周國平的這100+金句，值得每個文案細細品讀
對于人生最重大的問題，我們每個人都只能在沉默中自己面對。
男人不能不讀王小波，女人不能不讀周國平。
談及中國現代散文大家，不得不提到周國平。
他作品中的文字，讓人看到一位哲學家的智慧與超然、一位父親的哀痛與癡情，一位男性作家對女性的尊重與推崇。
針對人生旅途中的各種問題，周國平總是用大半生的人生體會，結合富有哲思的語言，系統(tǒng)而真摯地提出他的理解。
廣告文案與文學總有共通之處。
這里整理了100+句周國平書中的文案（含引用），或許在某些瞬間給你無限靈感和遐思。
《各自的朝圣路》
/1/
以我之見，土地的吟唱比天空的玄思更加符合散文的品格，真正的好散文應該是親近自然的，它也是土地上的作物，飽含著陽光和泥土的芳香。今日散文的現狀卻是上不及天，下不著地，同時失去了空靈和質樸。
/2/
我從來相信，智慧是美德之源，胸懷磊落者人品必佳，因為智慧是靈魂中的光，而美德只是它向外的照射。
/3/
人與自然的和諧乃是人生意義的最可靠源泉。
/4/
在我看來，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默 ，在沉默中面對他靈魂中真正屬于他自己的重大問題。
/5/
我領悟到，人活著最重要的事不是做學問，而是熱情地生活，真誠地思考，以尋求內心的充實。
/6/
然而，不管幸與不幸，這種看重書籍和精神事物的價值觀念是在那時扎下的根，后來幾乎影響了我一生的道路。
/7/
大愛不求回報，了斷浮世恩怨。
/8/
你逐漸形成了一個信念，相信人生最重要的事情不是學問和地位，而是真誠地生活和思考。
/9/
當一個人變得虛偽之時，便是他的青春終結之日。
/10/
人之需要獨處，是為了進行內在的整合。
/11/
實際上，許多大人只是麻木得不再能夠憧憬世界的無限和發(fā)現世界的新奇而已。
《風中的紙屑》
/12/
真正說來，思想恰如風中的紙屑，其中有一些落在了幸運的手上，大部分都隨風飄散了。
/13/
所謂超脫，不過是尋找一種精神上的支撐，從而較能夠忍，并非不需要忍了。
/14/
人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水卷走罷了。
/15/
幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。
/16/
唯有與輿論同質的俗人才會被輿論所支配。
/17/
優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此。
/18/
相思是篇冗長的腹稿，可發(fā)表出來卻往往很短。
《守望的距離》
/19/
家無鮮魚，就不要宴客。心中無真感，就不要作文。不要無病呻吟，不要附庸風雅，不要敷衍文債，不要沒話找話。
/20/
死的可怕，恰恰在于死后的虛無，在于我們將不復存在。與這種永遠的寂滅相比，感覺到痛苦豈非一種幸福？
/21/
說到文人，最難戒的卻是賣弄……而一有賣弄之心，這顆心就已經不平淡了。
/22/
平生無大志，只求活得真實，并隨時記下自己真實的感受，借此留下生命的足跡，這就是我在哲學上的全部野心了。
/23/
人生自有其悲劇性方面，一種深刻的人生觀是不應加以掩蓋或回避的。
/24/
人是把自己的呼喚的回聲聽成了世界的回答……現在，世界沉默了，上帝死了。
/25/
我的期望沒有落空。
/26/
在人生中，只有死是必然的，其余一切均屬偶然。
《人與永恒》
/27/
美那樣脆弱，那樣稍縱即逝，可是它卻令人迷亂癲狂，赴湯蹈火，輕拋生命。
/28/
人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二:所以,世上沒有不可忍受的苦難。
/29/
你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。
/30/
人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或者魔鬼，也不愿意給他人。
/31/
我是一個直接面對自然和生命的人。相對于自然，地理不過是細節(jié)。相對于生命，歷史不過是細節(jié)。
/32/
無所追求和尋覓的人們，決不會有迷惘感和失落感，他們活得明智而充實。
/33/
我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個世界似乎都不存在了。
/34/
心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
/35/
美是稍縱即逝的，藝術家卻要使它永存。
/36/
你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。
/37/
寂寞是決定人生命運的情境。
/38/
我尋找一個僻靜的角落。卻發(fā)現到處都是廣告喇叭，商業(yè)性娛樂設施和湊熱鬧的人群。
/39/
我騎著自行車，視線越過馬路上的車輛和行人，停留在傍晚深藍色的天空上。
/40/
旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風景。
/41/
人生的每一個瞬間都是獨特的重復。
/42/
美是騷動不安的, 藝術家卻要使它靜止. 美是稍縱即逝的, 藝術家卻要使它永存. 藝術家負有悲劇性的使命。
/43/
我不相信人一生只能愛一次。我也不相信人一生必須愛許多次。
/44/
我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。
/45/
維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個悖論的領域。其中，生與死、愛與孤獨是兩項最大悖論。
/46/
人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。
/47/
信仰是內心的光，照亮了一個人的人生之路。
/48/
女人比男人更接近自然之道，這正是女人的可貴之處。
/49/
人人都知道死是必然的，它是一個我們一出生就通報要來訪的客人，現正日夜兼程，一步步靠近我們。可是，當它敲響我們的門的時候，我們仍然感到突然，怪它是最唐突的不速之客。
《每個生命都要結伴而行》
/50/
我不得不承認，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會在歲月的風雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在？
《人生哲思錄》
/51/
散文的心境是一種孤寂、寧靜、閑適的心境，有足夠的光陰去回憶和瞎想。好的散文總是散發(fā)出懶洋洋的氣息。
/52/
如果痛苦，只因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也上傷不了。
/53/
好的散文大抵出在中年之后，無非是散淡人寫的散淡文。
/54/
