一群仰望星空的設計師，演繹藝術與環保的硬核碰撞
編輯：Jora，編輯助理：曄子，來源：磁器
原標題：《三江源設計師聯盟，做好事不留名》
4月22日是世界地球日，意在呼吁大家關注地球的“身體健康”，踐行綠色出行和低碳環保。的確，可持續發展是如今各行各業乃至全人類最關注的話題之一，也是磁器一個非常重要的選題方向。今年我們已經做過以下內容：「造型師、雜志、品牌……都在為可持續做什么？」「不是用一個可持續面料，就可以叫可持續」……
我們之前的文章都是從生產環節或者使用環節來拓寬大家在可持續發展上的思路，但是以可持續生產來幫助一個地區可持續發展的事例可能大家還不是很熟悉。
2018年，由玉樹州政府大力支持、三江源生態環境保護協會組織成立的“設計師聯盟”項目就是這樣一個全新的模式——一些有信仰的理想主義者幫助另一批為我們堅守地球家園的理想主義者更好地生活和發展。
設計師聯盟的發起人有四位：
五之（CHARU迦入聯合創始人，理塘318旅行記憶博物館等微博物館群策劃設計人）
咪娜（獨立設計師品牌NagQu創始人兼設計師）
邢振（紡織專家，家園計劃聯合發起人，青島家園民間手工藝文化交流中心副主任）
木木（服裝設計師，“曲蘇”服裝定制個人工作室創始人）。
她們都是各領域優秀的設計師，在設計師聯盟中各司其職。也因為她們，越來越多熱愛和敬畏自然的人不斷參與到設計師聯盟中來，運用自己的專業幫助守護三江源的原住民人，這其中包括設計師、攝影師、商業顧問等各行各業的熱心人。
一、設計師聯盟的誕生
首先我們先來進行地理知識問答：三江源是哪三條江的源頭？
如果你不知道，請立刻去補課并和地理老師道歉。
三江源地區居民帶著自己手工制作的毛氈帽，圖片由五之、匆匆拍攝
三江源地區是長江、黃河、瀾滄江的源頭，所以也有‘中華水塔’之稱。
作為我國重要的水源地及野生動物棲息地，三江源地區的環境保護工作十分重要，這里的牧人千百年來遵守著敬畏自然，守護江源頭的傳統游牧生活理念。對三江源最好的保護就是let it be，讓它不受干擾，牧人義務守護江源，可是誰來保護他們呢？他們的生活也需要跟上世界的發展。這個問題，最有切身之痛的是在地參與環保20年的三江源生態環境保護協會。
三江源生態環境保護協會是由噶瑪桑珠、古扎多杰、哈希·扎西多杰等人共同發起的青海省第一家民間環保組織。前身是2001年成立的玉樹州三江源生態環境保護協會，2008年該協會升級為省級民間環保組織，也就是現在的青海省三江源生態環境保護協會。2018年三江源生態環境保護協會秘書長由東周群培接任。
三江源生態環境保護協會協助在地環保人救助雪豹
三江源生態環境保護協會以水源地監測與保護、零廢棄中心構建、鄉村建設以及在地環保人培養為主要工作內容。在協會的努力下，三江源地區已經成立了75個環保社區，每個社區有一個帶頭人以及志愿者團隊，如今共帶動900多名環保人共同進行環境保護工作。
由于高原地區的特殊環境，外派科學家和志愿者很難長期駐扎在當地。所以持續保護三江源地區的責任始終落在這群環保人的肩上。但是在高原生活已經很艱難了，還要長期從事公益活動，環保人也是需要生活的。如何讓環境保護活動與當地人的生產活動相連接，從而形成一個良性循環成為人們思考的問題。
五之協助三江源生態環境保護協會設計的零廢棄中心
帕卓巴環保社區的環保人
