首發(fā)：梁將軍

我常常覺(jué)得，我們苦心研究的工作和學(xué)習(xí)的技巧，往往靜下心來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)是徒勞無(wú)功的，反而那些更根本的東西更能決定我們?cè)谡麍?chǎng)商戰(zhàn)或者人生中的勝負(fù)。

所以，今天想和你共讀一本書(shū)，叫做《心態(tài)制勝》。這本書(shū)的中文書(shū)名翻譯得有點(diǎn)兒普通，我更喜歡它的英文書(shū)名，叫 “The Inner Game of Tennis”，直譯過(guò)來(lái)叫“網(wǎng)球的內(nèi)在游戲”。它追求的不是通過(guò)刻意練習(xí)去做出改變，而是調(diào)整好自己的狀態(tài)，覺(jué)察每一個(gè)當(dāng)下，讓改變自然發(fā)生。

最近我在研究自己的品牌方法論，在這個(gè)過(guò)程中，我研究的一個(gè)很重要的課題是人的潛意識(shí)是如何活動(dòng)的。這本書(shū)的核心內(nèi)容就是研究人的潛意識(shí)要如何去學(xué)習(xí)，以及如何通過(guò)引導(dǎo)潛意識(shí)來(lái)讓人掌握一項(xiàng)技能。所以，我覺(jué)得閱讀這本書(shū)會(huì)對(duì)很多人有所啟發(fā)。

第一，如果你是一個(gè)正在學(xué)習(xí)的人，不管你是在校學(xué)生，還是職場(chǎng)工作者，想要學(xué)習(xí)一門(mén)技能，并且之前一直都是通過(guò)傳統(tǒng)的方式去學(xué)習(xí)的話，那么今天這本書(shū)將會(huì)教你用全新的方式、全新的理念去掌握一項(xiàng)技能。

第二，如果你現(xiàn)在是一名管理者，由于這本書(shū)的作者是一名教練，它會(huì)教你從教練的視角，調(diào)教出頂級(jí)的運(yùn)動(dòng)員、讓一名普通選手快速成為專家。

01

有意識(shí)地忘我，是贏得內(nèi)在游戲的前提

如果你上過(guò)一些球類的教練課，你可能經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象：

教練會(huì)告訴你球拍要怎么揮，比如你的右手應(yīng)該揮出多大的幅度，它和你的身體、手臂之間呈多少度的夾角，然后重心大約要從左腳轉(zhuǎn)到右腳，在某個(gè)時(shí)刻你應(yīng)該盯緊什么東西，用什么樣的力量去發(fā)力。

等這節(jié)課上完，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己記住了 10 項(xiàng)要做的事以及 10 項(xiàng)不能做的事。

當(dāng)這 20 項(xiàng)注意事項(xiàng)充斥在你的大腦里之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，原本特別靈活的身體，如同一只在數(shù)著自己腳的蜈蚣，完全忘記了該怎么走路。

這就是傳統(tǒng)教學(xué)存在的問(wèn)題，它更多的是通過(guò)指令來(lái)教你到底應(yīng)該怎么做。但其實(shí)你想一想，真正的頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員，在超水平發(fā)揮甚至正常水平發(fā)揮時(shí)，腦子里從來(lái)都沒(méi)有這些指令。他從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己現(xiàn)在投籃了，手到底要擺在肩部以上還是肩部以下，到底要投出 45 度角的球還是 145 度角的球，而是處在一個(gè)忘我的狀態(tài)中。

在打球的過(guò)程中，如果球員處在最佳狀態(tài)里，他的身心是完全合一的，那一刻沒(méi)有什么指令，沒(méi)有勝負(fù)，沒(méi)有輸贏，也沒(méi)有自我，甚至就是純粹地在享受這一切。

所以，作者就提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)我們?cè)诮虒?dǎo)學(xué)員的時(shí)候，其實(shí)就是在有意地去教導(dǎo)他們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地做到忘我，倘若能做到有意識(shí)地忘我，就能贏得這場(chǎng)內(nèi)在的游戲。

