徨不安狀態。受影響于閾限空間美學所帶來的全新感受，許多癡迷于亞文化的年輕人重新審視周遭熟悉的現實景觀，進行低門檻的攝影記錄及互動傳播，為這些有限的真實空間賦予無限的虛擬意義，從中低成本地獲取臨界感受。

日常又割裂的“核文化”

“核文化”美學概念，于2021年間在B站迅速走紅。其創作通常以閾限空間為基底，在此基礎上增添更多人為加工與風格混制。

最有名的“核文化”當屬怪核（Weirdcore），通常大量采用千禧年網絡元素，輔以粗糙業余的圖片編輯技巧或LO-FI攝影效果，構建出一些具有懷舊復古感、困惑迷失感的數碼圖像。這些元素及手法使得怪核視覺看似真實日常，但又同時帶有一種抽離現實的割裂感與陌生感，并由于二者矛盾共生而帶來些許吊詭不安。

以怪核為延伸的臨界飛地，還存在展現共同夢境場景的“夢核”，暗喻童年創傷的傷核、表現人造泳池的“池核”，以千禧年兒童相關環境為主題的“童核”等等。以上“核文化”也具有很大的主觀性，同一景觀會激起不同受眾的對立感受：一些人感到熟悉溫馨，另一些人則可能感到吊詭不安——這一特性使得“核文化”天然具有較強的爭議性、較多的討論空間及較大的破圈可能性。

CASES

Backrooms事件

2019年5月12日，4chan社區一名匿名用戶想讓廣大網友發一些“自己感到不舒服”的圖片，無數靈異圖片中有一張引起了大家的注意：昏黃的室內，幾堵墻壁擋住了視野，讓人一眼望不見全貌，雖然明明什么都沒有，盯久了卻又感到一絲吊詭不安。兩天后，這張圖出現在Reddit社區的greentext板塊，收獲了30000多個贊與1000多條評論。

有熱評道：“如果你不小心脫離了你所在的現實空間，你最終會來到這個叫Backrooms的地方。這里只有潮濕發臭的地毯、單調瘋狂的黃色、燈光發出的無盡噪音和綿延六億平方英里的空房間——而你會被永遠困在這里?！边@張圖迅速成為了歐美互聯網的熱點meme，網友們開始發揮自己的想象力，為這個神秘的Backrooms進行創作，如短文、視頻，甚至還衍生出一款第一人稱視角心理恐怖類游戲。

線下臨界飛地示例：Omega Mart與池核水族館

2021年，美國沉浸式體驗設計公司Meow Wolf的創新項目Omega Mart在拉斯維加斯的AREA15商業綜合體開幕。這是一個以超市為主題的沉浸式數字空間，項目占地5.2萬平方英尺，擁有4大主題區域和60個獨特的環境設置，共三百多位藝術家參與項目創作。表面上看，這是一家叫作“Omega Mart”的普通超市，但隨意推開超市的貨架、墻面，顧客便會進入宛若夢境的平行空間。

在這里人們可以根據運營故事情節開啟尋寶歷險游戲，在迥異的空間之間“反復橫跳”尋找線索，就仿佛在現實超市里進行一場大型的密室逃脫。

同時，顧客還能買到數百種千奇百怪的超市百貨，如名畫版“熟食肉類”——這些無不為Omega Mart增添了更多魔幻色彩與異世感受。無獨有偶，日本也出現了利用廢棄小學改造而成的水族館，日常與反常、真實與夢幻交織在一起，給人以特別的臨界感受。

線上臨界飛地示例：“無法被打卡之地”藝術項目

2022年5月，微博人文藝術博主@April·Wong發起了一個名為“無法被打卡之地”的小眾藝術項目，邀請網友們自己撰述故事，并以拼貼創作方式去完成每個作品，記錄100個“你沒有去過的地方”，即“無法被打卡之地”。據@April·Wong描述，她試圖借此項目研究圖像社交時代“打卡”這一行為背后的心理需求，并認為“無法被打卡之地”指向一種隱秘的個體感受。

“無法被打卡之地”其實是一種有趣詩意的表達，為這個時代緊張的人們提供一個類似心理治療中“安全島”的飛地——一個只有自己知道的，絕對安全和放松的地方，可以讓各種情緒飄一會兒，回到最簡單的自我狀態，反問自己一些問題。這種飛地是無法被二次踏入的、不被察覺的、非公開的存在，是大腦進行思考和自我重構的一種途徑。

