384種中國色，看懂頂級(jí)的東方審美

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舉報(bào) 2023-05-13

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作者：疏風(fēng)，來源：奇遇博物館

說起中國傳統(tǒng)色，我們會(huì)想起前兩年的熱播劇《延禧攻略》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，滿屏的“延禧色”、“唐韻色系”讓網(wǎng)友們大呼驚艷。

館長(zhǎng)對(duì)中國傳統(tǒng)色也是“心水”已久，今天就帶著大家一起看看那些絕美的中國色吧。

一、中國色與西方色不同在哪？

提到西方色彩，我們想到的是紅、黃、藍(lán)、綠等等具體的顏色，每一種都有固定的編號(hào)。

但翻開中國傳統(tǒng)色，看到的都是玄、纁、縹、青黛……如果沒有專門的色卡，相信大部分人看到這些色名都是一臉懵逼。

這都是些啥子顏色噢！

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？咱們的老祖宗是在故弄玄虛嗎？

其實(shí)，這是東西方對(duì)色彩秩序的不同規(guī)定造成的。

西方的色彩文化更注重物理特性和科學(xué)理論，傾向于將自然科學(xué)的原理運(yùn)用到色彩之中。

最典型的就是七色光譜的產(chǎn)生，牛頓通過棱鏡折射，把白色的太陽光分解成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。

從此之后，物理學(xué)家們紛紛開始探究色彩的科學(xué)性，也就得出了明度、純度、色相這三個(gè)色彩屬性。

既然有了色彩屬性，那顏色就應(yīng)該有自己的歸屬，為了方便記憶他們就給每一種顏色規(guī)定了編號(hào)。

中國則不同，我們的傳統(tǒng)色彩出發(fā)點(diǎn)是觀念，更重視色彩的意象，追求的是“隨類賦彩”、“以色達(dá)意”，沒有確定的概念。

所以，我們不使用色相、明度、純度這三要素定義色彩，而是用正色、間色來區(qū)分。

什么是正色，什么又是間色呢？

正色就是原色，有點(diǎn)像西方的三原色，一共五種，分別是青、赤、黃、白、黑。

青，就是藍(lán)色，有時(shí)指含綠色成分的藍(lán)色。

圖源：@伏蝣

赤，相當(dāng)于現(xiàn)代色相中的大紅。

赤的同義詞是朱，不過比朱色淺，周代用赤色顏料染色時(shí)，染三遍得到赤色，第四遍才變成朱色，所以朱比赤尊貴。

朱湛

黃，色相接近現(xiàn)代的橙黃。

不過，土黃也是古代黃色的對(duì)應(yīng)顏色之一，因?yàn)楣糯袊闹行膮^(qū)域都處于黃土高原一帶，黃土的顏色自然就成為參照對(duì)象。

并且由于染色技術(shù)的限制，當(dāng)時(shí)的絲織品大多呈現(xiàn)儲(chǔ)黃。

白在五色中是基礎(chǔ)色，黑則是“所熏之色”，這倆跟現(xiàn)代顏色沒有差別。

影視劇中經(jīng)常提到的“玄色”也是黑的一種，不過它更偏向于帶赤的黑，地平線在太陽將出未出的時(shí)候，天空呈現(xiàn)的那種黑中透紅的顏色。

古人認(rèn)為這五種顏色是最純正的，只能從自然界提取原料制作，其它任何色彩相混都得不到，因此這五種顏色就是正色。

間色則是正色按照五行相克的規(guī)律兩兩調(diào)配得到的結(jié)果。

紅、綠、紫、碧、騮黃五種顏色為間色。

騮黃蟄蟲始振之起色
積雪開始解凍，露出地面的顏色

青黃調(diào)配成綠；
赤白調(diào)配成紅；
青白調(diào)配成碧，也稱為縹；
黃黑調(diào)配成騮黃，介于現(xiàn)代的土黃與儲(chǔ)黃之間；
黑赤調(diào)配成紫，類似雞肝的顏色。

不過，由于五間色本身還能再生成間色，所以間色的數(shù)量是非常大的，但由于間色不夠純粹，所以重要性不高，等級(jí)比較低，對(duì)它們的使用也就沒有限制。

