這5條花西子小紅書筆記，篇篇2000贊+，只因?yàn)橐曈X太美？
首先截圖為證，我真的把花西子的1556條小紅書翻完了。
至于為什么突然對(duì)花西子的小紅書興致上頭，起因是這樣的：刷小紅書的時(shí)候，大數(shù)據(jù)推送了我一條卸妝油po文。（不是打廣告，別買。買也行，送我。）
一開始我還沒反應(yīng)過來，以為是藝術(shù)類圖文，畢竟我常刷一些高雅的藝術(shù)。反應(yīng)過來后，跟朋友感慨了一下↓
朋友也不是什么好人，她說完之后就沒影了，而我，一刷就是一下午。
一、整體運(yùn)營(yíng)策略
其實(shí)整體來看，花西子的小紅書運(yùn)營(yíng)較為中規(guī)中矩，與同類型美妝品牌一樣，內(nèi)容種草、明星營(yíng)銷、情感溝通、品牌文化。但基于花西子最大的亮點(diǎn)——東方美的主色調(diào)，花西子的小紅書擁有“更聚焦的美感”。
內(nèi)容種草——面向喜愛古風(fēng)、有審美需求、對(duì)產(chǎn)品顏值的獨(dú)特性有追求的受眾，放大美妝產(chǎn)品的功能性，以場(chǎng)景造內(nèi)容。
明星營(yíng)銷——多通過古風(fēng)美人、氣質(zhì)明星、契合傳統(tǒng)文化的名人，擴(kuò)散東方美學(xué)影響力。
品牌故事——以傳統(tǒng)文化、民族文化為底蘊(yùn)，增加品牌文化厚度。
抽獎(jiǎng)福利——美妝產(chǎn)品本身就受小紅書用戶的喜愛，以產(chǎn)品為福利更易促成內(nèi)容交互。
不過，畢竟在UGC為王的平臺(tái)上，官方說得再好聽，用戶也未必給你眼色，管你怎么宣傳東風(fēng)美學(xué)，用戶的感受才是唯一正確的、中肯的、一陣見血的。
有人用“土里貴氣”評(píng)價(jià)花西子
但是花西子這1500多條的筆記里，真的也有那么幾條在各種意義上美到我。
不藏著掖著了，一起看看這5條在我心里可以稱得上“美學(xué)”的內(nèi)容。
（注：以下順序按照我點(diǎn)贊的時(shí)間先后排序，審美非常主觀）
二、5條點(diǎn)贊筆記
第1條：唐妝教程
標(biāo)簽：唐朝妝容/歷史文化/科普
形式：固定模板圖文
執(zhí)行：妝造/拍攝/歷史資料搜集
翻到這條內(nèi)容的時(shí)候，我真的蠻驚訝的，原以為發(fā)在小紅書的可能是手繪或者截圖，沒想到是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?：1歷史文化還原，不僅將唐朝各個(gè)時(shí)期的妝容一一呈現(xiàn)，甚至對(duì)妝容的歷史演變進(jìn)行了簡(jiǎn)易溯源。
文案是歷史文化關(guān)鍵詞與妝容的學(xué)術(shù)名詞，視覺是真實(shí)人物的面部妝容特寫，幾張圖就能把人迅速帶進(jìn)唐朝的場(chǎng)景中，到底是研究妝容還是研究歷史，已經(jīng)變得不重要了。
第2條：傣族超現(xiàn)實(shí)大片
標(biāo)簽：虛擬IP/傣族文化/超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)
形式：圖片
執(zhí)行：虛擬形象生成
局部圖
說實(shí)話，這張圖放在小紅書真的有點(diǎn)可惜，因?yàn)椴荒芊糯蠊潭ǎ蕾p起來在操作上比較費(fèi)勁（但是數(shù)英可以點(diǎn)擊查看大圖噢），雖說花西子也把局部圖分別放上了，但真不如自己下載原圖存手機(jī)上看，所以我又去花西子的微博下載了一張全貌圖。