來自2027的穿越者哈維爾

自2021年 2月13日始，西班牙男子哈維爾在TIKTOK用名為“unicosobreviviente”（意為“唯一的幸存者”）的賬號連續發布約150條短視頻，聲稱他是一位來自2027年2月13日的時空穿越者，他從瓦倫西亞（西班牙第三大城市）的一家醫院醒來就失去了一切記憶，除了自己的TIKTOK賬號。

他從電子設備中發現他所生活的時空是2027年，然而周圍的一切還都停留在2021年——只是這個世界卻空無一人，甚至連動物都莫名消失，只剩他是地球上的唯一幸存者，頓時引起全球網民的關注與爭議。

WHY

對千禧年文化“既在場又缺席”所導致的賦魅與好奇

如今互聯網亞文化場域的統治者95-05后多愛好千禧年文化，時空基調多為千禧年間的“閾限空間”及相關“核文化”受到相關圈層的注目與歡迎。

童年相片抑或是賽博快照中，95-05后瀏覽過大量早已埋葬進二進制墳場的“古早網紅元素”，甚至覺得熟悉，但短暫與那些元素共存于世的他們，卻沒有留下多少親身的體驗經歷。于是，他們與千禧年之間衍生出一種“既在場又缺席”的關系。

這種與自身幾乎無距離又藏匿未知體驗的世代元素，容易被年輕人賦魅，容易激發年輕人探求“我從哪里來”等自我認知問題的本能好奇，臨界飛地的創造、建構及探索也就成為了可能。

現代性精神危機的一種浪漫主義式救贖

當時代劇變愈烈，諸方力量與關系醞釀著重組，人生活本身的意義欠缺，臨界飛地其實是部分年輕人現代性精神危機的一種浪漫主義式救贖。馬克斯·韋伯即認為：面對可計算性調節的現代性牢籠生活，人們已經絕望于“被分割為可計算的勞動時間”與“浪漫主義的匱乏”，并且試圖將浪漫主義召回。

他傾向于通過懷舊的方式定義這種浪漫，即從歷史中調取超越個人生命經驗長度的共鳴。值得一提的是，普遍運用的視覺符號“個人計算機”，也具備著非同尋常的“臨界”意義。千禧年前夕，計算機變成一種小型的個人消費品，成為人們可以獲取信息、探索樂趣的工具。它將個體的思維和精神轉換到另一個世界，一個比現實更理想的彼岸。

同時，這種轉換消解了集體行動改變現實世界的意義與價值——個人只要擁有和使用某種新技術，就能立刻獲得解放甚至是救贖，充滿新自由主義的浪漫氣息。

疫情背景下生成的閾限空間與過渡態聚焦

在新冠疫情的大背景下，當隔離、停滯與靜默成為一種更具普遍性的生活方式，那些本該嘈雜卻已然封閉的公共場所也化為所謂的閾限空間，呈現在互聯網上。與此同時，疫情使得年輕人的精神生活，仿佛也停滯在一個巨大的閾限空間內，那個代表著各種目標、遠方、未來等光鮮指向的出口與彼岸——明明存在卻又看不見。人們對身處空間及過渡態的關注度便有了顯而易見的提升，而臨界飛地也成為一種年輕人投射當下復雜情感的藝術寫照。

HOW TO USE

在產品開發、內容創作、品牌營銷中 ，為用戶創造“ 臨界飛地 ”的浪漫主義體驗

“閾限空間”及相關“核文化”作為一種亞文化空間美學概念，最大的應用特點即“為有限的真實空間賦予無限的虛擬意義”，其浪漫主義氣質深受年輕人追捧?！按┠！薄ⅰ翱╞ug”、“故障藝術”等賽博空間景觀及荒誕夢境景觀，都可融合進實體產品的開發中，賦予產品科技感、前沿感、潮酷感。在內容創作于品牌營銷中，也可搭建“現實與虛擬交界之地”的場景，為年輕消費者創造臨界體驗。

利用“臨界飛地”作為教育媒介：重建思考維度，重估價值形態

“臨界飛地”除卻它的娛樂意味，也存在一定的教育意義。在給定的非現實場域中，人們的思考維度得以重建，價值形態得以重估，從而也能超越個體經驗去理解更多維的世界。臨界飛地可運用于心理類游戲、教育類桌游、邊緣化體驗等活動中，如將用戶代入末日場景討論環境議題；帶入弱小孩童共感精神創傷；帶入極度貧困中探索教育的意義等。

