Kris品牌說(shuō) | 品牌精神從哪里來(lái)？
已經(jīng)有幾天沒有寫任何東西，理由可以找堂而皇之的100個(gè)，本質(zhì)就是一個(gè)，對(duì)自己手松了。
之前分享說(shuō)到過(guò)，品牌精神從哪里來(lái)？
這個(gè)問題展開說(shuō)可以有n多種，但是突然今天想接著偷懶這個(gè)方向去發(fā)散瞎扯下，改天再?gòu)膶W(xué)科理論認(rèn)真捋。
你看啊，人的本性其實(shí)就是奸懶饞滑，慕虛榮貪富貴好享受圖安逸，一切的自律努力學(xué)習(xí)其實(shí)都是反人性的，不是外人抽鞭子就是自己抽自己。
但是又不是每個(gè)人生下來(lái)就能隨心所欲毫無(wú)負(fù)擔(dān)地享受一輩子，所以大多數(shù)還是要去上班賺錢滿足欲望，再通過(guò)努力精進(jìn)實(shí)現(xiàn)人生躍遷，中間的搖擺不定我們稱之為歷經(jīng)的人生百態(tài)。
所以成功的品牌大多是占了鐘擺的兩頭。
一種是幫助人們凸顯極致享受所帶來(lái)的愉悅感與尊貴感，一種是幫助人們構(gòu)建積極樂觀向上的生活態(tài)度和價(jià)值主張。
第一種代表顯然是奢侈品，它們大多歷經(jīng)百年滄桑，起家大多數(shù)是皇室工匠，服務(wù)對(duì)象從舊時(shí)王室到今日權(quán)貴，所以早期他們的創(chuàng)始人都是代表極其自律極其精進(jìn)的那撥人，隨著不斷地進(jìn)階，他們的品牌精神也從“極致的匠心精神”慢慢疊加出象征著“高貴，優(yōu)雅，奢華”的生活方式，慢慢再上升到以哲學(xué)，藝術(shù)這些人類永恒的精神探索為基地的品牌精神表達(dá)上。
總之無(wú)論是價(jià)位還是審美，就是永遠(yuǎn)走在少數(shù)人才能擁有or理解的道路上，一騎絕塵。
因?yàn)榭傆猩贁?shù)人的日常生活需要它來(lái)區(qū)別自己和多數(shù)人的區(qū)別，也總有渴望成為少數(shù)人的人會(huì)努力不懈地?cái)€錢擁有它以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己和大多數(shù)人的區(qū)別。
第二種代表就比較泛化了，從典型的體育運(yùn)動(dòng)品牌到吃喝玩樂小家電，只要你想，都可以和人類永恒追求的更快更好更強(qiáng)掛上鉤，穿一雙踢不爛，是為了走人生更難的路；喝一瓶透心涼，是為了和煩惱說(shuō)再見；下載一個(gè)運(yùn)動(dòng)軟件，是為了自律讓我更自由；買一個(gè)電飯煲，是在奮斗的日子中也別忘了好好愛自己。
但是，這里面有一個(gè)潛規(guī)則，誰(shuí)能制造更激烈的情感表達(dá)，還能同時(shí)制造愉悅與焦慮，誰(shuí)能更快占領(lǐng)人們的心。情感表達(dá)越強(qiáng)烈的越容易出來(lái)，單純的販賣愉悅或單純的販賣焦慮都不如在兩者之間自如切換者表現(xiàn)更好。
因?yàn)檫@類品牌本身不如第一種奢侈品具有強(qiáng)烈的社會(huì)意義象征，本身又處于大眾同質(zhì)化品類，無(wú)論是產(chǎn)品形態(tài)還是品牌表達(dá)，都容易陷入被替代的窘境，所以需要調(diào)動(dòng)更激烈的情感才能讓人們對(duì)它念念不忘。
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