“政治學啟蒙女神”劉瑜語錄，夠犀利，看完想開了
劉瑜，《可能性的藝術》《民主的細節》《送你一顆子彈》等書籍的作者，被譽為“政治學啟蒙女神”。
我不愛政治學，但是愛看劉瑜。
劉瑜曾在自己的書中，將自己比作大米。
就像上帝造了大米這種東西，有時候人們用它來蒸飯，有時候人們用它來煮粥，我想上帝在造我和劉天昭（劉瑜的朋友）的時候，原料是相近的，但是后來一個被蒸了飯，而一個被煮了粥。于是大米的一種命運得以窺視大米的另一種命運......
這可真是太過謙遜了，一顆大米才不會讓人如此緊張又如此放松。
讀劉瑜的書，就是這種感覺。放松于，書中沒有晦澀的學術名詞和復雜的理論，政治，如此讓人敬畏的詞，變得如柴米油鹽般親近；緊張的是，接地氣又有腔調的文字下，幾乎每頁都有叩擊靈魂的金句，挑動神經的新觀點，以及近乎刁難似的提問。
不信，你來回答看看：
一個不那么有才華的人可不可以那么“堅信自我”呢？如果那個“自我”并不可信呢？
如果是非信條只是一種相對的、主觀的事物，那自我懷疑是不是比自我信念更能成為社會進步的力量呢？
在一個毫無希望的世界里，“善”還是必要的嗎？在生命本身都不再有意義時，“做個好人”還有意義嗎？
如果一個人有勇氣但是沒有夢想呢？如果“他們”之所以成為“他們”從來不是因為缺乏勇氣，而僅僅是因為他內心缺乏使命或者缺乏實現這種使命的才華呢？就是說——我知道這聽上去很殘忍——如果并不是每一個軀體里都有一個叫做靈魂的東西呢？
讀劉瑜的書，要當心，因為讀后可能會更迷惑。
她的書不一定負責解疑答惑，也不告訴你什么是正確、錯誤。在她的筆下，一個好人，翻了一頁，也可能是個壞人；一個毋庸置疑的答案，在下一段，可能就被拆解得千瘡百孔；還有那些敏感的左和右、善與惡，在各自的立場來看好像都有道理，也都沒道理......每個問題都有多種答案也可能沒有答案，即便劉瑜寫了自己的理解，也會馬上立場鮮明地說：“你可以有自己的”。
讀劉瑜的書，你會發現，生活是如此地不敢細想。
她總能尋著千絲萬縷，從你眼里的稀疏平常中挖掘出深層的觀念形態；生活中的很多變化，很多的“自然而然”其實并不全是自然。你會驚嘆于這種發現問題-拆解問題的“找茬”邏輯和敏感；會意識到比起結果，事情是為什么、以及如何發生的起因、經過可能更重要。
接下來，本文從劉瑜的諸多作品中，摘錄了48個句子，供大家一起品讀。
生活智慧
01
一個人占有得越多，就被占有得越多。
02
年紀不小了，該干嘛干嘛去，別一頭扎進那美麗的憂傷，
一邊拼命往里鉆還一邊喊救命。
03
有時候，人所需要的是真正的絕望。
真正的絕望跟痛苦、悲傷沒有什么關系。
它讓人心平氣和，它讓你謙卑，它讓你只能返回自己的內心。
絕望不是氣餒，它只是“命運的歸命運，自己的歸自己”這樣一種實事求是的態度。
就是說，它是自由。
04
在遼闊的世界面前，一個人有多謙卑，他就會有多快樂。
05
尊嚴這個東西，其實是和欲望成反比的，
你想得到一個東西，就會變得低三下四，死皮賴臉，
而當你對眼前這個人，這件事無動于衷的時候，
尊嚴就會在你心中拔地而起。
06
15歲的時候再得到那個5歲的時候熱愛的洋娃娃，
65歲的時候終于有錢買25歲的時候熱愛的那條裙子，
又有什么意義呢？
07
很多時候，耐心比勇氣更難達至，節制比熱情更需要技藝。
08
人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。
09
說得多了，自己也就信了。
靠著這點虛張聲勢的忙碌，我獲得了一種濫竽充數的成人感。
10
每個人的心里，有多么長的一個清單，
這些清單里寫著多少美好的事，
可是，它門總是被推遲，被擱置，在時間的閣樓上腐爛。
為什么勇氣的問題總是被誤以為是時間的問題，
而那些沉重、抑郁的、不得已的，總是被叫做生活本身。
11
但現實中更本質的沖突不是來自于勇氣和懦弱，
而是來自于反抗的勇氣和承受的勇氣。
拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣。
12
放棄并不難，關鍵是for what。
13
思想這個東西，就像石頭縫里的草，
只要沒有一只“看得見的手”將它連根拔起，
總能悄悄找到自己的出路。