為什么“忘我”這么重要呢？咱們來(lái)說(shuō)一下背后的原理。

作者說(shuō)人其實(shí)有兩個(gè)自我，一個(gè)叫自我 1，它是那個(gè)喋喋不休的存在。當(dāng)你做了一件事情后，大腦里或心里經(jīng)常會(huì)有這樣的聲音冒出來(lái)：“這件事做得不對(duì)，這件事我很懊悔，下次我應(yīng)該怎樣做。” 這就是自我 1。

另外一個(gè)是自我2。自我 2 是隱藏在自我 1 之后的那個(gè)自我，它常常只是默默行動(dòng)、默默感知，不會(huì)發(fā)出任何聲音。你看這兩個(gè)自我，一個(gè)負(fù)責(zé)評(píng)判，一個(gè)負(fù)責(zé)行動(dòng)。

如果你學(xué)過(guò)一些心理學(xué)或行為學(xué)，那你一定知道有一本書(shū)很出名，叫《思考快與慢》。我的老讀者可能常常聽(tīng)我介紹這本書(shū)。這本書(shū)本質(zhì)上就是在介紹人的兩種意識(shí)，不過(guò)書(shū)里將其稱作 “系統(tǒng) 1” 和 “系統(tǒng) 2”。

兩位作者所持的都是同樣一種觀點(diǎn)，即我們常常與自我 1 去溝通，讓它去負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)，讓它去負(fù)責(zé)很多重要的事情，然而更重要的是自我 2，直接去影響自我 2，才是最高效的方法。

作者是怎么意識(shí)到比賽分內(nèi)在游戲、外在游戲，人分自我 1 和自我 2，而最好的狀態(tài)應(yīng)該是拋除那些過(guò)多的指令，讓選手更專注于內(nèi)心的呢？

有一次，一位女士來(lái)找他做教練。這位女士說(shuō)：“我的問(wèn)題就是我打球時(shí)總會(huì)把球打到球拍框上，我大約揮 10 次拍，有 8 次都會(huì)打到框上。”

教練聽(tīng)后覺(jué)得很不可思議，要知道，即便一個(gè)正常人刻意去瞄準(zhǔn)，想著要用球拍框去擊中網(wǎng)球，十次能命中八次也是一件很難的事，可這位女士卻在無(wú)意識(shí)間就能做到。

于是，教練就做了一些指導(dǎo)：“首先，你設(shè)想一下把球打到球網(wǎng)中心，然后試著打一下。” 之后，這位女士打了 10 次球，發(fā)現(xiàn)大約有 8 次左右，她依然把這個(gè)球打到這個(gè)球框上。

然后這位教練調(diào)整了口令：“下一次，你不要去關(guān)注球網(wǎng)的中心了，現(xiàn)在你就想著我要用球拍框去打球，再試一輪。” 這一回試下來(lái)，情況不太一樣了。教練發(fā)現(xiàn)大約有四次球還是擊到了球框上。這位女士也覺(jué)得挺奇怪的，暗自思忖：“我刻意去瞄準(zhǔn)，居然沒(méi)瞄準(zhǔn)上呀。”

接著，教練又給出指導(dǎo)：“現(xiàn)在進(jìn)行最后一步，你既不要想球網(wǎng)的中心，也不要想球拍框了。你就盯著球和球網(wǎng)的接縫處，什么都不要想，也別去想球到底會(huì)打到哪里，完全憑直覺(jué)去打球。”

當(dāng)這位女士按照這樣的要求揮拍之后，驚訝地發(fā)現(xiàn)只有一次球觸碰到了球框，大部分球都打到了球網(wǎng)的中心。

這個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)讓教練明白了一個(gè)道理，很多時(shí)候我們存在過(guò)度教學(xué)，學(xué)員為了盡快達(dá)到要求就會(huì)過(guò)度努力。

一旦過(guò)度努力，就會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)效果：不斷地讓自我 1 去評(píng)判自我 2 做得好不好，如此一來(lái)，自我 2 就會(huì)受到很大的干擾，在行動(dòng)上便會(huì)受阻，進(jìn)而影響到自身狀態(tài)的發(fā)揮。

