Logo營(yíng)銷(xiāo)怎么玩？我們從喜茶說(shuō)起

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舉報(bào) 2023-06-02

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一直以來(lái)，品牌LOGO都是品牌形象視覺(jué)化的表達(dá)，是品牌鏈接消費(fèi)者，并使消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生基本認(rèn)知的媒介。同時(shí)，品牌LOGO還能讓品牌保持辨識(shí)度、凝聚力。甚至，在品牌的營(yíng)銷(xiāo)中，LOGO的有效運(yùn)用，能夠使?fàn)I銷(xiāo)更具傳播效應(yīng)。

一、
看喜茶LOGO的50+變，每一變都充滿了驚喜

如前不久喜茶就玩了一把大規(guī)模的logo營(yíng)銷(xiāo)，在保持喜茶LOGO基本風(fēng)格的基礎(chǔ)上，將中國(guó)極具代表性的地域文化、人文風(fēng)俗、歷史故事等多元素融合，極大地展現(xiàn)了城市地域的魅力與親和力。

究竟喜茶是如何保持品牌辨識(shí)度，又巧妙地將地域文化、品牌特質(zhì)毫無(wú)違和感的融合到一起的呢？

如談成都，更多人自然會(huì)聯(lián)想到國(guó)寶大熊貓，以及熊貓的生活技能、“飲食”習(xí)慣等。在喜茶的LOGO營(yíng)銷(xiāo)中，通過(guò)與大熊貓及其飲食、娛樂(lè)、技能的融合，給人營(yíng)造出熊貓也喝喜茶的視覺(jué)效果，而萌態(tài)可掬的新形象也成功弱化了品牌的廣告，實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)于無(wú)形。

同時(shí)，品牌文案「國(guó)寶熊貓，溫順喜人。善爬樹(shù)，愛(ài)嬉戲，尤喜竹。」看似在科普熊貓的習(xí)性，實(shí)際上是將品牌形象與熊貓進(jìn)行了捆綁，讓更多人看見(jiàn)熊貓時(shí)，也能夠產(chǎn)生熊貓也喝喜茶的聯(lián)想。

同樣是LOGO營(yíng)銷(xiāo)玩法，喜茶在與保定的營(yíng)銷(xiāo)捆綁上，選擇了當(dāng)?shù)氐闹坝^古蓮花池，通過(guò)知名景觀的融入，賦予了營(yíng)銷(xiāo)本身文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了地域文化與品牌的綁定，而讓品牌更具親和力。

喜茶一口氣推出了50多個(gè)版本的城市LOGO，每一個(gè)LOGO都充滿了特色，很容易讓人產(chǎn)生對(duì)品牌的好感度。讓消費(fèi)者在喝水、看見(jiàn)相關(guān)地標(biāo)文化或者看見(jiàn)與品牌營(yíng)銷(xiāo)有關(guān)的內(nèi)容，甚至看見(jiàn)競(jìng)品品牌時(shí)，均可以觸發(fā)消費(fèi)者的記憶點(diǎn)，拉近與用戶之間的距離。

這里又稱(chēng)“福城”，自古被譽(yù)為“九仙二佛之地”。古往今來(lái)，添福送喜~

華夏警花第一騎，英姿颯爽，笑靨如花。

一覽三星堆遺址，探尋古蜀文明化身考古喜學(xué)家~

古珠江口狀如虎頭，故稱(chēng)虎門(mén)頭。虎門(mén)見(jiàn)喜，一齊暢飲。

“在下黃飛鴻”，邀你前來(lái)功夫之鄉(xiāng)同阿喜過(guò)過(guò)招~

在“冰城”哈爾濱，冬季漫長(zhǎng)宜堆阿喜小雪人。

“三五相聚，搏擊為樂(lè)。“看一場(chǎng)蒙古式摔跤。體驗(yàn)獨(dú)特的民族娛樂(lè)。

“一清二白三綠四紅五黃，一碗拉面享譽(yù)天下”。

神洲自有花果山，水簾洞見(jiàn)美猴王，快隨俺老孫喜飲一杯。

以巖石幻化龍形，步入龍巖古村落感受歲月靜謐，寵辱不驚。

來(lái)到洛陽(yáng)城，似入《簪花仕女圖》中春夏游園的盛唐景象。

“來(lái)青島不哈點(diǎn)啤酒？一袋、一杯、一瓶，喜管夠"

鮮衣怒馬，淹于泥沙。一朝出土，驚艷世人。

山西運(yùn)城，關(guān)公故里。關(guān)羽文化滲入微處行于點(diǎn)滴，造就運(yùn)城人的質(zhì)樸與爽快。

“走嘛，切燙火鍋咯，毛肚兒鴨腸整起~”

不難看出，在這些幻化的LOGO中，喜茶原始LOGO中標(biāo)志性的仰頭喝水設(shè)計(jì)始終貫穿其中，無(wú)論是熊貓喝水、關(guān)公耍大刀，還是孫悟空玩金箍棒、黃飛鴻過(guò)招，仰頭的動(dòng)作始終保持在設(shè)計(jì)中。

