"師徒平等"還是"為師如父"：中以教育比對
縱觀近半世紀(jì)來的國際發(fā)展，中國在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育、基建等判斷國家競爭力的關(guān)鍵因素上都取得了舉世矚目的發(fā)展，甚至被西方社會冠以“中國奇跡” （Chinese Miracle)的美譽(yù)。作為同樣在二戰(zhàn)中飽受欺凌的猶太民族，以色列也和中國一樣幾近白手起家，卻在數(shù)十年的時間內(nèi)成為中東地區(qū)的一代豪強(qiáng)、科技界的一方霸主、和學(xué)術(shù)界的一座豐碑。
（王毅和以色列總統(tǒng)佩雷斯/CRI國際在線）
和中國一樣，以色列自1948年建國以來便明確了 "教育乃是國之根本" 這一基本國策。但若從科研結(jié)果來看，以色列卻是 ”完勝“ 中國。在過去的20年里，就有10位以色列人獲得了諾貝爾獎，而中國自1949年以來，卻僅僅只有兩名本土諾獎獲得者。若是視猶太民族而言，他們更是占據(jù)了770座諾獎中的20%，高達(dá)154個。
（諾貝爾和平獎得主：埃利.威塞爾/澎湃新聞）
更讓人難堪的是，以色列的人口僅僅只有800萬人，不足上海市人口的1/3，全中國的0.006%。這不得不讓大家產(chǎn)生一絲疑問：作為曾站在同一起跑線的難兄難弟，為何在教育結(jié)果上卻相差如此之大？為解答這個疑問，立樂便以本章帶領(lǐng)大家領(lǐng)略一下以色列的教育體系與風(fēng)采，同時就中以兩個國家之間的教育差異做一個比對。
教育體系
被譽(yù)為 ”以色列國之父“ 的以色列第一任總理戴維.本.古里安和新中國的總設(shè)計師鄧小平擁有一個相同的觀點 ："沒有教育，就沒有未來”。但客觀地講，能夠最直觀得判斷一個國家對于教育的重視程度便是看其教育投入。以色列自建國以來，教育投入便一直占據(jù)GDP的9~12%，是除軍事支出外的第二大項經(jīng)濟(jì)開銷。政府為每個小學(xué)生每年要花費4000多美元，為每個大學(xué)生花費11000多美元。
（以色列之父：戴維.本.古里安）
相較之下，OECD（經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織/絕大多數(shù)為發(fā)達(dá)國家）成員國的公共教育占GDP比平均在7~9%。(OECD各國教育支出占GDP概況) 在2012年，中國的這一比率僅為4%，而以色列卻已達(dá)到了10%。
(經(jīng)合組織OECD）
與中國一致的是，以色列將教育置于法律的基礎(chǔ)之上。1949年以色列頒布的“義務(wù)教育法” 將國家教育定位6：3：3 的模式：6年小學(xué)教育，3年初中教育，3年高中教育。 2007年“義務(wù)教育法 （修訂版）” 規(guī)定，凡是3~17歲的孩子必須接受免費義務(wù)教育。因此，以色列高中教育普及率達(dá)90%以上，60%的高中畢業(yè)生可以接受高等教育。
區(qū)別
據(jù)環(huán)球留學(xué)在2014年對以色列教育部長夏依.皮隆的采訪，我們得知：
（以色列教育部部長夏依.皮隆/以色列網(wǎng)）
”猶太人喜歡對話和爭辯，討厭沒有思考的一團(tuán)和氣。兩個人討論可能會產(chǎn)生4個或更多意見。在以色列，每天不提出新問題的人是沒有資格睡覺的。在這種文化背景下，我們的教育體系始終堅守3個秘籍：
第一，鼓勵學(xué)生踴躍提問，這是至關(guān)重要的一點。問題的答案并不止1個。
第二，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。以色列學(xué)生從高中起，每年必須參加60小時的志愿者活動，平均每周70分鐘。老師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給出的評語與“高考”直接掛鉤。沒完成社會活動的學(xué)生沒資格上大學(xué)，表現(xiàn)不好的很難得到好大學(xué)的錄取。
第三，反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們的使命是改變世界，讓學(xué)生站在更大、更高的角度看待教育。讓他們知道接受教育不僅是為了自己，更是為了推動整個世界不斷向前。“
（以色列中學(xué)課堂/百家號）