2018年，三江源生態環境保護協會成立“設計師聯盟”項目，就是希望通過集結設計師深入三江源地區的環保社區，對三江源地區的環保人們進行手工藝技能培訓和設計支持，來幫助他們打造與時俱進的特色產品以及產業鏈，從而改善當地環保人的生活環境。其中有一個平臺為項目提供了很大的幫助，那就是CHARU迦入。
CHARU迦入本來是一家位于成都的實體咖啡文創空間，成立于2015年。CHARU迦入不僅擁有自己的藏族文化傳播自媒體平臺，同時還經常負責少數民族地區特色博物館的策劃。成立至今不斷向外輸出藏文化，給藏族企業搭建對外溝通的橋梁，就如同迦入的藏文含義“鏈接”。三江源設計師聯盟的產品和宣傳內容的主要發布平臺之一就是CHARU迦入。
位于成都市武侯區的CHARU迦入實體咖啡文創空間
由CHARU迦入團隊主創策劃的318旅行記憶博物館
五之就是CHARU迦入的創始人之一，她本身是做產品設計的，2010年起五之開始參與藏族地區公益活動，隨著對藏族地區情感的加深，她開始計劃用自己的專業知識幫助藏族地區發展。
于是2016年五之在全球環境研究所彭奎博士的引薦下，深入三江源環保社區考察，同行還有其他幾位設計師。2017年，這幾位設計師就開始以個人名義對三江源地區環保人進行手工藝指導了。在三江源生態環境保護協會秘書長東周群培的帶領下，2018年三江源協會正式將“設計師聯盟”立項運作。
三江源甘加社區的環保人與針氈作品，圖片由可可拍攝
二、設計師聯盟做什么
設計師聯盟的工作可以概括為：先由三江源生態環境保護協會向設計師們推薦三江源地區的環保社區，然后設計師深入社區進行手工藝指導，并使當地從生產到商業運營可以獨立成體系，至此設計師聯盟完成使命。這個過程看似簡單，其實戰線很長。
三江源生態環境保護協會向設計師聯盟推薦環保社區標準有兩點：首先，被選中的環保社區要有一個大家都信服且有實操能力的帶頭人；其次，該社區擁有完備且成熟的環保團隊。但如何制作、售賣產品從而形成完善的商業閉環，對于環保活動已經成體系的社區來說更加重要。
帕卓巴社區的毛氈產品
我們會忘掉自己的設計，要求設計師融入當地的文化去做設計，而不是要一個個性很強的設計師，相當于說我們是根據當地文化去做設計。
找到合適的環保社區后，三江源設計師聯盟會安排設計師去不同環保社區進行手工藝指導，指導工作大體分為三個部分。首先，設計師會基于當地的文化特色做一個基礎調研。這一部分主要是為了考察當地哪些產品是能夠通過創新設計來打開市場的。例如在高寒地區，針織品為了保暖往往十分厚重，這就不是很適合市場需求。選擇好產品后，設計師還要考慮如何將當地文化融入設計。
因為藏族地區居民這種自發的保護環境的行為，很大程度上受敬畏山水自然的傳統文化影響，他們心中有著保護神山圣湖的意識，所以設計師會將本地的山水文化以及動植物結合到設計之中。
以高原動物為靈感的毛氈帽，圖片由五之、匆匆拍攝
其次，就是設計師聯盟的核心工作——手工藝研發以及技術培訓。設計師不僅要教工藝技術，還要將款式、圖案等元素都做統一要求，以保證自己離開后環保人們也能生產出符合標準的產品。由于氣候和生活習慣等原因，設計師不能長期駐扎在當地，所以大部分設計師一年會去三江源地區3次左右。其余時間設計師們遠程提供幫助，每位設計師與環保社區負責人都有微信群，不在藏族地區的時候負責人們會對生產的產品進行驗收，有問題及時在群里與設計師溝通。
做針氈的環保人和最后做出的產品