面對(duì)這幅圖，最大的感受就是像在線上看藝術(shù)展，品牌能花這么大功力在一張?zhí)摂M形象的視覺中，屬實(shí)難得，一下子就get到虛擬人花西子的美感了。傣族是“水的民族”，孔雀為首，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽作延伸，整個(gè)頭飾的都通過碧綠清透的水波為動(dòng)線，以翎羽勾勒金邊，蜿蜒而下，將傣族的人文與風(fēng)情囊括其中。超現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合民族元素，美學(xué)意義深刻，值得反復(fù)觀賞。
第3條：唐詩(shī)逸變裝
標(biāo)簽：唐詩(shī)逸/舞蹈/變裝
形式：視頻
執(zhí)行：妝造/拍攝
天啊，太美了，不愧是首席！我看到唐詩(shī)逸我就點(diǎn)了進(jìn)來，看完她跳舞我直接被美暈了。這條視頻正好是今年央視春晚當(dāng)天發(fā)布的，唐詩(shī)逸輕靈飄逸的舞姿不僅上了熱搜，還上了人的心頭（面對(duì)美女很難不油）。
唐詩(shī)逸的國(guó)風(fēng)舞蹈和國(guó)風(fēng)妝容契合度太高了，堪稱“國(guó)色天香”的具象化呈現(xiàn)，這條小紅書的評(píng)論區(qū)都是被大美人沖擊到暈厥的畫風(fēng)：
其實(shí)不僅唐詩(shī)逸，還有小龍女李若彤、劉詩(shī)詩(shī)、白鹿等古風(fēng)美人的小紅書內(nèi)容都很驚艷，從人物特質(zhì)與品牌調(diào)性的契合度上來看，花西子真是找對(duì)人了，很占優(yōu)勢(shì)的流量密碼。
第4條：蓋婭傳說聯(lián)名時(shí)裝秀
標(biāo)簽：苗族文化/中國(guó)神話/時(shí)裝/聯(lián)名
形式：圖片
執(zhí)行：走秀/拍攝
在即將迎來滿天飛的米蘭時(shí)裝周、倫敦時(shí)裝秀之際，我卻翻到了花西子與蓋婭傳說聯(lián)名的2021春夏中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周，不僅推翻中國(guó)時(shí)尚刻板印象里的土里土氣，還把傳統(tǒng)文化的靈氣充分放大。妝容與服飾本就是外觀形象的兩大組成部分，與蓋婭傳說這類正當(dāng)時(shí)的國(guó)風(fēng)時(shí)尚品牌合作，也是對(duì)品牌文化的加成。
不得不提的是，另一條點(diǎn)贊量也破千了的西塘漢服文化周，和蓋婭傳說的聯(lián)名內(nèi)容本質(zhì)相同，只不過一個(gè)現(xiàn)代化，一個(gè)傳統(tǒng)化，就文化厚度與美感度而言，各有驚艷。
第5條：《洛神賦》沙畫
標(biāo)簽：沙畫/藝術(shù)文化
形式：視頻
執(zhí)行：沙畫/拍攝
我真的很難想象，如果沒有拍攝技術(shù)，沙畫的藝術(shù)該如何被世界收藏。千防萬(wàn)防，看完沙畫藝術(shù)家的《洛神賦》，我還是不爭(zhēng)氣地種草了這個(gè)“洛神賦浮雕彩妝盤”（再說一遍真的不是打廣告，誰(shuí)買了送我就行謝謝）。同樣是時(shí)間流逝，建立在沙畫藝術(shù)層面上的時(shí)間，不僅珍貴，更為珍稀。
到底怎么想出來的把沙畫和粉質(zhì)彩妝結(jié)合的創(chuàng)意，這創(chuàng)意也太拿捏人了。時(shí)光與美人在藝術(shù)和妝容上的雙重寫照，留不住的神話傳說與可以復(fù)現(xiàn)的東方之美，很難用言語(yǔ)去表述了，再看一遍視頻吧，你就會(huì)下單花西子的彩妝盤（然后送我）。
三、小紅書點(diǎn)贊，贊的是啥？
點(diǎn)贊完這幾條小紅書，我回過味來，人真的是視覺動(dòng)物，特別是刷社交平臺(tái)時(shí)，視覺上的沖擊永遠(yuǎn)是暫停手指滑動(dòng)的第一要素。但注意力被吸引只是第一步，促使我去執(zhí)行“點(diǎn)贊”行為的，是內(nèi)容本身的價(jià)值性，花西子的筆記，顯然就是藏在小紅書里的品牌美學(xué)。
