對(duì)于大多數(shù)人來說，2019年1月1日或許也是一個(gè)再普通不過的日子，只不過上一個(gè)周末略微有點(diǎn)沉重；我只不過是在享受周末，怎么突然就跨年了？

但是對(duì)于自媒體人來說，2019年1月1日發(fā)生了兩件大事：一個(gè)是凌晨羅振宇的跨年演講落下帷幕；另一個(gè)就是高曉松微博宣布自己的談話類節(jié)目在自己50歲生日前將會(huì)徹底完結(jié)，《曉說》更是4月自此一別，后會(huì)無期。

對(duì)于整整影響了幾代人的“南慕容羅振宇”“北喬峰高曉松”，羅振宇的“小趨勢(shì)”無疑是站在一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的角度給大家猛灌雞湯，“酒不醉人人自醉”；高曉松的“小團(tuán)圓”雖然唏噓，但也印證了他的那句“前半生說了太多話，五十之后盡量少言”。

作為自媒體行業(yè)的兩位集大成者，高曉松把興趣做到了極致，羅振宇也把知識(shí)付費(fèi)搬上了臺(tái)面；前者固然“高風(fēng)亮節(jié)”，但后者也算是“自成一派”；高曉松在《曉說》中“洗白”了自己，收獲了無數(shù)擁躉；羅振宇也通過《羅輯思維》招安粉絲無數(shù)。

2019年1月1日之后，羅振宇的跨年演講還有16季。

2019年1月1日之后，高曉松的談話節(jié)目自此沒有續(xù)集。

兩個(gè)人都做著同類型的播主，上過同一個(gè)節(jié)目，而且，羅振宇還曾親口說《羅輯思維》是在《曉說》的影響下才誕生的；相比而言，高曉松理想化了許多，羅振宇則是更接地氣，但也正是后者鍥而不舍把“知識(shí)付費(fèi)”做成了一門生意，而且他主動(dòng)擁抱商業(yè)化，為知識(shí)付費(fèi)定下了不少規(guī)則；從某種程度上來說：羅振宇比高曉松更加適應(yīng)這種互聯(lián)網(wǎng)生活。

聚焦到今年羅振宇的跨年演講，相比于2017年的陽光，2018年總有些陰郁；2017年羅振宇提到了動(dòng)車組、熱帶雨林、比特化、拔河、終點(diǎn)站、樞紐這六個(gè)腦洞和一種人生算法；2018年羅振宇提到的卻只有小趨勢(shì)和非共識(shí)；從GDP到飛馬、從快手到貓砂，從比特化到拼多多……鬼知道，這一年羅胖經(jīng)歷過什么？

但是羅振宇對(duì)于“小趨勢(shì)”的判斷如果不是“幸存者偏差”的話，也許還真能“聚沙成塔”。

當(dāng)然，對(duì)于像羅胖一樣“做事的人”，像他一樣的企業(yè)家，不管小趨勢(shì)有沒有被夸大，我們僅僅只是獨(dú)善其身，閉門造車是不夠的，發(fā)現(xiàn)寒冬中的“小趨勢(shì)”還真是2019年每一個(gè)幸存企業(yè)的必備素質(zhì)。

至少在面對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)低迷的大環(huán)境，通過敏銳洞察、貫徹執(zhí)行，通過一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的改變、積極的行動(dòng)來改善自身，乃至帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的處境，總是百利而無一害。

所以說啊，羅振宇2018跨年演講就是一鍋姍姍來遲的“滾燙”雞湯！

那么，在已然來臨的2019，工業(yè)設(shè)計(jì)這一個(gè)領(lǐng)域又有哪些“小趨勢(shì)”呢？

1、文藝復(fù)興

如果說最近還有什么綜藝節(jié)目能夠讓人“熱淚盈眶”？

那一定非故宮這個(gè)明年就600歲的超齡網(wǎng)紅莫屬。

自從2017年12月3日第一季第一期故宮博物院看門人帶來的《千里江山圖》開卷以來，《國家寶藏》就和國寶、守護(hù)人、守護(hù)使命一起“深入人心”，每一件國寶的出現(xiàn)、每一個(gè)國寶故事的演繹，每一次國寶守護(hù)使命的宣誓似乎總能打通我們的“任督二脈”，夠我們“驚喜”上下五千年。