這件事有點(diǎn)像中國(guó)古代武術(shù)家常說(shuō)的一句話，叫 “用氣不用力”。意思就是，一旦用力，就容易用力過(guò)度。

其實(shí)它們說(shuō)的都是同一個(gè)道理，這個(gè)道理的核心在于，要讓內(nèi)心放下評(píng)判，讓自我 1 徹底安靜下來(lái)，讓自我 2 盡情地自由發(fā)揮，這樣就能達(dá)到最佳運(yùn)動(dòng)效果。

這種狀態(tài)其實(shí)還引用了一本書(shū)，叫《箭術(shù)與禪心》。這本書(shū)是由一位德國(guó)哲學(xué)家所寫(xiě)，他想學(xué)禪學(xué)，于是去日本學(xué)習(xí)，然而禪學(xué)對(duì)于身為西方人的他來(lái)說(shuō)很難學(xué)，畢竟他不太了解東方的思維方式。

當(dāng)時(shí)有人告訴他，學(xué)習(xí)東方的禪學(xué)，可以通過(guò)一些具體的途徑，比如茶藝、花藝或者箭道。由于他曾經(jīng)是一名退伍軍人，學(xué)過(guò)射擊，他就想：“那我就選擇箭術(shù)吧。”

之后，他便拜在了日本一位宮道大師阿波研造的門(mén)下學(xué)習(xí)箭術(shù)。阿波研造對(duì)他指導(dǎo)時(shí)的一個(gè)關(guān)鍵原則就是：要忘卻自我，發(fā)力時(shí)切不可用蠻力。這位大師還告訴他，日本的箭術(shù)絕非一項(xiàng)普通的運(yùn)動(dòng)，而是一種精神修為，應(yīng)當(dāng)按照精神修為的要求去修習(xí)箭道。

這位老師常說(shuō)一些頗具深意的話，大意是不要去計(jì)算，別想著箭到底會(huì)射向哪兒，一旦進(jìn)行計(jì)算，往往就會(huì)失算。要保持一種無(wú)我的狀態(tài)，這樣箭必然會(huì)射中靶心。

為什么一旦我們讓自我意識(shí)去評(píng)判自己的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或生活狀態(tài)，情況就會(huì)發(fā)生變化呢？

很重要的一個(gè)原因是，一旦我們內(nèi)心開(kāi)始評(píng)判自己做事的好壞，這種負(fù)面評(píng)判就會(huì)變成一種心理暗示。當(dāng)這種心理暗示積累多了，就會(huì)形成一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

就像一個(gè)人在學(xué)習(xí)新技能的過(guò)程中，犯的錯(cuò)誤肯定比做對(duì)的事情要多。如果每次犯錯(cuò)都念叨 “哎呀，我做錯(cuò)了，下次要改，怎么又搞砸了”，久而久之，心里就會(huì)認(rèn)為自己做不好這件事，從而種下惡果。

02

如何放下自我評(píng)判？“覺(jué)察”本來(lái)面目，拋棄好壞對(duì)錯(cuò)

如何放下對(duì)自我的負(fù)面評(píng)判呢？

教練提到應(yīng)該不帶評(píng)判地去努力，首先要覺(jué)察自己所做之事的本來(lái)面目，拋棄所有關(guān)于好壞對(duì)錯(cuò)的判斷。

比如，你打了一個(gè)球但沒(méi)過(guò)網(wǎng)，千萬(wàn)不要認(rèn)為是自己沒(méi)做好，沒(méi)打過(guò)網(wǎng)只是一種現(xiàn)象，默認(rèn)它就好，不要去評(píng)判它，這就是覺(jué)察本來(lái)現(xiàn)象。

但很多人可能會(huì)有疑問(wèn)：“我覺(jué)察了這種現(xiàn)象，也不認(rèn)定它是好是壞，那要怎么調(diào)整自己呢？真的能調(diào)整好嗎？只靠自己完全覺(jué)察不到的潛意識(shí)，就能學(xué)會(huì)做好這件事嗎？”

其實(shí)這種靠覺(jué)察去調(diào)整的方式是可以的。有一個(gè)很經(jīng)典的例子可以說(shuō)明。

有一次，一位女士來(lái)找教練學(xué)習(xí)網(wǎng)球，她的問(wèn)題是引拍太高。這位女士打網(wǎng)球時(shí)一直想把球拍壓低，但始終無(wú)法做到，于是她將這個(gè)問(wèn)題告訴了教練。

