聽信雞湯還是任憑自己“喪”下去，我們應(yīng)該如何選擇？
來源：京師心理大學(xué)堂（微信號(hào)：bnupsychology）
作者：fpsychology
原標(biāo)題：今天不開心沒關(guān)系，反正明天也不會(huì)好過 | 在喪文化和雞湯之間，我們應(yīng)該如何選擇？
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最近微博上流行著這樣的段子：
想在喜茶對(duì)面開一家”喪茶”， 主打：一事無成奶綠、碌碌無為紅茶、依舊單身綠茶、想死沒勇氣瑪奇朵、沒錢整容奶昔、瘦不下去果茶、前男友越活越好奶茶、加班到死也沒錢咖啡、公司都是比你年輕的女大學(xué)生果汁。杯子上的標(biāo)語“喝完請(qǐng)勿在店內(nèi)自殺”。
越來越多的人和我一樣迷茫，甚至于絕望。在“文藝”、“正能量”、“有趣”、“小確幸”這些詞過后，“喪”似乎變成了互聯(lián)網(wǎng)上盛行的標(biāo)簽。越來越多的人感覺到失落、迷茫、難過，感覺到一陣陣的絕望。這也逐漸形成了一種亞文化現(xiàn)象：?jiǎn)饰幕?/p>
喪文化的流行起源于葛大爺?shù)摹案饍?yōu)癱”，從電視劇中的截圖迅速衍生出各種各樣的“癱”的版本，隨后流行起來的是“咸魚”表情包，再之后是“我可能有個(gè)假腦子”系列。
喪文化與主流精神完全相悖。傳統(tǒng)精神告訴我們要勇于突破勤于嘗試，但在喪文化下，我們洞悉并受困于自身的無能，我們身上不時(shí)散發(fā)著絕望。
開心也是一天難過也是一天，那為什么不選擇難過的一天呢？—— 喪文化的心理成因
一、“整個(gè)垮掉”的一代
從小到大前輩們一直教導(dǎo)我們要積極、要健康、要向上，但是我們過著一種與前輩們截然不同的生活。互聯(lián)網(wǎng)的興起給前一輩提供了無限的機(jī)遇，但是對(duì)于我們而言，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不再新鮮。我們?cè)僖不夭坏较潞＝?jīng)商就可以撈一大筆錢的時(shí)代了。我們知道我們可能努力一輩子不吃不喝也買不起北京的一套房子，我們知道所有的和我們一樣的年輕人都在加班都在經(jīng)歷著睡眠不足，我們知道了所有的同學(xué)們都在熬夜趕著一個(gè) ddl 接著另一個(gè) ddl 。
在社會(huì)和長(zhǎng)輩給予年輕人的壓力下，我們一邊進(jìn)行著超出自身負(fù)荷的努力，一邊又被迫接受無論再怎么努力也無法打破固化的階級(jí)的絕望。
社會(huì)和長(zhǎng)輩給予年輕人的壓力是喪文化形成的部分原因，那么喪文化的心理成因還有什么呢？
二、習(xí)得性無助
如果你每次去上高數(shù)課都發(fā)現(xiàn)自己什么都聽不懂，每次做高數(shù)作業(yè)都像是看天書一樣，那么你還愿意去上高數(shù)課嗎？你還愿意去做高數(shù)作業(yè)嗎？這種經(jīng)歷了挫折和失敗之后，面對(duì)問題時(shí)無能為力的心理狀態(tài)和行為就是習(xí)得性無助。
習(xí)得性無助的人們往往不能給自己確立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，遇到困難時(shí)容易自暴自棄，他們對(duì)于失敗的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)成功的渴望。他們不相信自己能夠按照指定水平來執(zhí)行某個(gè)行動(dòng)，即自我效能感低，面對(duì)需要高質(zhì)量完成的任務(wù)時(shí)他們有經(jīng)常很強(qiáng)的焦慮感。期末考試時(shí)朋友圈流行的“我可能有一個(gè)假腦子”系列表情包便是低自我效能感的一種體現(xiàn)。
三、防御性悲觀
有關(guān)于防御性悲觀的內(nèi)容在不久之前也被提到過：“這次大概要考砸了……” | 學(xué)霸就是矯情？防御性悲觀是一種自我價(jià)值保護(hù)策略，目的是回避因?yàn)槭』蛘弑憩F(xiàn)不好導(dǎo)致的否認(rèn)自己能力的負(fù)面結(jié)果。防御性悲觀的人會(huì)降低自己的目標(biāo)，并且謹(jǐn)慎思考自己對(duì)于失敗的憂慮，接受失敗的可能，幫助他們降低焦慮。
防御性悲觀與習(xí)得性無助有很多相似的地方，然而它們的不同之處在于前者是一次次失敗后的無能為力，而后者則是對(duì)未來自己最壞情況的打算。《不求上進(jìn)的玉子》的主角玉子經(jīng)歷了“畢業(yè)即失業(yè)”，害怕主動(dòng)求職之后失敗的尷尬，于是在家中啃老，不愿出去找工作。她表面看起來懶散得像是廢柴一樣，但是實(shí)際上還是偷偷為自己的未來努力。玉子的行為有點(diǎn)類似于之前提到的“學(xué)霸”們，都是一種自我保護(hù)的策略。
聽信雞湯還是任憑自己“喪”下去——如何應(yīng)對(duì)成人初顯期的迷茫