而這之后，圍繞故宮還有《我在故宮修文物》這樣的紀(jì)錄片，以及《上新了·故宮》《我是故宮講解員》等等這樣的電視節(jié)目。

大概，故宮本身也不會(huì)想到，590多年后的今天她會(huì)以這樣的姿態(tài)出現(xiàn)在每一個(gè)人面前。先不說這種文藝類型的綜藝節(jié)目本來就是把“古文化”打包，然后在新時(shí)代用新科技打造的一種新（文化）產(chǎn)品，它經(jīng)歷過一套全新、時(shí)尚，先進(jìn)的工業(yè)流程，才有了現(xiàn)在的“質(zhì)感”，它更多的是一種文化意識(shí)上的傳承和發(fā)揚(yáng)。

作為這一陣“故宮”熱之后，誕生的“故宮文創(chuàng)”，那就是實(shí)打?qū)嵉囊环N消費(fèi)產(chǎn)品。

去年12月份甚至還因?yàn)橐豢罟蕦m口紅售罄而引發(fā)了一張“宮斗”，可見消費(fèi)者之熱忱以及故宮人的熱心。

今年伊始，恰逢“數(shù)字絲綢之路”一周年，敦煌研究院更是與騰訊文創(chuàng)合作，并聯(lián)合洛可可· 洛客文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和羿唐絲綢品牌打造的敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品，為吸收更多年輕人的創(chuàng)意與想法，敦煌文創(chuàng)絲巾特別推出了DIY設(shè)計(jì)款，讓年輕人通過數(shù)字化平臺(tái)DIY一條屬于自己的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中含有從敦煌壁畫中提取的較具代表性的 8 大主題元素和 200 多個(gè)壁畫細(xì)節(jié)元素可供選擇，用戶完成 DIY 設(shè)計(jì)后還可下單定制實(shí)物絲巾。此次敦煌絲巾售賣的所有收入將會(huì)投入到敦煌莫高窟 55 窟的數(shù)字化修復(fù)。

像這樣同時(shí)具有參與感和紀(jì)念價(jià)值的“文藝復(fù)興”將會(huì)逐步從歷史中走出來，深入千家萬戶。

當(dāng)然文藝雖好，可不要貪杯哦！

我們?cè)谕ㄟ^“文藝復(fù)興”再創(chuàng)作有內(nèi)涵的產(chǎn)品之時(shí)，文化的粘黏性是必不可少的，不然，就有可能成為下一個(gè)D&G！

2、趣味盎然

以上左側(cè)兩張示圖，是Marc Venot 為 Missana 設(shè)計(jì)的 Quetzal Lamp 。

Quetzal Lamp 是一款可改變光線方向和顏色的臺(tái)燈；它的燈罩由 30 個(gè)裝在照明底座上的紙翅組成，表層的擋板會(huì)隨著人手的撫摸改變朝向，從而改變光線傳播的方向，同時(shí)通過撫摸也能改變光的顏色，所有燈光的變化都依賴于人和燈的直接接觸，是一種很有趣的交互方式。

有沒有覺得很像中國式的傳統(tǒng)燈籠，它打破了臺(tái)燈的固有造型。

右側(cè)兩張示圖是Bookniture ，它憑借折疊紙張承受大量壓縮應(yīng)力它像書一樣厚，也像光一樣輕；打開書本后，只需將蓋子鎖在一起，然后在上面放一個(gè)圓形墊子，你就可以擁有一個(gè)奧斯曼凳子，甚至是一個(gè)相當(dāng)漂亮的邊桌，它最多可以承受高達(dá) 1100 公斤的負(fù)荷。

這大概就是名副其實(shí)的“書桌”吧！

這兩種類型工業(yè)設(shè)計(jì)并沒有在材質(zhì)和理念上有多大的突破，但是在設(shè)計(jì)中卻加入了人機(jī)“交互”這一過程，它們不一定要在造型、材質(zhì)上下多大功夫，只需要一點(diǎn)點(diǎn)有溫度的“奇思妙想”，簡單地操作之后就能獲得滿足感，而且還考慮到了美觀和便捷屬性，可謂是更有“溫度”的設(shè)計(jì)。

3、個(gè)性主義

外國意味小哥 Cristian Marianciuc 把千紙鶴玩的出神入化，他酷愛折紙鶴，原本只是愛好，覺得沒意思，于是就在2015年的時(shí)候給自己定下一個(gè)小目標(biāo)「連續(xù)100天，每天要折一只不同的紙鶴」；但是100天過去小哥哥卻繼續(xù)沉迷，365只依舊嚇不住他，那就1000只。