喜茶用大眾熟知的景點(diǎn)、典故、神話傳說(shuō)等作為營(yíng)銷(xiāo)的契機(jī)，化解了品牌與消費(fèi)者之間的陌生感，更具親和力與受眾基礎(chǔ)。加上，喜茶LOGO的融入，實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)了無(wú)痕跡。

很明顯，喜茶品牌LOGO與城市地域文化場(chǎng)景融合，通過(guò)極具創(chuàng)造性的內(nèi)容去鏈接品牌、受眾之間的情感紐帶，使消費(fèi)者與品牌之間產(chǎn)生共鳴，而以更親民的方式拉近品牌與受眾之間的距離，進(jìn)而讓用戶更信賴(lài)喜茶品牌。

二、
LOGO營(yíng)銷(xiāo)有哪些玩法？

LOGO營(yíng)銷(xiāo)，除了喜茶運(yùn)用的將LOGO與城市文化融合進(jìn)行再創(chuàng)作的方式，還有其他的營(yíng)銷(xiāo)玩法供大眾參考。

1、拿來(lái)主義，用知名品牌的LOGO為品牌引流

營(yíng)銷(xiāo)中的拿來(lái)主義可謂司空見(jiàn)慣，如何巧妙地將知名品牌的名氣為自己所用，并為品牌帶來(lái)流量，是拿來(lái)主義營(yíng)銷(xiāo)的精髓。

如曾經(jīng)肯德基新開(kāi)餐廳，為了讓大眾快速了解并找到品牌店鋪的位置，肯德基將當(dāng)?shù)卮蟊娛煜さ囊思襆OGO進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)。在顏色的搭配與造型上肯德基均借鑒了宜家LOGO，整個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)與宜家品牌LOGO相似度達(dá)99.9%，并用文字標(biāo)注：肯德基在宜家附近

肯德基通過(guò)毫無(wú)違和感的構(gòu)思重新設(shè)計(jì)LOGO的方式，創(chuàng)意感十足。同時(shí)，借用宜家在當(dāng)?shù)氐拿麣馀c用戶基礎(chǔ)來(lái)為品牌新店開(kāi)張宣傳造勢(shì)，極具沖突感的創(chuàng)意帶來(lái)了超高的曝光量。

2、LOGO形象人格化，讓營(yíng)銷(xiāo)更有溫度

在注意力稀缺的年代，生硬的營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容很難打動(dòng)用戶，無(wú)法達(dá)到品牌預(yù)期的傳播效果，更談不上自來(lái)水式的二次傳播。想要營(yíng)銷(xiāo)打動(dòng)用戶，就得在營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容的創(chuàng)作上下功夫，而極具親和力的營(yíng)銷(xiāo)在撩撥用戶上，具有天然的吸引力，更容易賦予內(nèi)容溫度感，讓人放下戒備心而自主了解甚至主動(dòng)傳播。

如花唄將品牌LOGO進(jìn)行二次創(chuàng)作中，將品牌符號(hào)進(jìn)行了動(dòng)態(tài)化、擬人化的設(shè)計(jì)，讓LOGO成為廣告中的主角與用戶進(jìn)行對(duì)話，讓大眾充分感受到花唄是有脾氣的，而拉近了品牌與受眾之間的距離。

在廣告中，品牌賦予了花唄LOGO形象溫度感，實(shí)現(xiàn)了品牌與受眾之間立體化的溝通，使極具親和力的品牌形象得到了釋放，而有血有肉的品牌形象更容易被大眾接受。

3、將品牌LOGO與大眾生活融合，勾起用戶對(duì)品牌的記憶

談LOGO營(yíng)銷(xiāo)，就一定會(huì)使用想到將品牌LOGO鋪到大眾生活每一個(gè)角落的麥當(dāng)勞，讓麥當(dāng)勞的M形成了一個(gè)極具辨識(shí)度的符號(hào)，無(wú)論是完整的M形象，還是LOGO中的截取，總能夠讓受眾立刻想起品牌，實(shí)現(xiàn)無(wú)形營(yíng)銷(xiāo)。

如麥當(dāng)勞可以幻化成“彩虹橋”、品牌帶著M守護(hù)的月亮、化身平面廣告中的指路標(biāo)識(shí)、夜晚路上的燈光等。通過(guò)顏色、形狀等形式的搭配，讓消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)麥當(dāng)勞的品牌LOGO藏在了人生的身邊，可以是大氣層、指路標(biāo)、燈光、天空的云彩甚至滑雪場(chǎng)的輪滑軌跡等，讓消費(fèi)者看什么都可以聯(lián)想到品牌麥當(dāng)勞，將品牌LOGO融入大眾的生活中，甚至讓大眾感受到麥當(dāng)勞品牌LOGO就是自己生活的一部分。