比如游戲《6棟301房》模擬阿爾茨海默癥的病人的感知世界，玩家穿梭在迷宮般的意識世界中，尋找重要的記憶物件，完成收拾行李的任務?！芭R界飛地”遠不只是一種發生教育的場域，更是一種催化成長的媒介。

8 抱團自救
#地緣

在疫情期間，原本保障生活的系統停擺，為了購買生活物資和幫助弱勢群體，人們開始組織起來，通過抱團積極自救。

WHAT'S NEW

對系統的信任開始松動

以前，都市人的生活依賴快遞、網絡等系統，并理所應當地享受系統帶來的便利。只要下單就能送上門，次日達、半日達成為網購生活的常態。然而，疫情期間，城市停擺，正常生活陷入困頓，人們開始意識到巨大系統在面對風險時并不是完美無缺的。于是，人們開始在系統之外尋求保障生活的方法。

生存自救，鄰里關系發育

在疫情的影響下，很多人不得不第一次向鄰居開口借東西，第一次關注社區的運行情況。在鄰里的互幫互助，以及社區的志愿奉獻中，年輕人開始看到附近，打破原有社交圈，和鄰里建立關系。我們在2020年的社交趨勢報告中曾捕捉到“社區回歸”的趨勢，但當時對附近的關注更多體現為文青式的“渴望敘述附近”，但今天在“抱團自救”趨勢下則體現出更為實際的硬核自救。

互助式信任增長

在齊美爾的研究中，典型的大城市人際關系是冷漠且精于計算的。然而，在疫情中，我們看到無數不計回報辛勞付出的團長和志愿者，人們自發主動地幫助搶不到菜的老年鄰居，物資放在樓道自覺自動認領。越來越多的人基于樸素的“幫助他人”的理念，拋棄戒備，以信任的姿態面對他人。

CASES

我的團長，我的團

在上海疫情早期，小區生活物資缺乏。于是，有的人開始充當“團長”，自發組織小區開展團購。很多團分工明確，團長負責供應商資質審查和組織，物流跟蹤和卸貨清點；副團長負責統計和核對購買情況，制作分發表；每個樓棟派出1-2位志愿者將物資運入到各棟各戶。在自發組織的的團購下，小區物資采購和最后一公里運送的問題得到了一定程度的解決。很多上海居民調侃“我的命都是團長給的”。

拉表式互助

《宅家指導》、《防疫蔬菜包真香指南》、《2022隔離自救經驗匯總》等在線表格成為人們交換信息重要媒介。以《2022隔離自救經驗》為例，總共分為“抗原、核酸與消殺”、“囤貨必看”、“隔離菜譜”、“居家種菜”、“隔離生活”、“歡樂運動”、“居家陪伴拒絕emo”幾個板塊。每個板塊的經驗由志愿者整理和匯總，參與者可以在可編輯的區域互動，添加信息，實現信息共享。在疫情期間，類似的表格在各大平臺上迅速傳播，成為經驗交流，人人幫助人人的途徑之一。

《2022隔離自救經驗匯總》

以物易物“小賣鋪”

在疫情期間，很多家庭“缺蔥少蒜”時有發生，電池、貓糧儲備不足，網購不能及時到貨，很多人開始在樓棟群求助，熱心的鄰居將所需用品放到門口。被幫助的人也會將自己部分物資送給鄰居，以表達感謝。

不僅如此，有的居民還將自己多余的物資，放到公共區域，讓需要的鄰居自行取用。而同棟的鄰居選擇將這種方式傳遞下去，放下泡面帶走水果，放下可樂拿走尿不濕……在不斷的交換中，物資不但沒有減少，反而多到成為了一個“小賣鋪”。

在這些以物易物的交換中，鄰居之間并沒有計算自己的付出是否能得到相符的回報，或是制定詳細的交換規則，以確保公平，而僅僅是基于樸素的互助式信任。

WHY

風險社會，專家系統遭到挑戰

人們憑借技術對自然進行改造，高速公路、跨國網絡、物流網絡等人造體系成為了保障現代生活的重要系統。然而，近些年各種黑天鵝事件不斷沖擊著整個系統，并且這些風險并不是相互孤立的，一個風險的出現往往帶來一系列連鎖反應。以疫情為例，疫情不僅對身體產生影響，隨著防疫措施的推進，可能出現城市物流停擺、醫療擠兌等諸多問題。面對這種現實，人們不得不在專家系統之外尋求新的保障生活的方式。