我們永遠只能生活在現在，要偉大就現在偉大，要超脫就現在超脫，要快樂就現在快樂。作為一種生活態(tài)度，理想是現在進行時的，而不是將來時的。
/55/
現實中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成圈屬的厭倦。
/56/
人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。
/57/
人生中有順境也有逆境，有幸福也有苦難。哲學的智慧能幫助你站在高處，俯視自己的身外遭遇，順境不驕，逆境不悲。
《人的高貴在于靈魂》
/58/
我們也許不能探知靈魂的神圣來源，但是，由自己心中的道德律和羞恥心，由內心對真善美的向往和對假惡丑的厭棄，我們都可體會到靈魂是人的尊嚴之所在，是人身上的神性。
/59/
唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
/60/
天造萬物，只把人造得有一個內在的精神世界，有理性、情感和道德。
/61/
對于一切有靈魂生活的人來說，精神的獨立價值和神圣價值是不言而喻的，是無法證明也不需證明的公理。
/62/
平生無大志，只求活得真實，并隨時記下自己真實的感受，借此留下生命的足跡，這就是我在哲學上的全部野心了。
/63/
世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。
/64/
人與人之間最重要的區(qū)別不在物質上的貧富，社會方面的境遇，是內在的精神素質把人分出了偉大和渺小，優(yōu)秀和平庸。
/65/
能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。
/66/
人生在世，必須有一個精神目標，愿你們按照自己的方式找到這個目標。如果沒有找到，也不必灰心，因為堅持尋找本身即已證明了目標的存在。
/67/
中外哲人都認為，人要有做人的尊嚴，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當人了。
/68/
事實上，懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內容。
《當你學會獨處》
/69/
上帝是公平的，人人都被賦予了一個不可分割的靈魂，一個永遠不會殘缺的內在生命。
/70/
一個人惟有經歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
/71/
如果我死了，無論世上還有什么人活著，它都將不復存在。
《覺醒的力量》
/72/
人身上最寶貴的價值是生命和精神，倘若這二者的狀態(tài)是好的，即可稱幸福。怎樣才算好呢？我的看法是，生命若是單純的，精神若是豐富的，便是好。
《愿生命從容》
/73/
人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。
/74/
我愛人間的不幸勝過愛天堂的幸福。 我愛自己的不幸勝過愛他人的幸福。
《敢于孤獨的勇氣》
/75/
倘若你是一個智者，你就會知道，最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平淡。
/76/
一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。
《靈魂只能獨行》
/77/
如果整個人類只夢見黃金，從不夢見天堂。即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里罷了。
/78/
平生無大志，只求活得真實，并隨時記下自己真實的感受，借此留下生命的足跡，這就是我在哲學上的全部野心了。
/79/
生命太短暫了，太珍貴了，無論用它來做什么都有點可惜。總想做最有意義的事，足以使人不虛此生、死而無恨的事。
/80/
人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。
/81/
唉，有時我不免想，與只知做夢的人比，從來不做夢的人是更像白癡的。
《當你學會獨處》
/82/
上帝是公平的，人人都被賦予了一個不可分割的靈魂，一個永遠不會殘缺的內在生命。
/83/
一個人惟有經歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
/84/
如果我死了，無論世上還有什么人活著，它都將不復存在。
《內在的從容》
/85/
當我在岸上佇望時，遠逝的帆影最美。當我在海上飄蕩時，港口的燈火最美。
/86/
把自己喜歡的事做好，盡量做的完美，讓自己滿意，這就是成功。
《愛的五重奏》
/87/
如果愛情的天空不再有新的云朵飄過，異性世界對你不再有任何新的誘惑，人生豈不是太乏味了？靠閉關自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。
/88/
你愛她的美麗、溫柔、賢惠、聰明、當然都對，但這些品質在別的女人身上也能找到。唯獨她的生命，作為一個生命體的她，卻是在普天下的女人身上也無法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。
《記住回家的路》
/89/
凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。
《我喜歡生命本來的樣子》
/90/
以我之見，真誠的救世者和自救者都是寶貴的，我們之缺乏有感召力的傳道士和啟蒙思想家，一如缺乏埋頭于自己園地的耕耘者。
/91/
人是因為痛苦，所以才思考。
/92/
我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
/93/
依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死。
/94/
最重要的不是在世人心目中占據什么位置，和誰一起過日子，而是你自己究竟是一個什么樣的人。
/95/
人哭嚎著來，流著淚去，出于塵土，歸于塵土，乃一出悲劇耳。
/96/
孤獨之為人生的重要體驗，不僅是因為唯有在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇，而且是因為唯有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇。
《歲月與性情》
/97/
雖然沒有根據，但我確信每個人的壽命是一個定數，太不當心也許會把它縮短，太當心卻不能把它延長。我無法預知自己的壽命，即使能，我也不想，我不愿意替我不能支配的事操心。
/98/
被窩里是猖獗的性，窗外無邊的黑暗是猙獰的死。
《愛情的容量》
/99/
愛情的容量即一個人的心靈的容量。
/100/
之所以愛憎分明，是因為有執(zhí)著的愛，有鮮明的價值取向。
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