被歪果仁譽為“中國碧昂斯”，王菊還能火多久？
作者：潘勁虹 首發：愛范兒
王菊為什么這么紅，愛范兒早前已經跟大家嘮過了。繼 BBC 后，衛報也報道了王菊，稱她是打破審美標準的偶像，還把她美譽為中國版的碧昂斯（Beyonce Giselle Knowles）。此等贊譽，「陶淵明們」應該高興壞了。
碧昂斯是何許人也？
她是獲得過 16 座格萊美獎的美國流行天后，在公共事業領域，她還有更厲害的身份，一個影響全球的女權主義倡導者。碧昂斯出道以來，多次獻聲女性賦權運動慈善演唱會。在 2017 年國際女孩日，她更在個人專輯《 Lemonade 》中發布歌曲《自由 ( Freedom )》，呼吁全球停止對女孩權益的侵害，鼓勵女孩們勇敢追求自由。
女權主義者，圖片來自：中國日報中文網
為什么王菊會被美稱為一位女權主義領導者？原因是王菊多樣化的粉絲群體，根據衛報的報道，一位廣州學者談到王菊和邊緣化群體時說：
他們有同樣的被排除在一定標準之外的經歷，因此他們有著同樣的歸屬感。
「陶淵明」（王菊粉絲）的情況似乎比衛報報道得要更復雜。除了女權主義外，王菊還獲得很多 LGBT 的支持，這是一個什么情況？
王菊為少數群體發聲？
不同于其他女團成員膚白、貌美、大長腿的形象，王菊不瘦、不白，不 “小清新”，出場自帶氣場，在《創造 101》節目初期被嘲笑為 “大媽”。
如果沒有后來的 “反轉”，王菊不過是選秀舞臺上的又一個突圍失敗者。當然，我們知道她成功了。
其實王菊并沒有明確地為某一個少數群體說話，但她為個性化審美觀和獨立精神打開了輿論的話頭。
「陶淵明」中不乏有識之士 . 圖片來自：YouTube
「為什么別人光憑好看就能被觀眾喜愛？」可以延伸出「為什么瘦就是美的？」「為什么社會審美對女性如此嚴苛？」「憑什么異性戀是正常人，LGBT 就是非正常？」
這些外延圈到的粉就可想而知，受外貌困擾、被 “體重歧視” 的人，LGBT，女權主義者，容易成為最懂欣賞王菊的「陶淵明」。
他們可能是王菊圈到的第一批粉絲，這些渴望表達的少數群體，運用自己的才華，為王菊擴大了影響力。
為了拉票，陶淵明們到處 “安利” 王菊，在這個過程中，粉絲對她的個人形象進行了無數的再創作。土味表情包，病毒傳播的飯圈文案，許多菊外人對王菊其人認識模糊，卻對「陶淵明」的才華印象深刻。
這就是韓飯圈常說的，“粉絲行為代表偶像，粉絲招黑偶像買單。”
我們得承認，過去的審美觀狹隘，主流的聲音太強大，少數群體話語權缺失。
王菊代表著少數群體的精神. 圖片來自：頭條 - 新浪
像年輕人愛搖滾、重金屬音樂，王菊的「小眾」形象，提供的就是這樣一個宣泄渠道，粉絲可以借她向世界表達反抗。
衛報把王菊稱為中國碧昂斯，重點還是指她沖擊了中國人的傳統審美。追求個性在這個時代并不個性，人們喜歡把 “我就是我，不一樣的煙火” 掛在嘴邊，但一般人沒有渠道發聲，而她借助選秀平臺做到了。
貌美有才華的大有人在，為何偏偏紅了這些 “叛逆者”？
拜托，審美早就變了。不勵志、不歲月靜好的人已經突圍而出。
坐擁百萬粉絲的美妝界大網紅 benny，從不避談自己的同志身份。在自己的視頻中用醫學知識揭秘美容行業內的 “坑”，撕同行、撕粉絲，更敢于吐槽品牌方，得罪金主爸爸們。
benny 的不定期吐槽. 圖片來自：手機新浪網 - 新浪
相比之下，膚白、貌美、正能量的網紅，不僅去醫院生娃能堅持化妝，還能表演一手抱娃一手畫眼線，竭盡全力維持獨立女性的美好形象似乎 “虛偽” 而 “無趣”。
