首發(fā)：文案包郵
春分時(shí)節(jié)，萬(wàn)物更新之時(shí)，央視新聞也上新了一個(gè)欄目「國(guó)博日歷」，每天介紹一件國(guó)寶給大家認(rèn)識(shí)，每期閱讀量都是百萬(wàn)+。
同步推出的還有宣傳海報(bào)，文案也很值得一看。
帶我入坑的是在4月18日“國(guó)際古跡遺址日”推出的這張海報(bào)，作者是喻江。
罐名良渚，姓華夏。
——良渚刻符黑陶罐
良渚是華夏文明的發(fā)源地之一，距今已有約5000年。那時(shí)的先民在罐子上刻畫“文字”，記錄日常，文明便從那時(shí)流淌開(kāi)來(lái)，從良渚到中華大地，綿延不息，所以文案就是「罐名良渚，姓華夏」。
給文物寫文案不好寫，因?yàn)槲奈锏膬r(jià)值不單是物件本身，更是它背后的文化歷史，一句文案，只言片語(yǔ)，往往難以呈現(xiàn)全貌。
這句文案表面上是一個(gè)很妙的諧音梗，是罐名也是冠名，“良渚”是陶罐的名，陶罐也冠了良渚的名，但它的妙處不僅如此，而是它具象了5000年的文明歷史，也起頭了中華民族的燦爛故事。
就像喻江說(shuō)的“五千年變成一個(gè)罐子的形狀，觸摸著，會(huì)怎樣。一罐如此，滿格光芒。”
央視是懂得給文物寫文案的，此前《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的海報(bào)文案就非常經(jīng)典：
因?yàn)榭坦牵糟懶?br/>——甲骨文（作者：喻江）
陶
醉了6000年
——陶鷹鼎（作者：喻江）
說(shuō)我像奧特曼的，你別走
——三星堆青銅人像（作者不詳）
一句文案把厚重的文物寫得輕盈可愛(ài)，也為冰冷的器物注入人的溫度，讓人感到親切，忍不住想要去了解。
如果《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的海報(bào)讓你意猶未盡，那這次國(guó)博日歷《每天認(rèn)識(shí)一件文物》的海報(bào)，也一定能給你新的驚喜，下面一起欣賞一下：
一樹(shù)梨花，春分萬(wàn)彩
——明 陸治 梨花雙燕圖軸（作者：喻江）
古人將春分分為三候，一候玄鳥(niǎo)至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電。其中的玄鳥(niǎo)就是燕子，玄鳥(niǎo)至，梨花開(kāi)，一幅春分圖景就在400年前的一個(gè)春天展開(kāi)。
特喜歡蓋章、江湖人稱“章總”的乾隆皇帝，也很愛(ài)這幅畫，然后在上面狠狠蓋了幾個(gè)自己的章。
撲面吹來(lái)江南風(fēng)
——明 文徽明 江南春詞意圖卷（文案：孫煜祁，文案指導(dǎo)：崔宇）
畫的全貌：
畫的作者文徽明，與唐伯虎、沈周、仇英并稱“明四家”，一幅《江南春詞意圖卷》把春風(fēng)里的江南徐徐鋪開(kāi)。“此刻，紙上一筆春風(fēng)也沒(méi)畫，卻能聞到整個(gè)春天”。
那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此時(shí)心動(dòng)
——賈湖骨笛（文案：喻江）
8000年前的賈湖之畔，先民們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)萬(wàn)物神靈的敬畏，用死去仙鶴的翅骨制成樂(lè)器，訴說(shuō)著他們的心聲，期待仙鶴的展翅能向上天帶去美好的愿望。
你聽(tīng)這婉轉(zhuǎn)悠鳴，正是穿越8000多年的遠(yuǎn)“骨”之音。
“穿行在骨笛孔洞之間的
是八千多年前人類的呼吸
那是文明的先聲
那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此時(shí)心動(dòng)”
這是喻江為《國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的賈湖骨笛寫下的，今天，它們變成了海報(bào)和日歷。
她還寫道“海在表達(dá)，日會(huì)經(jīng)過(guò)。字句的種子會(huì)長(zhǎng)出葉子，帶來(lái)春風(fēng)。在塵與土組成的海洋里，骨笛歷經(jīng)千年，浮出海面。笛已成舟，穿行那時(shí)此刻。”
琮哪里來(lái)
——十節(jié)玉蹤（文案：隋博宇、孫煜祁，文案指導(dǎo)：王磊）
古蜀地的金沙遺址，出土的玉器中有一件做工精妙與眾不同，它就是十節(jié)玉琮。所以，“琮”哪里來(lái)？
從良渚來(lái)。
十節(jié)玉蹤的做工與良渚出土的玉器極為相似，兩地文明在時(shí)間上相差一兩千年，空間上相距兩千公里，相當(dāng)于今天的人帶著唐代的玉器跋涉千里，不畏蜀道之難，從包郵區(qū)來(lái)到了成都，“堅(jiān)硬冰冷的玉石，因承載著古人的信念而有了溫度”。