不過正因?yàn)槿绱耍糯袊纳什艜?huì)那么繁榮，像什么天水碧、海天霞、月白、胭脂、青黛……可以說我們平時(shí)贊不絕口的那些色彩幾乎都是間色。

二、中國色，為何如此詩意？

梅染、荼白、落栗、薄柿、酡顏、竊藍(lán)……每一個(gè)色名就是一幅畫。

竊藍(lán) 立秋之起色

可是你知道古人為什么要這么命名嗎？中國傳統(tǒng)色彩的命名與文學(xué)作品密不可分。

為了描寫生動(dòng)，文學(xué)作品常常創(chuàng)造大量的新詞來表達(dá)色彩。比如形容天剛破曉時(shí)的“東方既白”。

這個(gè)詞來自于蘇軾的《赤壁賦》，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白” 。

熬夜黨或者早起黨應(yīng)該會(huì)有這種感受，在天將亮未亮的時(shí)候，整個(gè)天空的顏色其實(shí)是藍(lán)中透白的，所以蘇東坡說“不知東方之既白”。

這既是一種天象，又附加了詩人的浪漫和想象。

同樣的還有“暮山紫”，也是詩人的顏色，有上百首古詩寫到過“暮山紫”。

它最早出自于王勃的《滕王閣序》，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”。

太陽快落山的時(shí)候，煙和霧交織在一起，又被夕陽透過來，這是一種紫朦朦的狀態(tài)，所以王勃說它是“暮山紫”。

既是一種顏色，也是詩人的想象。

此外，國畫的發(fā)展也增加了傳統(tǒng)的色名體系。

國畫最講究材質(zhì)美，為了保證顏色經(jīng)久不脫落，畫家們會(huì)疊加各種顏料，這樣每多一種顏料，就會(huì)隨之產(chǎn)生幾個(gè)甚至幾十個(gè)色名。

比如取自朱砂的紅色，根據(jù)顏色深淺可以分為朱碟、二朱、三朱，朱碟帶點(diǎn)黃，二朱鮮紅，三朱則偏黑。

由于國畫的原料大多取材自礦物質(zhì)和植物，所以古人習(xí)慣用1+1=2的方式命名色彩，具體來講就是“色名=物質(zhì)本身自帶的顏色+物質(zhì)的名稱作修飾語”。

一般會(huì)有以下幾個(gè)命名公式：

1、形容詞+基本色

管幸生先生在《中國慣用色色彩特性及色樣選訂》中對(duì)表色彩明度、彩度的形容詞做了歸納，發(fā)現(xiàn)古人喜歡使用“淡、深、中、蒼、品、焦、老”等詞來描繪色彩，這也就有了深紅、嫩綠、明黃、品紅、蒼青、老銀等顏色。

2、專有名詞+基本色名

比如蔥綠、菊白、鴿灰、鴉青等。

3、基本色名+基本色名

比如黃綠、黛藍(lán)、橙黃、青灰、茶褐等。

4、形容詞+專有名詞+基本色名

比如金茶褐、深蛋青、中鴿灰、嫩蔥綠、老竹綠等。

傳統(tǒng)色名上千種，除了上面這些，古人還喜歡根據(jù)不同樣式對(duì)同一種顏色進(jìn)行劃分，僅僅是表示黑色帶花紋的就有“黷”、“黑真”、“黑勺”、“黑光”、“黑每”、“黑谷”。

老祖宗對(duì)色彩的關(guān)注真是細(xì)致入微啊。

三、中國傳統(tǒng)色有哪些講究？

在中國，色彩不僅是裝飾點(diǎn)綴，還代表著等級(jí)的劃分。

由于正色最為純正，因此象征著高貴和權(quán)威，是皇族的專有色。間色的地位低于正色，是大臣貴族的顏色。

而平常百姓只能使用的飽和度比較低的顏色。

水色

舉個(gè)例子就知道了。

在唐朝，黃色到達(dá)了鼎盛，象征著權(quán)威、神圣，只有皇帝才可以穿黃衣服，平民百姓禁止穿黃色，否則就會(huì)受到制裁。

圖源：@容境

同時(shí)，唐朝還對(duì)官吏的服飾等級(jí)做了明確的規(guī)定，三品以上的可以穿紫色，五品以上的可以穿緋色，六品七品可以穿綠色，八品九品的芝麻官就只能穿青色了。