14
幸福其實往往比我們所想象的要簡單很多，
問題在于如果我們不把所有復雜的不幸都給探索經歷一遍，
不把所有該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都給爬一遍，
我們就沒法相信其實山腳下的那塊巴掌大的樹蔭下就有幸福。
15
只有當一個人能夠面對自己的軟弱時，他才能真正學會謙卑與寬容。
極度焦慮中，我想到了《追風箏的人》里面的一句話：
沒有良知的人從不承受痛苦。
人際關系
01
如果他能只愛她并且廝守終生，也許更好，但也未必。
和“金色的永生”比，短短一生算什么呢？
如果我們不用斤來衡量芭蕾舞、用米來描述莫扎特，
又怎能用一生、半生、九又三分之一生來衡量愛的質地。
02
我想之所以永遠有這么多人在忙著得到愛失去愛抱怨愛嘮叨愛，
除了偉大的化學反應，還因為愛情是成本很小、“進入門檻”很低的戲劇。
如果要以做成一個企業、創造一個藝術品、
解決一個科學難題、拯救一個即將滅絕的物種……來證明自己，
所需才華、意志、毅力、資源、運氣太多，
而要制造一場愛情或者說那種看上去像愛情的東西，
只需兩個人和一點荷爾蒙而已。
03
說到底一個人要改變自己太難，改變別人更難，
剩下的容易改變的只是自己和別人的關系。
04
愛的非理性、破壞力，以及它將人向毀滅、瘋狂、痛苦誘惑的引力，
都與人道精神背道而馳。
正如政治世界是一個弱肉強食的世界，愛情世界也是。
正如政治不可能合理，愛也不可能。
所謂愛，就是人被高高拋起然后又被重重砸下的那種暴力，
就是被征服者，在自我的廢墟上，協助那個征服者殘殺自己。
05
忍受的極限會是什么樣的結果？
讓我告訴你，忍受是沒有極限的。
年少的時候，我覺得孤單是很酷的一件事，
長大以后，我覺得孤單是很凄涼的一件事。
現在，我覺得孤單不是一件事。至少，努力不讓它成為一件事。
06
如果你有足夠的好奇心，你可以足不出戶而周游世界，身無分文而腰纏萬貫。
人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，
真的，也許既不可遇又不可求，可求的只有你自己，
你要俯下身去，朝著幽暗深處的自己伸出手去。
07
人渴望被承認，也就是別人的目光，但是同時，
當別人的目光圍攏過來的時候，他又感到窒息，感到不自由。
獲得承認和追求自由之間，有一個多么辯證的關系。
學習&教育
01
沒有一個人的“自我”在十幾歲，
二十幾歲時就是一個成品，它不是草叢中的一塊寶玉。
你最初找到的僅僅是一塊石頭，
你得把這個石頭雕刻成你自己，這才是發現自我的過程。
02
失敗其實是認識自我的一條必經之路，
因為失敗，讓我們知道自己能力的限度，興趣的限度。
失敗是一個信號機制，提醒我們該拐彎的時候拐彎，
而不是一條路走到黑。
03
正確的教育觀是什么？
不是非要把一棵小草培養成蒼天大樹，
而是要把一棵小草培養成一棵美好的小草，
一棵健康的小草。
04
所謂啟蒙，
未必是把一個外來的什么思想塞到我們的腦子里，
而是用一盞燈
把本來就是我們心靈深處里的東西給照亮而已。
05
五十步怎么可以笑百步？
要我說，五十步怎么不可以笑百步，九十九步都可以笑百步。
人類文明的進步靠的就是點點滴滴的努力，
大的進步值得大的肯定，小進步值得小的肯定。
06
愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲；
愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學會寬容。
07
我現在讀書并不指望醍醐灌頂，
更不覺得書架上會有什么“神明”，
僅僅希望每一本書能推進一小點知識或者帶來一個小啟發。
正如政治上不存在什么“救世主”，
智識上也不存在什么“救世主”。
真正的好書，都向證偽敞開，
而不是給你一個一勞永逸的啟示讓你枕著它睡大覺。
08
在思考自己要讀什么書之前，最好問問自己，
我關心的到底是什么問題，
因為只有真誠的問題意識才能引向真誠的閱讀——
閱讀如此美好，任何虛榮心的雜質都是對它的玷污。
09
人人心中都有一個沉睡的哲學家，千萬不能輕易驚醒它，
因為所謂理性，很可能就是一場偉大而漫長的失眠。