最后，教完了技術，完成生產，就到了銷售環節，設計師聯盟開始對環保人進行商業培訓。目前各個環保社區的主要售賣渠道是微店，所以如何使用微店、如何當一名微店客服、如何給顧客發貨，都需要設計師們密切跟進，直至環保人們可以自己獨立完成這一流程。
完整的幫扶流程持續時間往往因“地”而異，有些社區的環保人年齡偏大，就需要投入更多時間和精力。設計師對環保社區的幫助往往會持續四五年甚至更久，在與當地人相處的過程中，很多設計師也開始將這里當作第二個家鄉。
設計師木木在帕卓巴社區工作
參與過設計師聯盟培訓的共有15位設計師和手工藝術家、2位商業顧問以及4名公益攝影師。涉及過的培訓項目有帕卓巴、萬湖措池、甘加卓巴羅羅、理塘媽媽樹等九個社區及品牌，每個社區從幾人到幾十人不等。由于設計師聯盟項目的出現，部分環保人已經可以從無固定收入到每個月有2000元左右的收入了。隨著設計師聯盟項目的發展，未來會有更多地區逐步參與進來。
盡管設計師聯盟項目發展逐漸平穩，但還存在著非常多的困難和問題。目前的困境之一是部分合作社的硬件設施跟不上。由于每個牧區場之間距離很遠，環保人需要居住在一起工作，部分合作社的工作室條件不足，冬天異常寒冷要靠牛糞取暖，常常寒冷到無法進行工作而被迫停工。所以聯盟的設計師們希望未來合作社可以逐漸完備硬件設施，給環保人們一個良好的生活和工作環境。
三、磁器在線帶貨
到現在為止設計師聯盟都做了哪些項目呢？我們選擇了三個環保社區以及設計師聯盟在其中負責的項目分享給大家。
01、帕卓巴社區牦牛酥油皂、手工濕氈制品
帕卓巴社區于2015年成立在海拔4700米的甘寧村，合作社建立之初就得到了玉樹州政府的大力支持。該社區目前以牦牛酥油皂和手工牦牛絨、羊毛濕氈為主要項目。牦牛酥油皂項目由邢振老師負責研發、鮑婷婷負責商業銷售，從2018年一直做到現在。牦牛奶手工皂由10%牦牛奶制酥油加上椰子油、棕櫚油以及高山冰雪融雪等制作而成。
做牦牛酥油皂項目的初衷是讓本土百姓可以使用上品質好的清潔用品，并且保護水源地環境。因為使用化工產品進行清潔后的廢水會對水源造成污染，而牦牛酥油制成的香皂不僅保濕，使用后的廢水更是可以在24小時內被環境中的細菌分解，因此這個項目在當地生根發芽。
制作中的牦牛酥油皂和成品，圖片由秋筆拍攝
牦牛酥油皂從研發、培訓到樣品制作都由設計師獨立完成。項目之初，藏族地區環保人們不拘小節的個性總是讓設計師頭疼。對于規格沒有明確概念的他們，生產出來的香皂經常“形態各異、參差不齊”，不能達到銷售的標準，這就需要設計師規劃好產品規格并且耐心教導。目前帕卓巴的酥油香皂由物由心生品牌進行代理和銷售。
另一個項目中的毛氈是藏族人傳統的手工藝之一，這也是讓環保人用他們擅長的方式來提升生活水平。環保人們通過毛氈中的濕氈技術制作挎包、圍巾以及靠墊等家具用品，因為濕氈比較適合做大件的物品。
制作中的手工毛氈帽和成品，圖片由五之、匆匆拍攝
2018年在設計師木木的帶領下，帕卓巴社區開始手工濕氈培訓。毛氈項目之初環保人對圖案的把握不太準確，常有將熊做成“鱷魚”的情況出現。但也是因為他們對藏族特有的文化符號有自己獨特的理解，所以他們也會在圖案中融入自己的詮釋。
設計師木木和雨晴去年設計了一款熊背包，原本設計的是一只閉著嘴的熊。牧人文德因為聯想到他家今年來了熊，他覺得熊是一種很可怕的動物，因此他將熊做成張著嘴、露著牙的形態，十分可愛。
帕卓巴社區制作出的毛氈手提袋，圖片由木木、雨晴拍攝
02、措池社區手工編織