教練讓她到鏡子前打幾盤(pán)看看。女士照做了，打了幾盤(pán)之后，她突然自言自語(yǔ)道：“我真的引拍太高。”

要知道，之前很多教練都告訴過(guò)她引拍太高，她自己也承認(rèn)這一點(diǎn)，但直到站在鏡子面前，當(dāng)她揮拍的那一刻，真正看到自己引拍太高的樣子，她才真正地覺(jué)察到這個(gè)問(wèn)題。

這件事給教練帶來(lái)了很大的觸動(dòng)，他意識(shí)到 “知道” 和 “覺(jué)知” 是兩回事。

很多時(shí)候，學(xué)員雖然心里明白自己某個(gè)事情做錯(cuò)了，可僅僅是腦子知道了，身體以及神經(jīng)系統(tǒng)卻并沒(méi)有真正知曉，所以這算不上是真的知道這件事。

你想，即便教練手冊(cè)上寫(xiě)明了引拍應(yīng)該是什么樣的角度，或者教練告訴學(xué)員引拍要再低一點(diǎn)，可要是學(xué)員對(duì)自身引拍的實(shí)際情況都沒(méi)有覺(jué)知，連引拍的位置在哪兒都察覺(jué)不到，那又怎么能判斷引拍是高是低呢？

所以，那些所謂更好的標(biāo)準(zhǔn)指令對(duì)學(xué)員而言是無(wú)效的，因?yàn)樗麄兊纳眢w根本就沒(méi)有建立起相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，自然也就無(wú)法判斷高低對(duì)錯(cuò)了。

隨后，教練對(duì)這位學(xué)員說(shuō)：“那你現(xiàn)在自己對(duì)著鏡子練，自己試著調(diào)整。” 于是，學(xué)員就開(kāi)始對(duì)著鏡子練習(xí)。練完一輪后，學(xué)員會(huì)自己琢磨：“這輪打得怎么樣啊？下一輪該怎么調(diào)整呢？”

就這樣，學(xué)員開(kāi)始自主練習(xí)，而教練則在一旁默默觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象：學(xué)員在自主改變，在沒(méi)有教練給出任何指令引導(dǎo)的情況下，慢慢地就把引拍壓低了，還打出了正確的擊球動(dòng)作。

這個(gè)時(shí)候，教練突然意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)很多時(shí)候，覺(jué)知就是改變。等這位學(xué)員練完后，特別感謝教練，說(shuō)道：“哇，太感謝你了，你這 10 分鐘對(duì)我的指導(dǎo)，比我過(guò)去幾年學(xué)網(wǎng)球得到的幫助都大呀！”

教練聽(tīng)后，便問(wèn)他：“那我對(duì)你指導(dǎo)什么了？” 學(xué)員一下子愣住了，回答道：“好像你并沒(méi)有教我什么呀，我就是觀察自己然后改進(jìn)，似乎是我自己完成的一件事兒。”

你看，這個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程呈現(xiàn)出的是一種非常自然的狀態(tài)。后來(lái)，這件事被教練稱為 “自然學(xué)習(xí)”。

03

內(nèi)在游戲的第一個(gè)關(guān)鍵技能：不帶評(píng)判地去覺(jué)察，讓改變自然發(fā)生

如今的我們已經(jīng)不太了解自然學(xué)習(xí)了。因?yàn)榻?jīng)過(guò)人類這么多年的發(fā)展，我們更習(xí)慣運(yùn)用我們的潛意識(shí)，也就是自我 1 來(lái)刻意地學(xué)習(xí)，自然而然的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)被我們摒棄了。

但其實(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們就是通過(guò)模仿、通過(guò)圖像、通過(guò)示意，而非通過(guò)指令去學(xué)習(xí)的。后來(lái)，這位教練就開(kāi)始進(jìn)行自然學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐。

比如有一節(jié)課是步法課，在教課之前，教練就明確跟學(xué)員們說(shuō)：“我正在嘗試一種新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我不會(huì)過(guò)多地告訴你們正確的步法應(yīng)該怎么做，你們只要專注地去覺(jué)知自己的步法發(fā)生了什么變化就好了。”