10
從什么時候開始，
學習成了一種現代生活的強迫癥了呢，人人都趕著看急診。
我們與社會的關系，
多么像一個沒有安全感的女人和一個魅力四射的丈夫的關系。
11
世界是復雜的，但又不是隨機的，知識也應當如此。
求知的道路，意味著永恒的疲倦以及偶爾的驚喜。
12
從前，有一個老頭兒，他叫方孝孺。后來，他死了。
從前，又有一個老頭兒，他叫海瑞。后來，他也死了。
他們都死得可歌可泣，壯懷激烈，永垂不朽。
但是，掃興的西人又說了：
我不會為自己的信念去死，因為我不能肯定自己是對的。
但是士大夫們肯定自己是對的。
豈止是對的，完全就是大義凜然的。
他們憤恨“玩物喪志”，卻沒有想過，沉迷于“玩志”也可以喪“智”。
13
我想大學精神的本質，并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復人類的天真。
天真的人，才會無窮無盡地追問關于這個世界的道理。
大學要造就的，正是這種追問的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顧的“呆子氣”。
14
一個經典之所以是經典，不應該是有多少人贊美過它，
而是它真的能幫助你認識你所置身的世界與自己。
如果它不能做到這一點，要么是你的功力還不夠去真正讀懂它，
要么是它真的其實也沒什么。
15
真正的人文教育，是引領一群孩童，突破由事務主義引起的短視，
來到星空之下，整個世界，政治、經濟、文化、歷史、數學、物理、生物、心理，
像星星一樣在深藍的天空中閃耀，大人門手把手地告訴兒童，
那個星叫什么星，它離我們有多遠，它又為什么在那里。
學術思考
01
如果說自然科學的知識是在建造一座層層累加的高塔，
社會科學的知識則更像是西西弗斯在推石頭，
推上去，掉下來，再推上去，再掉下來。
或許有人認為西西弗斯的努力是一種徒勞，
殊不知原地踏步或許正是對自由落體的抵抗。
02
歷史也許會以進兩步、退一步的方式螺旋式前進，
某代人可能會在那倒退的一步中度過倒霉的一生，
但我相信在所有的專制者中，時間是最專制的那一個。
很多時候，人類一不小心誤會了自己，
把自己想象得太過聰明，或者不夠聰明，而時間總是不徐不疾地將誤會澄清。
03
沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。
當一個惡行的鏈條足夠漫長，
長到處在這個鏈條每一個環節的人都看不到這個鏈條的全貌時，
這個鏈條上的每一個人似乎都有理由覺得自己無辜。
04
摧毀進步的不僅僅可能是所謂的保守勢力，
而且也可能是對完美烏托邦的迷戀。
用英語中的一個常用句來說就是：不要讓最好成為更好的敵人。
05
當正義感變得不容置疑，當平等成為唯一的宗教，
惡的大門也可以被善的手指敲開。
歷史上，無數通往悲劇的道路由斬釘截鐵的道德激情所鋪陳，
惡只是意外的結果，而不是最初的動因。
06
一切權力關系的本質都是“恐怖主義”：
經濟上的人身依附關系，宗教的教條主義，性別上的壓迫……
而這些“恐怖主義”的后果，
在那個村莊里，就是那些孩子的“陰謀破壞”活動：
當一個人追求快樂的權利被剝奪時，別人的痛苦就成了他的快樂。
07
光有美好愿望是不夠的，自由要有牙齒才能不被吞噬。
08
這是一場只有起點但沒有終點的馬拉松，
每一代人接過接力棒時，
都需要以其勇氣但尤其是以其寬容，
重新證明自己能夠承受自由的重負。
09
如果對生命和痛苦的漠視可以體現在我們對待歷史的態度里，
它同樣可以體現到我們對現實的態度里。
事實上，當我們的文藝作品用五光十色的豁達、詩意、頹廢、華麗、放蕩、惡搞，
以及最重要的，沉默去包裹怯懦時，
它正在體現到我們對現實的態度里。
10
只有當你不知道自己可能是誰時，才能想清楚什么是正義。
11
對極端情況的想象是認識世界、認識自己的捷徑，
而太平年代只是模糊人性，好人顯不出好，壞人顯不出壞。
注：頭圖源自看理想《可能性的藝術》
“金句”只是干癟的摘錄和歸納，希望更多人閱讀原著，走進具體講述情景！！
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