從系統信任到人際信任，構建新的確定性

在傳統社會中，血緣和地緣是村落信任的基礎，“跑得了和尚跑不了廟”成為確保交換的重要理由。而在現代社會中，人們的信任往往是基于國家權威或者系統權威。我們可以基于國家信任向銀行抵押貸款，也可以下訂單之后將錢付給購物平臺，收到貨之后再由購物平臺支付給商家。然而，在疫情期間，系統難以正常運轉，以地緣為基礎的人際信任關系重新成為了互動和交換的基礎。 

守望相助的文化倡導

從傳統社會至今，守望相助一直都是重要的文化倡導。在《孟子·滕文公上》中：“死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！贝笠馐?，為了對付盜賊或者意外的發生，附近的村落和鄰里之間要互相幫助。而在現代社會中，每次經歷災難，人與人之間的守望相助往往也是主流媒體報道的重點，在不斷地傳播和倡導中，一方面讓守望相助成為了很多人應對災難的共識，另一方面也讓它具有了道德意義上的至高性。

HOW TO USE

以人與人關系為核心的社區將成為待繼續發掘的場景

圍繞社區本身，如何更好地構建社區內的關系，提升人與人之間的互動，以及基于社區關系如何更好地實現服務、消費的生活圈成為了商業探討的方向。在這一方向下已經出現了很多嘗試，例如成都麓湖社區和杭州萬科良渚文化村，在規劃設計中不僅有景觀要素，更通過文化、藝術等公共空間保留社區成員的參與性。

除了地產項目，母嬰店、寵物店、咖啡酒館等帶有一定地緣性、社交性的線下服務業態也可通過打造有人情味的“社區店”的模式，給顧客更緊密的連接，收獲復購。

公益組織的社會創新方向

在這波抱團互助中，人們開始注意到自己周圍的鄰居，意識到弱勢群體的困難，另一方面近處的關系和組織對生活的保障作用也更為大家所認可，利他性行為能夠被更多人接受。因此，以社區作為單位，更好地服務社區內部人群的公益組織、社工組織可能會更被重視，

同時社區居民或許在生活之余也會更積極地參與到其中。在此，我們也呼吁讀者可主動參與鄰里社區建設，周圍人的情感支持是收獲幸福感的穩定來源。

此外，抱團成為了一種降低風險和應對困難的方式。在保險領域，相互保等產品開始出現，人們通過繳納一定費用加入相互保，在發生疾病的時候便可以通過共同資金進行賠付，做到我為人人，人人為我；在鄉村創新中，為保障落后地區的家庭生存，部分地區設立了“頂梁柱基金”，以家庭為單位投入資金，在家中頂梁柱喪失勞動力的時候，該基金會給予家庭資助。

小眾品牌、文化機構的商業抱團

疫情之下，多個行業面臨困境，此時“抱團自救”或許也是走出困境的一種方式。比如，單向空間曾發起“走出孤島、保衛書店”計劃，以自己的聲量讓更多的獨立書店的困境被人看到。近年越來越多的小眾品牌開始嘗試“組合開店”的模式，這種模式能幫助小眾品牌避開不擅長處理的資金資源門檻問題，達成品牌之間的調性和客群互補的目的。

9 親情秀場
#親緣

年輕人正帶著家人趕往互聯網秀場，高調地展示自己和父母、爺爺奶奶的互動，演繹親密日常。

WHAT'S NEW

從原生家庭反思到高調親情表達

在過往，反思原生家庭帶來的創傷成為了諸多情感號和心理號流量密碼。一時間，上一輩成為了年輕人尋求自身遭遇解釋的“討伐”對象。如今，兩代人的互動日常成為流行，從“如果我是面包狗，你還會愛我嗎”到邀請長輩體驗《原神》等游戲，年輕人更為高調地在自己的社交平臺上展示自己與長輩的親密關系。

更日常的父母，更平等的家庭關系展現

在親情秀場中，上一輩不再是高高在上的存在，或對孩子有著絕對的權威。鏡頭中的上一輩有的展現著個人特色，會拉小提琴、會畫畫，令孩子高呼“好家伙”；有的穿著cos動漫人物的服裝和孩子打成一片；有的能夠和孩子互相調侃，展現出更為平等的家庭關系。