這位教練明確告訴所有學(xué)員：“我對(duì)你們做出的任何評(píng)判都會(huì)影響你們的學(xué)習(xí)，所以在開(kāi)始階段我不會(huì)對(duì)你們進(jìn)行評(píng)判。”這時(shí)，有個(gè)學(xué)員問(wèn)了他一句話：“那您夸我們也會(huì)影響嗎？這種正向的反饋難道也會(huì)影響嗎？” 教練一愣，似乎之前沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，隨后說(shuō)道：“那我試一下吧。”

開(kāi)始時(shí)，第一批學(xué)員只是專注于覺(jué)知自己的步伐，教練沒(méi)有下達(dá)任何指令。等第一批學(xué)員練完第一輪后，第二批學(xué)員上場(chǎng)了，教練對(duì)他們說(shuō)：“唉，你們看第一批學(xué)員的這些球都打到網(wǎng)里了呀。” 第二批學(xué)員中有人聽(tīng)后就抱怨道：“哎呀，教練，您這可太不好了，非得在我上場(chǎng)之前說(shuō)這樣的話。”

說(shuō)完，這批人便上去開(kāi)始打球，而教練發(fā)現(xiàn)他們打得不如第一組好。后來(lái)，教練又嘗試夸獎(jiǎng)第二批學(xué)員，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)夸獎(jiǎng)之后，這些人的狀態(tài)和水平反而變差了。

于是，教練開(kāi)始反思這件事，心里想著：“為什么我明明是在夸他們，是對(duì)他們進(jìn)行積極、正向的引導(dǎo)，可他們的狀態(tài)和水平反而會(huì)變差了呢？”

然后他漸漸發(fā)現(xiàn)，夸獎(jiǎng)本身也種下了關(guān)于好壞的預(yù)期，因?yàn)榭洫?jiǎng)本身就是一種評(píng)判。要知道，有夸獎(jiǎng)就會(huì)有批評(píng)，當(dāng)說(shuō)某個(gè)做法是對(duì)的，相對(duì)應(yīng)地就意味著有其他做法是錯(cuò)的。

如此一來(lái)，這群學(xué)員就會(huì)擔(dān)心自己做錯(cuò)，進(jìn)而觸發(fā)了自我 1 的評(píng)判心理，破壞了原本自然學(xué)習(xí)的機(jī)制，競(jìng)技水平也就受到了不良影響。

于是，他得出了一個(gè)很重要的結(jié)論，那就是要讓學(xué)員不帶評(píng)判地去覺(jué)察，讓改變自然發(fā)生。他把這個(gè)原則當(dāng)作內(nèi)在游戲的第一個(gè)關(guān)鍵技能，我覺(jué)得這個(gè)技能值得我們所有人認(rèn)真去琢磨、去學(xué)習(xí)。

我們以往常常受到的教育都是，在工作和學(xué)習(xí)時(shí)要快速獲得正反饋，然后迅速做出評(píng)判，并且刻意地去調(diào)整自己、進(jìn)行練習(xí)。但這位作者卻提出了全然不同的思路，他認(rèn)為，有時(shí)候這種刻意為之反而會(huì)讓自己陷入更差的狀態(tài)，這給我們敲響了一記警鐘。所以，我們是不是可以探尋另一種思路呢？調(diào)整好自己的狀態(tài)，覺(jué)察每一個(gè)當(dāng)下，讓改變自然發(fā)生，而非通過(guò)刻意練習(xí)去做出改變。

總結(jié)一下

我想邀請(qǐng)大家在新一年里一起做個(gè)實(shí)驗(yàn)，一起試試用書(shū)里倡導(dǎo)的自然學(xué)習(xí)的方法，采用追求內(nèi)在游戲的方式，來(lái)驗(yàn)證一下我們?cè)诠ぷ鳌⑸钜约皩W(xué)習(xí)中能不能活得更松弛、更坦然，能不能更好地完成 KPI 。

祝愿大家在新的一年，不內(nèi)耗，不陷入具體結(jié)果的偏執(zhí)，自然而然地成為高手。

*部分內(nèi)容引自《心態(tài)制勝》。

作者：梁將軍（liangjiangjun02）