雖然一千個(gè)紙鶴只是時(shí)間問題，但小哥對(duì)自己的要求是每一只都要不同，雖然很難辦，可是他不愿意妥協(xié)，于是每天絞盡腦汁去想怎么樣折出不同的紙鶴，就誕生了這些美輪美奐的作品。

古有齊白石戲蝦，今有深堀隆介畫魚，這條栩栩如生的錦鯉你不收下么？

這位日本畫家非常喜歡金魚，并一直致力于在日常物品上畫出栩栩如生的金魚。他的創(chuàng)作以丙烯酸和樹脂為墨，以竹帽、木杯、碗等為紙，創(chuàng)作出了很多讓人真假難辨的作品；用環(huán)氧樹脂畫出裝水的塑料袋子的效果，用丙烯酸顏料畫出金魚的效果，兩種材料相互交叉，共同表現(xiàn)出魚在水（袋）中游的立體感。

另外值得提一下的是，這位日本大叔和羅振宇一年哦！

如果說深堀隆介和 Cristian Marianciuc 的極致“設(shè)計(jì)”都不能叫你“震撼”的話，那么美國設(shè)計(jì)大神beeple：每天練1張海報(bào)，迄今為止堅(jiān)持4000多天，接近12年的創(chuàng)作能否讓你“震驚”。

而這，或許就是未來我們?cè)谂c人工智能的較量中能脫穎而出的“幸存者”，這種有“自律”的設(shè)計(jì)值得每一位設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。

4、跨界整合

這年頭，用戶對(duì)于跨界整合已經(jīng)見怪不怪了。

但是由于品牌跨界，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合并不一定就意味著成功，所以2019年它依舊只能算是一個(gè)“小趨勢(shì)”，它們只能局限在一個(gè)小圈子中。

2018年11月28日的小米AIoT開發(fā)者大會(huì)（MIDC），小米和宜家“官宣”，達(dá)成全球戰(zhàn)略合作。最快今年12月，用小米APP和小愛同學(xué)就能控制宜家的智能燈。

12月3日，深澤直人和淘寶心選合作，推出了8款新品，專門為中國美學(xué)愛好者，打造一系列日用品——「生活分子」。

12月12日，派克鋼筆攜手爆款游戲 ip 王者榮耀打造了聯(lián)名款鋼筆禮盒在京東首發(fā).

12月14日，一加手機(jī)聯(lián)合邁凱倫推出聯(lián)名版 6T 手機(jī)。

……

對(duì)于用戶來說，這種跨界整合的最大意義大概就是給產(chǎn)品注入了一股“活力”。

5、歷史投影

巴西年輕設(shè)計(jì)師 Pedro Venzon 擅長利用家具形式來探討其國家背后的歷史語境，他感興趣的是如何通過極簡主義外觀重新審視其歷史內(nèi)部的復(fù)雜肌理與原始印記，他的作品常常圍繞巴西殖民地歷史、宗教藝術(shù)、罪惡等課題展開。

這款命名為 “Tríptico Infame” 的凳子組合由三件造型迥異的幾何物木凳組成，三件雕塑分別為 “Anca”、“Coito”、“Teta”，各自擁有不同的幾何零件。

三件雕塑的葡萄牙語 “Coito”、“Teta”、“Anca” 的含義分別對(duì)應(yīng)為“性交”、“乳房”和“臀部”，源自 Venzon 對(duì)于曾作為葡萄牙殖民地的巴西在殖民歷史下的反思與想象，其內(nèi)容包含了殖民主義、基督教欲望及禁欲主義。

“我將這三件雕塑看作懲罰性裝置，像是有罪的身體，如同殖民主義離去后還未消散的幽靈，” Venzon 提及作品的靈感時(shí)表示。

和“文藝復(fù)興”的設(shè)計(jì)趨勢(shì)一樣，歷史投影也同樣是一種“復(fù)古”。

但不同的是，文藝復(fù)興是把歷史好的一面，關(guān)輝的一面，能夠激起民族自豪感的一面投影到現(xiàn)實(shí)；但“歷史投影”專注的卻是歷史上黑暗的一面，就如同光和影，回望歷史，我們更該可觀的看待歷史。

尤其是當(dāng)下駁雜的社會(huì)環(huán)境，不能讓年輕人只能在“抗日神劇”中自嗨，也對(duì)他們?cè)趹?zhàn)爭博物館之外“深思”抱有過大期待，我們也需要有一些實(shí)實(shí)在在的東西銘記那段“晦澀”的歷史。