CASES

媽寶女人設走紅

今年母親節，“媽寶女”一詞沖上熱搜，相關表情包被熱傳，大家紛紛表示“攤牌了，我就是媽寶女”。不同于以往對“媽寶”的炮轟，如今網絡上的女生帶著自豪的愛意將自己定義為“媽寶女”?！皨寣殹眮碓从凇皨寣毮小保嘀赋赡旰笠廊粺o法獨立生存，事事對父母言聽計從的男性，由于進入婚姻后孩子與媽媽仍然是共生關系，從而產生一系列家庭矛盾。

但“媽寶女”這個詞有了更多的積極色彩，大家在談及“媽寶女”時，往往會提到“在外工作受挫”、“離家很久沒見父母”。這表明“媽寶女”其實已經是可以在社會上獨當一面，但是在父母眼中自己仍然是個孩子，在努力追尋自我價值的路上，通過對母親的依戀獲得情感治愈。很多年輕人重新從家庭中感受了溫暖，樂于做一個“媽寶女”。

（圖片來源于網絡）

日常花式親昵互動

“媽媽，如果我變成面包狗，你還會愛我嗎？”，面包狗、香腸狗梗圖突然流行。將“面包狗”（如下圖）發給媽媽，然后問媽媽“如果我變成面包狗，你還會愛我嗎？”，看媽媽如何回復。許多媽媽都表示“不管你是啥你都是我的孩子”，媽媽們的回復令人感動，年輕人也紛紛將這種親密的日常對話曬到社交平臺上。

而在“求求媽媽少上點網”的小紅書熱點話題下，媽媽們個個化身當代語言大師，在線玩梗、明褒暗貶等方式讓年輕人在語言對壘中敗下陣來。這些都體現出年輕人和長輩的互動，開始展現出一種更為平等和親密的畫面。

新三輩同堂

在B站，長輩也成為了許多UP主視頻的常駐嘉賓。有的邀請父母體驗《原神》，和父母一起演奏燃爆神曲，有的將鏡頭對準自己家的爺爺。雖然年輕人仍然是視頻記錄的主體，但是他們也開始更愿意將自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽，以及寵物展現出來。

此外，B站上的老年UP主也越來越多，如結巴老爹、老祝落葉歸根、盧正義的雕刻時光等。尤其在美食類、傳統手工藝類的視頻下，老年人的高超手藝讓觀眾們感嘆“你大爺永遠是你大爺”。

可以注意到，這些老年UP主們的內容，不少就是專門針對年輕人的興趣熱點而打造，如“老祝落葉歸根”用鋁鍋打造的小哪吒面具、“結巴老爹”穿著賽亞人王子貝吉塔的cos服吃炸蝎子、“盧正義的雕刻時光”的木雕版炮姐御坂美琴。這是因為B站老年UP主們的背后，往往少不了出謀劃策幫忙拍攝的孩子們，他們讓長輩們擁有了互聯網發聲權。

WHY

代際替換下家庭關系變化

80后、90后和他們的父母成長環境差異大，兩代人之間的觀念差異常常成為兩代人矛盾的來源。但隨著社會經濟條件的推移，95后、00后和他們的父母成長背景差異減小，兩代人的觀念更加相像，于是父母與孩子之間的關系對立也逐漸減少。與此同時，隨著家庭結構的變化和現代教育的影響，從大家族中脫離出來的家庭成員之間互相依賴性增加。

競爭激烈，年輕人難以完全保持獨立

在高房價、高競爭的大環境下，年輕人越來越難以只依靠自己的力量來獲得一份好生活。買房需要父母支持首付，工作第一年也許還需要父母“救濟”，“白手起家”也變得越來越難……年輕人在物質上更依賴上一輩提供支持，在精神上也更難以和家庭保持完全獨立。在中國家庭文化影響下，很多上一輩也不排斥對年輕人生活的方方面面給予照顧。因此，兩代人的互動也更為頻繁。

技術的人群擴散

根據《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，2011年-2021年40歲-60歲以上的互聯網用戶大幅增長。隨著互聯網技術的普及，以及軟件的適老化開發，越來越多的上一輩開始習慣使用抖音、快手等互聯網軟件。在浸泡中，他們也更加熟悉互聯網式的表達，也更愿意和孩子一起參與到網絡表達中。