措池村是藏羚羊和野牦牛的主要棲息地，20世紀90年代開始，措池村的牧民就自發組成野牦牛守護團隊，這么多年始終堅持野生動物的巡護工作。
后來因國家政策，許多當地牧民為了保護野生動物的棲息地而集體遠離家鄉來到格爾木組成“移民村”，在這里過上了與草原相隔的生活。2019年底，在三江源生態環境保護協會和措池村政府的支持下，設計師聯盟項目來到格爾木的移民村，對那些曾經為了保護野生動物做出貢獻的中老年牧民進行手工藝培訓。該社區由珠寶設計師兼專欄作家林泉負責，她有著十幾年與環保組織合作的經驗。
格爾木移民村的環保人進行手工編織工作，圖片由秋筆拍攝
對于有游牧傳統的藏族人來說，手工編織是他們祖祖輩輩傳下來的技藝。放牧時使用的腰帶、繩子和馬具等等都有大量的編織元素。因此，設計師將編織工藝作為當地的扶持重點，指導環保人制作編織掛件等輕便的裝飾物。設計師在他們原有的手工藝品基礎上優化款式，使之成為能夠標準化生產的產品。這項工作一來不費時間效率高，二來不費力也很適合年齡大的環保人。
手工編織品宣傳片，三江源設計師聯盟的公益攝影師秋筆在艱苦的條件下為措池拍攝的宣傳
03、甘加社區手工針氈
桑杰是甘加地區的一位環保帶頭人，2016年成立善覺甘加環保志愿者團隊，組織牧民在草原上撿垃圾、進行野生動物巡護等工作。2017年，為了解決牧民再就業問題，他申請了阿拉善see創綠家項目，希望進行手工藝研發來提升當地牧民的生活水平，但是由于設計陳舊等問題，產品反響并不好。2019年毛氈藝術家可可來到甘加，在甘加政府的支持下，桑杰帶領可可、黃瑩、五之、猴子、羊毛等專家志愿者成立了唐僧團隊。
環保人制作中的針氈和成品，圖片由可可拍攝
甘加社區是做手工毛氈的社區，與帕卓巴社區不同的是，這里主要用針氈技術。自然是甘加最獨特的優勢，團隊將高原上特有的野生動物們作為創作來源，指導牧民用羊毛制作出生動的毛氈產品。2019年至今，可可一共進行了四次手工藝培訓，牧民的作品中有藏狐、甘加羊、雪豹等野生動物，在牧民的手下它們活潑又充滿生機。對于我們來說野生動物是陌生的，但在朝夕相處的牧民的眼里，它們有自己獨特的魅力。團隊把毛氈工藝品品牌命名為“卓貝羅羅”，意思是牧民的寶貝。
針氈作品，圖片由可可拍攝
三江源這片土地上還有許多動人又質樸的故事，道阻且長的生態環境保護的背后還有許多默默無聞的人。五之采訪時說，他們對環保人的技術指導從來就不是一種幫扶，而是對牧人們守護人類共同家園的反哺。當我們習慣了依賴自然、索取自然之后，也需要有一些人和事情來提醒我們，付出是相互的，敬畏自然才是人類可持續發展的終極奧秘。
*圖片由設計師聯盟提供
*為設計師聯盟項目做出貢獻的設計師、藝術家、商業顧問和攝影師有：邢振、木木、Sissi.G、軍鎂扎西、貢布次仁、雨晴、林泉、旺財、可可、黃瑩、猴子、羅布、咪娜、鮑婷婷、Jakob Schmitt、LiYing、Haiwei Xie、樂姆、王澤強、書丹、秋筆、大刀、劉偉、馬楠、吳雅紅、卓瑪、小小、Xenia 謝妮婭、Una、QinYan、王聰、秦娜兒、羊毛、五之等（排名不分先后）
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作者公眾號：磁器（ID：ciqichina）
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