殘缺美的魅力究竟來(lái)自哪里？讓這幾組塑像告訴你
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殘缺美，這是從古至今都玩不膩的一種藝術(shù)形式。近現(xiàn)代藝術(shù)家最早從米洛斯島發(fā)現(xiàn)的斷臂維納斯身上，汲取了靈感，重新審視并解讀了殘缺的魅力，由此創(chuàng)建了一件又一件驚艷的作品。
那么，這種藝術(shù)形式，究竟為什么能這么吸引人呢？空口無(wú)憑，還是用作品來(lái)告訴你吧。
| 半人銅像 |
馬賽，是法國(guó)第二大城市和最大海港，人口密度相當(dāng)高，也是2013年歐洲文化首都。
當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家 Bruno Catalano，就是在這么一座城市的廣場(chǎng)和港口，創(chuàng)作了一系列引人注目的青銅雕塑。
該系列作品名為“Les Voyageurs”，你可以清楚看到這些銅像的顯著特征，那就是它們的身體都有某些部分被大面積抹去。
雖然它們是殘缺的，卻也因此體現(xiàn)出了卓越與獨(dú)特。
這不經(jīng)惹人深思，它們?yōu)槭裁磿?huì)是殘缺的？
如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)銅像的手上都會(huì)提著各色各樣的箱包，而且?guī)缀鯙槟行浴?/p>
有人可能會(huì)猜想，它們會(huì)不會(huì)是旅行者？
可是，旅行應(yīng)該是一件很愉悅的事情，而它們的面上卻掛滿了陰郁與愁苦，還有站得也不是很穩(wěn)，有的像是在趕路。
其實(shí)，它們不是旅行者，而是工作者。就算提著旅行箱，也是出差用的。
Bruno 以這些銅像，描繪了現(xiàn)實(shí)中的人類工作者，大部分身體缺失。
尤其是在馬賽這樣的國(guó)際化大都市，高節(jié)奏的生活令工作者們喘不過(guò)氣來(lái)。
社會(huì)上很多人雖然外表看似完好，實(shí)則內(nèi)在已被掏空。
壓力來(lái)自工作，也來(lái)自家庭。
Bruno 借此呼吁人們，健康才是人生的最大本錢(qián)。
| 巨大鐵像 |
目光，轉(zhuǎn)向南非的約翰內(nèi)斯堡。
藝術(shù)家 Regardt，展示了一件巨大的鐵像。
鐵像的高度足有13英尺，也就是將近4米，是他自己的兩倍還多。
他將許多的鐵條化開(kāi)，鑄成了這樣的不完整人像。
無(wú)論頭部、胸部、腹部、手臂、腿腳，都有殘缺之處，卻又能堅(jiān)持站立。
可能人就應(yīng)該這樣，不管遭遇過(guò)怎樣的不幸，都不該失去對(duì)生活的希望。
| 滴灌鋼像 |
還是出自同一名藝術(shù)家之手，Regardt 絕對(duì)是個(gè)天才。
這回他帶來(lái)的，是滴灌和解構(gòu)的塑像，由鋼制成。
與前者不同，他將人的脆弱表露無(wú)遺，同時(shí)暴露出缺乏安全感的現(xiàn)代社會(huì)。
| 鋼絲塑像 |
還有 Regardt 的第三組作品，是兩個(gè)芭蕾舞者的雕塑。
雕塑由教粗的鋼絲扭曲構(gòu)成。
| 分解鋼像 |
Tomohiro Inaba（智博稻葉），是一名日本雕塑家，他沉迷于鋼工藝。
他的雕塑作品，就像傳統(tǒng)素描一樣，從實(shí)體解剖部分開(kāi)始，而在另一端具象。
作品像是由整體開(kāi)始分解為線條，也像是由線條慢慢構(gòu)成了整體。
這個(gè)系列被智博命名為“夜星逃逸”，他以這種相互焊接鋼鐵的形式來(lái)表現(xiàn)。
除了他最喜歡用的鹿，還會(huì)用到其它動(dòng)物，比如豬。
甚至是人的頭骨。
飛舞的少女。
線條流暢，構(gòu)圖清晰，顯得非常唯美。
這是一種架空的世界觀，卻又令人向往。
| 破瓷藝術(shù) |
看了那么多的金屬塑像，讓咱們換換材質(zhì)吧。
來(lái)自香港的當(dāng)代藝術(shù)家曾章成（Johnson Tsang），喜歡以陶藝做出各色各樣的雕塑作品。
而令人感興趣的是，他所燒制的陶瓷都是殘缺不全的，或者說(shuō)是留下被破壞過(guò)的痕跡。
他將抽象與具象之間的界限極度虛化。
2015年的韓國(guó)京畿世界陶瓷雙年展，曾先生的作品被展出，引起了世界各國(guó)藝術(shù)家的高度關(guān)注。
他正是在這些殘缺破敗之中，尋找美感。
| 火柴焦頭 |
焦頭爛額，這是一個(gè)極其貼切的成語(yǔ)。
而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，真的有人以這種概念具象化。
德國(guó)藝術(shù)家 Wolfgang Stiller，用大塊的木頭，做成了名為“火柴人”的系列雕塑作品。
正如你所看到的，這些火柴人的頭都被燒焦了，雙眼緊閉，神情緊張。
個(gè)個(gè)都在抬頭，像是準(zhǔn)備讓劊子手早點(diǎn)幫自己解脫，或許是在預(yù)示著等死，很是猙獰。
畢竟，火柴的存在，是為了點(diǎn)火。而點(diǎn)火，便意味著毀滅。
對(duì)了，這些面目皆是以亞洲人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做的，于是被不少人批判。
而 Wolfgang 自己的說(shuō)法，是為了比喻傳統(tǒng)的西方制度。
不管怎么說(shuō)，這些作品是極具藝術(shù)性的，也折射出了不少社會(huì)狀況。
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