從不涉獵說唱音樂的我，也知道 Cardi B 這個美國說唱歌手。我了解的當然是她作為 “網絡紅人” 的一面，她在 Instagram 上表現惡搞、瘋癲，甚至口沒遮攔，但是難得的坦白。她完全不掩飾對金錢的渴望，主動提及自己的過去，整容，跳脫衣舞謀生。可以說，Cardi B “喪” 得很勵志。
因為我 19 歲的時候，要去脫衣舞 club 工作兩個月才能買上 D（cup），當你在做手術的時候，真的是拿命在賭，所以老娘才要一直秀到生命盡頭。
Cardi B，圖片來自：嗶哩嗶哩
與其說網絡文化走向了 “審丑”，不如理解為，人們越來越喜歡接地氣的 “普通人”，而不是 “端著” 的神。
審美從來不是一成不變的。星爺的喜劇電影剛出現時讓許多觀眾接受無能，誰也不能預料多年過去，周星馳電影成了百看不厭經典。
王菊的走紅，還是立足于平臺基礎
其實中國明星中，也有不少真性情，不掩飾自己 “暴脾氣” 的人。例如寧靜，在真人秀上，也是國罵連篇，但寧靜作為資深演員，代表作眾多，坦率的性格也獲得觀眾喜歡。
王菊的爆紅，到底還是一個選秀效應。
2005 超級女生. 圖片來自：YouTube
選秀在中國娛樂節目中不是一個新形式，把這種形式引爆的，還是距今有點年頭的超級女生。2005 年的超級女生，決賽中奪冠的李宇春獲得超過 352 萬投票（甚至有消息稱系統癱瘓，不止這個票數）。在智能手機沒出現，社交網絡還不發達的 2005 年，靠手機短信投出 352 萬票，可見影響力之大。
從諾基亞時代走到蘋果時代，“投票” 形式利用新科技、新平臺繼續發揚光大。愛范兒編輯臥底《創造 101》 粉絲群后，為大家科普了粉絲如何為偶像打 call。
《創造 101》是騰訊出品節目，聯合了多個流量平臺投票。王菊的個人魅力無法帶動如此巨大的流量，但背后的資本可以。娛樂爆紅的背后是資本之戰，當然，王菊爆紅的背后有多少推手，不在此深究（允許我保留一點求生欲）。
逃離 “被定義”
王菊突然走紅以后，她仿佛成了《洛麗塔》中的女主角，一直處于 “被定義” 的位置，外界給她添加的標簽，早已超出她個人能夠回應的范圍。
王菊本人也對走紅感到意外，圖片來自：騰訊視頻
最近香港一個女運輸工也在網絡走紅，被譽為 “港版勞拉”。她的真名是朱芊佩，外貌條件很好，學歷條件也足夠成為辦公室 OL ，但朱芊佩選擇成為 “有汗出，有糧出” 的跟車運輸。這也是一個傳統觀念的 “反轉”，有沖突，有亮點，就會容易被關注。
女權主義的爭論甚囂塵上，微博上虛擬劇本《淑女的品格》引起熱議，描述都市女性生存的《北京女子圖鑒》、《上海女子圖鑒》也在熱播。到底什么才是女權主義者滿意的女性形象？人們還在不斷尋找模板。
港版勞拉，圖片來自：聯合新聞網
人們開始說女權主義者是王菊「這樣的」，或者是最近走紅的港版勞拉「那樣的」。但是，如果女性不像王菊那樣沖擊審美，不像港版勞拉一般能干體力活，難道就不具有獨立精神了嗎？
打破了常規的新審美，也容易是下一個傷及無辜的刻板印象。
世界多元而豐富，不應由掌握社會話語權的某一方來定義美。女性最重要的自由，就是擁有不被任何主義 “定義” 的自由。
身為圈中人，王菊的個人形象免不了一直被反復 “定義”，未來的王菊還是不是陶淵明們的愛，還是不是女權主義者的理想形象，還是未知數。
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