曾國藩的這30句話，緩解了我的精神內耗
曾國藩，晚清名臣。
知乎的一條高贊回答這樣評價他：“普通人的楷模，中年人的撫慰。”
華為任正非曾經說，自己在創業之初受曾國藩的啟發很大。
白巖松也曾自述，在抑郁之際把曾國藩當成精神導師。
曾國藩的經歷，和我們普通人很像，沒背景、沒資源、考科舉考了好多次才中舉，好不容易做官，又因為不熟悉官場規則，處處受制于人。
但恰是在人生困頓之際，曾國藩思考出了自己的人生價值準則，自此之后一片坦途.......
摘錄了30句他的話，希望能給迷茫的你一些安慰和啟發。
01
人際交往
1-人之所以稍顧體面者，冀人之敬重也。
人們稍微注意自己的形象和面子，是因為他們希望得到別人的尊重。
2-若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，拼棄不顧，甘與正人為仇，而以后不可救藥矣。
如果一個人懶惰和驕傲的本性已經暴露無遺，他就會不顧一切地拋棄廉恥，甘愿與正直的人為敵，這樣的人以后就無法挽救了。
3-荀子稱“耳不兩聽而聰，目不兩視而明”，莊子稱“用志不紛，乃凝于神”，皆至言也。
荀子說耳朵不同時聽兩種聲音就會顯得聰敏，眼睛不同時看兩樣東西就會顯得明晰；莊子說心志不紛雜，才可以使精神凝聚，這些都是至理名言。
4-吾因本性倔強，漸近于愎，不知不覺做出許多不恕之事，說出許多不恕之話，至今愧恥無已。
我由于天生性格倔強，逐漸變得固執，不知不覺中做了很多不寬恕他人的事情，說了很多不寬恕他人的話，至今感到非常羞愧和恥辱。
5-家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
家庭的衰敗往往因為奢侈，個人的失敗往往因為懶惰，而招人厭惡則常常是因為驕傲。
6-人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
如果別人有求于我，如果我無法滿足，應當直接告訴他們原因。千萬不要含糊其辭，以免誤事。
02
個人提升
7-其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠意。
修身有八條原則，但在我看來，其中最重要的只有兩條：探究事物的原理和保持真誠的心意。
8-每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理，即格物也。
每天閱讀的書籍，每一句話都值得我們去探究；結合自己的體驗去深入理解，這就是探究事物的原理。
9-人生適意之時不可多得。弟現在頗稱適意，不可錯過時會，當盡心竭力，做成一個局面。
人生中令人滿意的時刻并不多見。弟弟現在正處于這樣的時候，不可錯過機會，應當全力以赴，開創出自己的事業局面。
10-挺然特立，做第一等人物。
要堅定地獨立，成為第一流的人物。
11-古往今來，哪一個辦大事、成大功的英雄，沒有過一番困厄顛沛的經歷？
自古至今，所有成就大事、建立大功的英雄，都經歷過種種困難和挫折。
12-剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。
堅強不是暴虐，而是自我矯正；柔韌不是軟弱，而是懂得謙讓。
13-若一而建功立業，外享大名，一面求田問舍，內圖厚實，二者皆有盈滿之象，全無謙退之意，則斷不能久。
如果一方面建立了功業，享有盛名，另一方面又貪圖安逸，追求物質享受，這兩種狀態都是過于自滿，沒有謙虛退讓的意思，所以不可能持久。
14-若能事事求精，輕重長短，一絲不差，則漸實矣；能實，則漸平矣。
如果能夠在每件事上都追求精確，沒有一點差錯，就會逐漸變得實際；能夠實際，就會逐漸變得平穩。
15-兩大兇德：長傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機。
觀察以前的官員興衰和最近官場上的禍福原因，都可以看出這兩個關鍵點：長期驕傲和話太多。
16-天地之道，剛柔互用，不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。
天地的法則是剛柔并濟，不偏廢任何一方，太柔軟則無力，太剛硬則易折斷。
17-從古帝王將相，無人不由自強自立做出；即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不俱，確乎不拔。
自古以來的帝王將相，沒有人不是通過自強不息來實現的；圣人賢人，也各自有自強不息的道路，因此能夠堅定不移，毫不動搖。
18-人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？
如果一個人能夠自己立下志向，那么無論是圣人賢人還是英雄豪杰，有什么事是做不到的呢？何必依賴別人呢？
19-蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服。
無緣無故而怨天，天也不會答應；無緣無故而責怪人，人也不會服氣。
20-凡畏人不敢妄議論者，謹慎者也。凡好譏評人短者，驕傲者也。
害怕被人批評而不敢隨意議論的人，是謹慎的；喜歡諷刺別人短處的人，是驕傲的。
21-為學如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。
做學問就像燉肉，先要用大火煮沸，然后用小火慢燉。
22-求業之精，別無他法，曰專而已矣。
要使學業精深，沒有別的方法，只有專一。
23-圣賢之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭皆在大難磨折之日，將此心放得寬。
圣賢之所以成為圣賢，佛家之所以成佛，關鍵在于面對困難和挫折時，能夠放寬心態。
24-人生莫懼少年貧，廉節方為真富貴。
人生中不要害怕年輕時的貧窮，真正的富貴是廉潔和有節操。
25-責己厚而責人薄，此遠怨之道也。
對自己要求嚴格，對別人要求寬松，這是遠離怨恨的方法。
26-君子之道，以知命為第一要務。
君子的處世原則，以知曉并接受命運為最重要的任務。
27-人之好名，誰不如我？我有美名，則人必有受不美之名與雖美遠不能及之名者。相形之際，蓋難為情。
每個人都有追求好名聲的愿望，誰沒有和我一樣的渴望呢？如果我擁有了美好的名聲，那么必然有人得到的是不那么好的名聲，或者雖然也是好名聲但卻比不上我的。在相互比較的時候，這確實是難以為情的
28-凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
無論做什么事情，都應該全身心地投入，不要因為外界的誘惑而分心。
29-治生不求富，讀書不求祿，但求心中之足于道義。
謀生不追求財富，讀書不追求官位，只求心中的滿足和道義的實現。
30-君子之立志也，則有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之生。
君子立下志向，應當有把民眾視為同胞、把萬物視為朋友的心量，有成為道德圣人和有作為的王者的事業，這樣才不愧對父母的養育之恩。
最后，用曾國藩對《莊子》的思想的解讀結束。
惟天下之至誠，能勝天下之至偽
惟天下之至拙，能勝天下之至巧
真誠和樸實的力量是巨大的，它們能夠超越那些虛偽和巧妙的伎倆，因為真誠和樸實是內在的力量，而虛偽和巧妙往往建立在不穩固的基礎之上。
*摘自《曾國藩傳》和《曾國藩家書》
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