而這，才是有“深度”的設(shè)計(jì)。

6、環(huán)境設(shè)計(jì)

左上紐約 23 街 6 大道的 F/M 車地鐵站，美國藝術(shù)家 Willianm Wegman 。

左下倫敦 Totenham Court Road 地鐵站，法國藝術(shù)家 Daniel Buren 。

右下紐約百老匯-拉法耶特街地鐵站，倫敦的搖滾傳奇 David Bowie。

右上斯德哥爾摩藍(lán)色調(diào) T-Central 地鐵站，烏爾特韋特。

抖音上經(jīng)常有“大師在流浪，小丑在殿堂”這樣的論調(diào)，雖然不一定準(zhǔn)確，但它卻反映了部分國情：中國的藝術(shù)卻是囿于一小部分圈子，部分“大師”更是完全和人民群眾脫節(jié)，反倒是那些“流浪”在民間的藝術(shù)更能打動(dòng)人心。

這就需要我們把更多有“藝術(shù)”的作品請(qǐng)進(jìn)社會(huì)得公共場(chǎng)所，這是全民文化素質(zhì)建設(shè)不可或缺的一步。

當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境就是太現(xiàn)實(shí)了，人們普遍浮躁，我們需要“藝術(shù)”來沉淀大家的靈魂。

7、人文關(guān)懷

圖示 Vrailler 是一款易于使用的盲文打印機(jī)，體積小，可以放進(jìn)口袋，更重要的是，價(jià)格實(shí)惠。它使用穿孔石板和一組銷釘，用戶可以將其放入基礎(chǔ)石板中創(chuàng)建凹痕。

當(dāng)你把上面的石板和中間的石板壓在基礎(chǔ)石板上，壓痕就會(huì)在紙上轉(zhuǎn)換，從而得到印刷盲文。這些可以用來創(chuàng)建姓名、標(biāo)簽，甚至是名片。你可以在 Vrailler 上打印多個(gè)圖釘，一旦你設(shè)置了引腳的形狀，Vrailler 就可以為你打印盲文，而無需使用任何電力或電池。

除此之外，前段時(shí)間微軟為殘疾人士重新設(shè)計(jì)了 Xbox 手柄，耐克專門為身體不便的愛好者重新設(shè)計(jì)了籃球鞋……當(dāng)下設(shè)計(jì)越來越強(qiáng)調(diào)其易用性，也有人稱之為包容性，也就是每個(gè)人都可以輕松使用的設(shè)計(jì)；但是在國內(nèi)卻很少看見這樣的設(shè)計(jì)。

是中國沒有這樣的需求嗎？

顯然不是，只是這一部分人的需求很難輕易被大眾發(fā)現(xiàn)而已，也就更難被企業(yè)單位注意到。

但是隨著中國從消費(fèi)升級(jí)的第三階段進(jìn)入第四階段，僅僅只是心理上的滿足感和個(gè)性化是不夠的，我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品還需要給消費(fèi)者帶來精神上的“富裕”感。

就像我們?cè)?018年的文章《弱者/細(xì)節(jié)/未來，“好”東西應(yīng)該為誰而設(shè)計(jì)？》中說的：為“‘弱者”設(shè)計(jì)，不只是生活上的弱者，還有在現(xiàn)代工業(yè)碾壓下即將消亡的手藝和工藝，它們或許會(huì)落后，或許會(huì)落時(shí)，但相信在前沿科技封裝之后再度重生的它們一定能夠煥發(fā)出更閃耀的光彩。

就像羅振宇說的，2019伊始，這一場(chǎng)寒冬未必有我們想象中的那么“凜冽”；我們可以通過目之所及的“小趨勢(shì)”來打穿寒冬“堅(jiān)冰”以及行業(yè)“天花板”，而這就需要我們敏銳的嗅覺，深刻洞察用戶和市場(chǎng)的需求，并為之奮斗。

換而言之，其實(shí)被資本裹挾發(fā)展過快的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)被當(dāng)頭棒喝，也未必就不是一件好事，至少我們的重心可以重新回歸到“制造業(yè)”，這樣在我們迎接第五次工業(yè)革命——AI時(shí)代的時(shí)候才不至于“頭重腳輕”；未來當(dāng)然需要想象力，當(dāng)想象力是建立在實(shí)體經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)之上的未來。

2019，抓住這七個(gè)“小趨勢(shì)”，你就是“超級(jí)產(chǎn)品”。

題圖來自于Pinterest，案例來自于設(shè)計(jì)癖&好奇心日?qǐng)?bào)
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