從第一點我們可以看到，以色列教育并不認(rèn)為教導(dǎo)孩子以標(biāo)準(zhǔn)答案便是教育的意義所在，而更重視孩子 "提問“ 的過程。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑；懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道的越多，就越會產(chǎn)生懷疑，而問題也就隨之產(chǎn)生。而國內(nèi)少有青少年敢于正面質(zhì)疑老師，更多地仍是聽從老師的教導(dǎo)。
（到處全都是正確答案）
第二點則是中國教育的一塊空白。幾乎很少高校會將學(xué)生的社區(qū)服務(wù)活動與其高考評判標(biāo)準(zhǔn)掛鉤，所以導(dǎo)致部分高校畢業(yè)生并無歸屬感，或是感到難以融入社會。但是通過學(xué)習(xí)猶太民族在歷史上所遭受的迫害正是以最真實的方式告訴孩子人生中規(guī)避不了黑暗和失意，使得孩子學(xué)會從中進(jìn)行反省，埋下憂患意識的種子，并使其認(rèn)同自己的猶太身份，建立強(qiáng)烈的歸屬感。
（苦難演變成紐帶/搜狐歷史）
而第三點則更是中國教育所欠缺的。目前國內(nèi)的教育觀用一句古話卻是再恰當(dāng)不過：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。國人讀書的首要目的在于提升自己的物質(zhì)基礎(chǔ)與社會地位。在這樣的覺悟下，改變世界甚至是推動世界一類的思想反而顯得有些格格不入。根據(jù)PISA（國際學(xué)生評估計劃）的數(shù)據(jù)顯示，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)時間仍舊是時長最多的那一批。然而與以色列相比，我們的成績甚與他們相差不多，但每周學(xué)習(xí)時間卻整整多出了10多個小時：這也就意味著中國學(xué)生的學(xué)習(xí)效率是非常低的。
如果我們從高等教育這一層面作比較，以色列與中國高校更是區(qū)別甚大。余旭是一名在以色列理工學(xué)院土木工程專業(yè)就讀的中國留學(xué)生，據(jù)他所說 ”以色列的老師都很有耐心，教學(xué)也十分細(xì)致。老師們很隨和，上課時學(xué)生可以暢所欲言，凡是不懂的地方或有新穎的見解，隨時可以向老師提出。老師們絕對不會有任何架子，被學(xué)生揪出錯誤還會“sorry，sorry”說個好幾遍。“
中國國際廣播希伯來語部記者奚嘯琪對自己在以色列的留學(xué)經(jīng)歷這么說道 "以色列人對待學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度里，透著一絲思想的自由。比如說上課的時候，大家回答問題或是提問都非常積極，在課堂上討論的那種氛圍很好。他們對于互動，對于和老師在課堂上的交流就顯得特別融洽。這和中國學(xué)生就是特別明顯的對比，中國學(xué)生不愛問問題。“
（以色列大學(xué)課堂/個人圖書館）
2014年，以色列高等教育理事會主席：曼努爾博士從教師的角度出發(fā)并總結(jié)道："我們國家的教授還有科研人員的待遇都非常高，而家長們也都希望他們能夠達(dá)到最高的研究層次....在我們的校園里，競爭是非常激烈的，這一點和其他的國家不同。比方說在歐洲，如果你成了教授，那么你可以在這個位置上坐的非常安穩(wěn)。但是在以色列你永遠(yuǎn)沒有這個機(jī)會，因為你需要不停地競爭。而你的競爭對象不僅僅是自己的同事，更包括世界上最出色的科研人員。“
綜上所述，以色列的教育體系實際上和中國十分接近：十?dāng)?shù)年的義務(wù)制教育，6：3：3的升學(xué)模式，還有政府對于公共教育事業(yè)的大力支持。雙方更多的差異在于施教切入角度的不同和學(xué)生與老師之間地位的差異性。以色列注重的是讓孩子自己尋找問題，甚至去激發(fā)他的好奇心，而中國則是為孩子提供正確答案，給他指明道路。因西方文化的熏陶，以色列的教師與學(xué)生之間并無過多隔閡，個體之間并不會因身份的不同而阻礙其交流。但中國因自古以來受儒家文化影響，講究尊師重教，所以使得學(xué)生難以鼓起勇氣去質(zhì)疑老師或是拋出問題，更多地停留在被動接受這一層面。
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