HOW TO USE

重新審視大齡互聯網人群

隨著技術的普及和年齡變化，互聯網的大齡群體不再是遠離數字化和互聯網的一群人，他們開始用自己方式使用APP、網站等，例如將抖音當作朋友圈發。面對“新”的互聯網群體，我們需要重新思考他們使用互聯網的方式，既不是簡單地將字放大、聲音放大，也不是教會他們如何像年輕人一樣使用互聯網，而是需要更適合老年人感知能力、認知能力特性的產品，通過技術輔助身體機能，以及幫助他們找到社交圈滿足情感需求。

2021年，工信部已發布《移動互聯網應用（APP）適老化通用設計規范》，通過科技賦能適老化產品也將是未來政策鼓勵的方向。

從“子女代買”切入的老年用品的創新機會

第七次人口普查數據顯示，我國60歲以上老人已達2個多億，這個規模大于獨居人口數。對比今天如火如荼的單身經濟，老年用品市場潛力無限。但從做生意的角度來看，老年人的問題在于消費保守、不愿意嘗新。契合“親情秀場”的底層趨勢變化，“子女代買”是未來幾年老年用品打開市場的機會點。在產品設計上，去研究子女認為老年人需要什么、如何彌補對父母陪伴缺席；在傳播策略中，去洞察年輕人在社交媒體上曬父母用品的分享動機和傳播機制。將“子女”作為購買決策及傳播鏈條上的關鍵節點加以研究，撬動老年產品市場廣闊藍海。

展現兩代人的積極互動而非矛盾沖突的內容產品

在電影、電視劇和綜藝當中，成年子女和父母之間的話題主要圍繞婚姻展開，從對象選擇、結婚、買房到生娃、帶孩子，父母要么站在孩子的對立面，要么成為默默成為孩子美好生活的犧牲品。然而，隨著兩代人關系的改變，以矛盾為核心的敘述方式，可能再難以博得年輕人的關注，反而展現兩代人更積極的互動更能夠收獲年輕人的點贊。廣告創意、綜藝劇集等內容創意，都可從這個新的方向進行挖掘。

10 謹慎寵愛
#親緣

基于關系反思，人們對小生命的責任感提升，一方面更為謹慎地開啟一段關系，另一方面開始更加謹慎地對待可能威脅寵物、孩子的風險。

WHAT'S NEW

從責任反思親密關系

在疫情期間，很多養寵和養娃人群在照顧自己就不容易的情況下，還要獨自承擔起照顧起更加脆弱的小生命的責任，經常顯得力不從心；另一方面，疫情感染、方艙隔離等特殊狀態下的小生命保障機制還未完善，各種新聞頻發，人們擔憂不斷加重。人們開始重新評估自己所承擔的照料責任，以及能否應對小生命在特殊情況下面臨的風險。憑借自己目前狀況是否有能力承擔起更多的生命責任，成為了親密關系反思重要角度。

更謹慎地對待可能威脅家人的風險

大環境風險性增加，而社交媒體也顯著提高了人們對風險的感知。在小生命照料中，人們開始尋求更精細化的照料方式，要求在每一個環節都控制風險。不僅如此，人們也開始主動思考在城市系統暫停、自己被隔離或死亡等極端情況下，如何才能更好地照料小生命。人們積極為這些極端情況做好預案，自己的遺產處理、寵物的無主人照料方案被提上日常，日常囤貨也成為更多人的選擇。

CASES

《親愛的小孩》引發反思

2022年電視劇《親愛的小孩》一上線就引來了巨大的討論。該劇將女性從懷孕到生產過程中可能經歷的諸多細節一一呈現，例如孕肚大片紫紅色的妊娠紋，通宵母乳睡眠不足，與老人合住的摩擦等。很多觀眾認為，該劇非常的寫實，已經成為母親的深表同感，還未成為母親的也開始思考生育是否是自己能夠承擔得起的。

知乎硬核囤糧熱帖

在知乎“今年需不需要存糧食”的問題下，知乎ID“蟹老板”的一篇回答獲得高贊。答主生活在上海，在這篇回答中展示了一個“夫妻2人+孩子2個+父母4人”的8人家庭如何為災難做準備。其中包括奶粉、維生素、鹽糖米面等食物儲備清單；過濾水的工具清單；居住、生存、逃難裝備；體能及求生技能的儲備等。

他在回答中提到：“成年個體哪怕是體力上的弱雞，生存能力比老人孩子強很多。我上有老下有小，生存拖累巨大……我不愿拋棄任何家人，我也無法作出抉擇，所以就多準備一些吧”。