在 95 后成長(zhǎng)的路上先后經(jīng)歷了幾種亞文化，曾經(jīng)的非主流已經(jīng)沒人再提起，之后的心靈雞湯勢(shì)頭猛烈，隨后則是變了味的毒雞湯，現(xiàn)在流行的又是以馬男、 Pepe 等為代表的喪文化。而 20 歲左右的我們處于成人初顯期，也就是剛剛成年的一段時(shí)間，是不斷探索人生可能性的時(shí)期。在這個(gè)最為混亂、最容易迷茫、最容易被流行亞文化影響的年紀(jì)里，我們究竟應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？
一、“凡事無絕對(duì)”
前十幾年的學(xué)習(xí)生涯中，做過的絕大多數(shù)題可能都只有一個(gè)正確答案。這個(gè)答案可能并不是絕對(duì)正確的，但是如果不選這個(gè)“正確答案”的話就是絕對(duì)會(huì)失去分?jǐn)?shù)的。成人初顯期的我們?yōu)榱俗龊萌松倪x擇題，會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探索，進(jìn)而更深刻地認(rèn)識(shí)到“我是誰”和“我想要成為什么樣的人”。這是一種自我同一性的探索。但是與之前做的題不一樣，人生中的很多選擇是沒有絕對(duì)正確和絕對(duì)錯(cuò)誤的，這個(gè)世界也并不是非黑即白的兩個(gè)對(duì)立。我們不能否認(rèn)自己未來成為想要成為的人的可能，也要接受未來碌碌無為的可能。
二、迷茫是不好的嗎？
成人初顯期是一個(gè)很不穩(wěn)定的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期中我們的戀愛、職業(yè)傾向等等都會(huì)改變。我們剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)選擇的專業(yè)可能并不是自己很喜歡的，那么我們可能會(huì)轉(zhuǎn)專業(yè)或者修讀第二學(xué)位；我們大學(xué)畢業(yè)后可能選擇直接工作，卻發(fā)現(xiàn)薪水并不夠日常支出，那么我們可能會(huì)繼續(xù)修讀更高的學(xué)位；我們的男/女朋友與自己的生活方式并不一致，我們面臨的可能是改變生活方式或者放棄一段感情。很多時(shí)候我們會(huì)想要回到高中歲月，就像每道題的答案是確定的一樣，我們第二天、下一周、下個(gè)月做的事情也是可以確定的。
但是這種迷茫并不一定是壞事，在探索之中的迷茫只是短暫的。自我同一性的狀態(tài)中有一種叫做同一性早閉。同一性早閉的人并沒有經(jīng)歷過明確的探索過程，而是聽從了父母的安排或者“專家”的推薦便選定了未來的方向。在迷茫的人眼中看來，同一性早閉可能是一件很開心的事情，但是他們會(huì)對(duì)社會(huì)贊許有著高度的需求，并更傾向于成為專制型的父母。
三、抓住機(jī)會(huì)脫離糟糕的原生家庭
上了大學(xué)的我們很多都已經(jīng)離開原生家庭，但是我們沒有將自己完全投入到新的社會(huì)關(guān)系之中，也沒有開始承擔(dān)各種責(zé)任。這段時(shí)期對(duì)于在不利環(huán)境下成長(zhǎng)的人來說尤為重要。如果我們的家長(zhǎng)經(jīng)常爭(zhēng)吵，那我們也被迫要聽他們爭(zhēng)吵；如果我們的父母生活在貧困的地區(qū)，那么我們也會(huì)生活在貧困的地區(qū)，并在低檔次的學(xué)校上學(xué)；如果我們的爸爸或者媽媽酗酒，那么他們之間的沖突可能會(huì)直接影響到我們。而成人初顯期的我們離開了家庭，得到了回到正常生活軌道上的不可再生的機(jī)會(huì)。
對(duì)于擁有正常而又健康的原生家庭的人來說，成人初顯期也是改變自身的機(jī)會(huì)，我們并不僅依照父母的期望來成長(zhǎng)，也同時(shí)可以對(duì)自己成為什么樣的人和想要如何生活做出決定。成人初顯期為我們做出自我決定提供了更寬廣的視野。
不得不承認(rèn)，我們生活在一個(gè)試錯(cuò)成本太高的時(shí)代。生怕做點(diǎn)什么就賠進(jìn)老本的時(shí)候，仿佛什么也不做才是最安全的，喪文化等亞文化便應(yīng)運(yùn)而生。我們時(shí)常感覺自己的生活迷茫，時(shí)常覺得絕望。但幸運(yùn)的是，成人初顯期似乎是一個(gè)專門讓我們?cè)囧e(cuò)的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期之中產(chǎn)生的種種反應(yīng)和種種情緒可能都是暫時(shí)的，我們既不必盲目聽信雞湯、毒雞湯這樣的“安慰劑”，也不應(yīng)沉迷于自己能力不足的喪文化之中。
最后，祝你二十歲的探索愉快。
京師心理大學(xué)堂（微信號(hào)：bnupsychology）
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