春天，快到碗里來(lái)
——清康熙景德鎮(zhèn)窯五彩耕織圖碗（文案：隋博宇、孫煜祁，文案指導(dǎo)：王磊）
碗上畫的是繁忙的春耕圖，提醒我們嘗著飯的香，也不要忘記耕種的苦。這幅畫是宮庭畫師根據(jù)康熙南巡帶回的《耕織圖》做的“二創(chuàng)”，名曰《御制耕織圖》。
愛(ài)在江河"壺"海
——唐長(zhǎng)沙窯青釉“君生我未生”瓷壺（文案：喻江）
「君生我未生，我生君以老，君恨我生遲，我恨君生早」這首廣為流傳的詩(shī)，最早就是源于這個(gè)壺，全篇沒(méi)一個(gè)愛(ài)字，卻寫出了愛(ài)的坦蕩和愛(ài)而不得的遺憾。
彼時(shí)的陶壺，不僅是器具，還有”微博“的作用，人們會(huì)在上面題詩(shī)寫詞，很多都會(huì)成為流傳市井巷里的歌謠。
黃金面膜
——戴金面翠青銅人頭像（文案：孫煜祁、楊瑾，文案指導(dǎo)：馨焱）
出土于三星堆的金面銅人頭像，金箔薄如蟬翼，緊密貼合在青銅臉上，一如“面膜”般絲滑。
龍舟載干年，一渡向未來(lái)
——羽人競(jìng)渡紋銅鉞（文案：喻江）
銅鉞之上，刻著頭戴羽毛劃龍舟的圖景，一下把人類競(jìng)渡的歷史，又向前劃了上千年，它甚至還被用作北京申奧的依據(jù)，代表中國(guó)龍舟劃向世界的舞臺(tái)。
表情包穿越千年
——亞醜鉞（文案：喻江）
這個(gè)壞笑”表情包”幾天前還登上了熱搜，別看他笑得像個(gè)憨憨，在商代卻是象征著部族王權(quán)的器物。
3000年，一笑而過(guò)，這么綠依然這么開(kāi)心，說(shuō)明什么？說(shuō)明原諒他人，就可以收獲快樂(lè)啊。
走，踏青去
——自玉牛童（文案：隋博宇，文案指導(dǎo)：馨焱）
清代我國(guó)玉器文化和玉雕工藝都達(dá)到頂峰，這件白玉牧童，用簡(jiǎn)潔的線條琢磨出一番田園踏青圖景，在今天仿佛依然能感受到迎面吹來(lái)的和煦春風(fēng)。
“曾經(jīng)的車馬很慢
牛更慢何不像歸來(lái)的牧童一樣
偷得浮生半日閑
在塵囂中慢下來(lái)
好好看看這個(gè)春天”
「三國(guó)式」合同
——三國(guó)吳簡(jiǎn)（文案：楊瑾）
這就是最早的“合同”了，來(lái)自三國(guó)時(shí)吳國(guó)的竹簡(jiǎn)。
在一塊大木牘頂端，寫一個(gè)又扁又寬的“同”字，下方是三篇一模一樣的內(nèi)容，然后用刀割成三份，官方、檔案處、農(nóng)民各留一份，合在一起就是“合同”。是不是很眼熟？這不就是今天一式三份復(fù)寫紙么。
它為何改名？
——銅奔馬（文案：王楠）
這匹馬我們都見(jiàn)過(guò)，小學(xué)課本里稱之為“馬踏飛燕”，但其實(shí)馬踏的究竟是什么——飛燕、龍雀、燕隼？史學(xué)界一直有爭(zhēng)議，于是干脆改名“銅奔馬”。
銅奔馬僅憑一只馬蹄就屹立千年不倒，任由人們?cè)趺礌?zhēng)，管他東南西北風(fēng)，我自巋然在當(dāng)中。
聽(tīng)見(jiàn)北宋
——北宋「大晟夷則」銅編鐘（文案：孫煜祁）
《清明上河圖》讓我們看見(jiàn)了北宋的繁華，而大晟編鐘則讓我們聽(tīng)見(jiàn)了宋代的氣勢(shì)恢宏。
它是由宋徽宗親自主持鑄造，共12編、336枚編鐘，命名“大晟”，“晟”有光明、興盛之意，祈愿大宋繁榮昌盛。
頂配「保溫杯」
——曾侯乙尊盤（文案：楊瑾）
上面的叫尊，盛酒的，下面的叫盤，盛水的，把酒尊放進(jìn)水盤中，是用來(lái)保溫的。夏冰鎮(zhèn)，冬溫酒，生活就是這么講究。
時(shí)光一帶，春風(fēng)又生
——戰(zhàn)國(guó)虎豕咬斗紋金飾牌（文案：喻江）
2000年前，一只猛虎捕食野豬，雙方纏斗在一起，這一幕被路人抓拍下來(lái)，就變成了這件虎豕咬斗紋金飾牌。
簡(jiǎn)單講就是一個(gè)皮帶扣，當(dāng)皮帶扣上，時(shí)光仿佛又回到了那時(shí)那刻，滿目春風(fēng)吹又生。
小結(jié)
看了這么多，有一個(gè)感受，就是在個(gè)把字間騰挪出幾千年的歷史，的確不是一件容易的事，有時(shí)真的需要靈光一閃。
可能就像喻江說(shuō)的——“國(guó)寶一直在說(shuō)話”。“在行進(jìn)的車上，在喝茶的間隙，在我走神十萬(wàn)八千里的時(shí)候，就會(huì)有一個(gè)國(guó)寶來(lái)到我面前。它們來(lái)到我的心里。刻上時(shí)間的刻度。屬于兩千年前的那個(gè)時(shí)空，就又多了一個(gè)溫暖的去處。”
參考資料：央視新聞
作者公眾號(hào)：文案包郵（ID：kol100）
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