我們都知道，國(guó)風(fēng)很容易在土與美里搖擺不定，而且談及審美，也無唯一客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此回歸到品牌層面，從消費(fèi)者的角度出發(fā)，美學(xué)其實(shí)就是服務(wù)于品牌和產(chǎn)品價(jià)值、用來與消費(fèi)者溝通的。《品牌美學(xué)》一書中，作者就提出了品牌美學(xué)的三個(gè)價(jià)值：經(jīng)營(yíng)價(jià)值、消費(fèi)價(jià)值和傳播價(jià)值。
經(jīng)營(yíng)價(jià)值
品牌美學(xué)對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言最重要的是能夠提高品牌的溢價(jià)價(jià)值，通過品牌的審美溝通，讓消費(fèi)者產(chǎn)生品牌情感與品牌偏愛，創(chuàng)造品牌忠誠(chéng)度，是其企業(yè)擁有品牌差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與及持續(xù)盈利的能力。消費(fèi)價(jià)值
品牌美學(xué)應(yīng)用的產(chǎn)品及服務(wù)、環(huán)境能給消費(fèi)者帶來品牌體驗(yàn)美的全方位體驗(yàn)。從產(chǎn)品功能的的角度來看，能為消費(fèi)者帶來符合需求及人體工學(xué)設(shè)計(jì)的使用愉悅感受；從傳播的角度來看能給消費(fèi)者帶來身份感、尊貴感以及文化價(jià)值的認(rèn)同；從空間體驗(yàn)的感覺來看，能然給消費(fèi)者產(chǎn)生品牌美的氣氛與意境感受，讓其產(chǎn)生對(duì)品牌價(jià)值與文化的心理歸屬感。傳播價(jià)值
總而言之，品牌美學(xué)不僅為品牌經(jīng)營(yíng)者、品牌消費(fèi)者、品牌傳播者創(chuàng)造了營(yíng)銷與傳播的商業(yè)價(jià)值，它還為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)帶來了文化價(jià)值。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，品牌美學(xué)的應(yīng)用為其帶來新的發(fā)展機(jī)會(huì)與創(chuàng)新思路；在社會(huì)倫理與文化教育中，品牌美學(xué)的價(jià)值尺度觀念與品牌美學(xué)的審美教育都會(huì)提高社會(huì)公眾的審美素養(yǎng)與道德意識(shí)等。
那我們把這套理論，套用在剛剛點(diǎn)贊的幾條小紅書筆記上看看：
大唐妝容志、《洛神賦》沙畫更多體現(xiàn)于文化層面的傳播價(jià)值，不僅為自身的美妝產(chǎn)品增加了厚度，也確實(shí)提供了文化向的創(chuàng)意作品；
花西子虛擬形象的大片則在經(jīng)營(yíng)價(jià)值上發(fā)力，作為品牌的獨(dú)特符號(hào)，更能體現(xiàn)出自身的差異化；
借勢(shì)唐詩(shī)逸的明星影響力，與蓋婭傳說的聯(lián)名，二者雖說并非同一類營(yíng)銷方式，但在消費(fèi)價(jià)值上的作用都極大，無論是在身份認(rèn)同上還是場(chǎng)景體驗(yàn)上，都給予消費(fèi)者很強(qiáng)的種草驅(qū)動(dòng)力。
怎么樣？你以為我都是隨便點(diǎn)贊的？你以為品牌的點(diǎn)贊量都是投流來的（也不好說）？
所以你的小紅書點(diǎn)贊標(biāo)準(zhǔn)是啥，評(píng)論區(qū)告訴我一下唄，看看咱們的審美差異~
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