毒貓糧事件

養寵的人越來越多，但寵物飲食問題成為眾多寵物主的擔憂。在今年4月#近百只貓咪疑似因食用某品牌貓糧后死亡#話題登上微博熱搜后，寵物主開始重新檢查自己家寵物的糧食。為了能夠買到更放心的寵物糧，大品牌、進口糧，甚至自制寵物糧開始成為部分寵物主的選擇。部分寵物主為了避雷、避坑，開始在建立社群、或在平臺交流購買安心糧的經驗。

寵物醫療服務和寵物保險

隨著養寵的人越來越多，人們也越來越重視寵物的健康問題。類似于人的健康保障，寵物醫療行業推出了針對于不同品種、年齡的寵物檢查方案，推出寵物牙科、內科、外科等多種醫療科室，解決寵物可能面臨的問題。同時，很多保險公司也開始推出針對寵物的保險。這些保險涉及寵物醫療保障、疫苗報銷、以及寵物造成的財產損失等多個方面。越來越擬人化服務的背后，是人們越來越重視寵物的精細化照料。

WHY

大流動時代，關系坍縮，家人變得更加重要

現代社會流動加速，遷移成為普遍狀態。從小城鎮到大城市上學，從一個城市到另一個城市工作，頻繁跳槽，人們很難再建立起對于地方、組織的連結，地緣和業緣萎縮。人們對關系的需求全部坍縮至親密關系中，寵物也成為了親密關系的替代和補充。于是，寵物升級為家人，伴侶、家人的重要性進一步提升。

疫情下，對生命價值的珍視與反思

疫情讓人們重新反思并珍視生命的價值，人們強調“逝去的生命不是冰冷的數字，他們曾經鮮活地活過”。越來越多人開始重新意識到生命的可貴，除了人類生命，也開始更加關注動植物等其他生命形式的價值。敬畏生命、尊重生命價值成為了越來越多人的共識。在這樣的思潮下，越來越多人認為寵物雖然依附于人們生活，但也有其獨立的生命價值。

風險社會，對未來的擔憂與恐懼

烏爾里希·貝克指出，“風險社會”是現代性的基本特征，隨著工業化、市場化、全球化的推動，社會公眾切身地感受到生活在因市場經濟、先進科技等現代性帶來的風險之下。風險預示著一個需要避免的未來，風險社會是一個日益關注未來的社會，每一個人都變成“深謀遠慮”的個體，通過積極采取預防性行動以戰勝、規避未來那些不可見的、想象中的風險。

HOW TO USE

母嬰行業下，兒童食品及運動的細分賽道機會

精細化喂養帶來母嬰行業的新機會，“謹慎防范風險”的社會心態尤其利好母嬰行業下“嬰童孕婦食品”及“兒童運動”兩大細分賽道，以幫助孩子獲得更加均衡的營養、更加強健的體魄。首先，嬰童孕婦食品賽道，除了奶粉的綠色化、高端化外，嬰幼兒輔零食、嬰幼兒及孕婦營養品前景廣闊，健康品質提升、營養專業細分成為共同的升級方向。其次，兒童運動賽道，包括兒童運動用品、兒童運動服飾、新型運動的培訓及賽事等，在未來都將迎來爆發。

科學養寵理念帶來的市場機會

隨著科學養寵理念的不斷普及和深入，寵物有機糧、營養品市場也將不斷增長。人們愿意花費更多的時間和精力去維護寵物的身心健康，小紅書、抖音等平臺上的寵物博主、寵物醫生成為人們獲取喂養知識的重要來源，這些類型的KOL也是品牌種草推廣的理想合作對象。此外，“擬人化”的寵物服務也將快速興起，如寵物酒店等優質寄養、老年寵物特殊寵物調理等細致服務、寵物殯葬等針對各生命周期的服務等。

寵物為核心的內容創作

以往的電影、電視劇中，寵物往往作為人類附屬品出現。如今，隨著對人與寵物關系反思的開啟，越來越多人開始重新思考寵物作為生命本身的意義價值。在短視頻、綜藝等內容創作中，也可嘗試轉換視角，將寵物以獨立生命個體的視角來進行創作；或從現實切入，展現人們不斷思考寵物對自己的意義，從而克服困難，學會成為主人的過程，也許可以成為新題材。

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作者公眾號：袤則咨詢（ID：maozezixun）