平民百姓就更慘了，這些顏色他們都不能穿，只能穿褐色、皂色或者本色的粗布麻衣。

不過，也不一定每個(gè)朝代最尊貴的顏色都是那五正色中的一種。

比如玄色和纁色。

玄、纁的尊貴程度甚至超過五正色。

前面說了，“玄”是太陽在冒出地平線之前的顏色，“纁”就恰好相反，它是一天結(jié)束后太陽落到地平線的下面所折射出來的余光，不是純粹的黃或紅，而是紅和黃的一種交織。

在大多數(shù)的朝代，上玄下纁是帝王在祭祀時(shí)最重大的禮服，體現(xiàn)了對(duì)天地的敬畏。

再比如貴氣的紫色。

紫蒲清明之起色

紫色從來都不在五正色之列，但它的地位一直很高，要不然我們?cè)趺唇小白辖恰保唤小俺嘟恰蹦亍?/p>

這其實(shí)是在春秋時(shí)期就打下的基礎(chǔ)，春秋第一霸主齊桓公為了彰顯齊國實(shí)力，一改前代的赤色為尊，直接穿紫袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色禮制。

圖源：@張漁Yu

孔夫子氣不過，才發(fā)出“惡紫之奪朱”的感嘆，甚至還把紫色貶低為卑賤的邪謠之色。

不過孔子沒想到的是，即便到了以儒家為尊的漢唐，紫色仍然顯貴，它象征天帝的居所紫微星，天帝的居所被稱為“紫宮”，明清皇宮叫“紫禁城”就由此而來。

這種色彩等級(jí)其實(shí)可以解釋很多現(xiàn)象。

比如為什么國人一度非常喜歡大紅大綠？

很多人簡(jiǎn)單地判定為色彩教育的缺失，但其實(shí)不一定真如此。

中國傳統(tǒng)色彩等級(jí)鮮明，使用禁忌明確。

正色只能用在帝王身上，貧民百姓只能用間色，只有節(jié)日、婚喪的時(shí)候才能解禁。

因此，民間只能把純正鮮艷的正色用在小面積的裝飾、工藝品上，大面積、長(zhǎng)時(shí)間使用正色的機(jī)會(huì)很少。

圖源：@伏蝣

而當(dāng)代中國沒有了色禁，人們可以自由使用色彩，因此人們潛意識(shí)中對(duì)正色——這種高等級(jí)的、美好原質(zhì)色彩的追求就被釋放出來。

于是，大紅大綠開始被肆意使用，可又因?yàn)槿鄙俅竺娣e、長(zhǎng)時(shí)間使用的經(jīng)驗(yàn)，所以極少有成功的案例，也就被飽受西方色彩教育的專業(yè)人士斥為俗不可耐。

除了等級(jí)的劃分，色彩還是思想表達(dá)的象征。

你知道水墨畫為什么一定得是黑白的嗎？這就是受道家對(duì)色彩定義的影響。

老子覺得五色太多了，眼花繚亂的讓人眼盲，所以他提倡返璞歸真，追求原始樸素。

而黑白兩色代表兩極，恰好符合他的“兩極相生，物極必反”的主張，這種觀念也極大地影響了文人水墨畫。

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如果把美學(xué)看作一棟大樓，色彩就是它的基石。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)候，顏色也會(huì)發(fā)生改變，一種是向歐美看齊，尋找世界的潮流，還有一種就是回歸傳統(tǒng)，去尋找自己的傳統(tǒng)色。

審美是一種語境，也是一種話語權(quán)。

中國傳統(tǒng)色就給了中國人中國美學(xué)的話語權(quán)。

中國人幾千年古老的智慧和漢語之美都凝結(jié)在這些詞里面，它是一種古老的傳統(tǒng)，也寄托著我們的未來，因?yàn)槭俏覀兊臍v史，也是我們的自信。

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