做「狹隘」卻有深度的學習者
IT IS REALLY NEVER TOO LATE.
「市場」、「營銷」、「咨詢」……這里任意一個詞在現實中都意味著某種「永動」，無論我們給出何種沉淀總結，說「萬變不離其宗」，變化的現實總會告訴我們，「你得繼續學習」。
這樣的工作性質事實上給從業者提出了極高的要求：不僅要有方法，還需要有學習的心態，以及，體力。很多從業者察覺到自己「跟不上變化」，就是從心態倦怠和體力不支開始的。有時候我們會用「堅持下去」的心態支撐自己，但發現收效甚微。學習，要有方法論，要讓自己感到快樂。
這是一封即將離開青年志的同事寫給大家的告別信。作為「終身學習者」的她，連告別信都硬核得像一份「終身學習」攻略。
非?？梢浴?/p>
非常研究者。
非常青年志。
01
讀完就忘，是因為缺乏體系性的深入思考。
我希望將這封信作為一個分享，即一些保持學習的個人實踐方法，以及這些年對我有深遠影響的書籍、影視 —— 因為我在這里最大的成長收獲，就是從一個以靈感興趣為驅動、任性隨意的 lifelong learner，進化為一個工作生活中都尚在摸索、但也慢慢理解了系統脈絡意義所在、主動規劃篩選性的 lifelong learner。
在我看來，后者相對前者是一種進步：這其實和記憶力有關，也和想要進行有效創造有關。
當你累積看完幾百部影片和小說之后，常常驚訝地發現，能詳細記憶起來的極少，就像 Marcel Proust 曾說「We soon forget what we have not deeply thought about」。在我看來，體系性是誘發深入思考的一種簡易機制。
此外，邱志杰在《無知者》里講到，「創新不得和以前重復，這是藝術界的游戲規則；創新會越來越難，這是藝術史的規律；在早期，更多的事不用多假思索地本能選擇，游戲越往后，組合、顛覆等可以開發創意的做法就越來越經常被依賴；而是否被認可為創新，這是由之前已經出現過的現象以及眾人的裁定所決定的……必須去研究整個系統，必須形成一種能夠開發創造力的工作機制」。 簡而言之，即要「溫故而知新」，也可以說更正確的認知是 —— 只有溫故才能知新。每每在寫趨勢變化時，總覺得自己缺少一些更為細膩的洞察，或者無從下筆，也就是缺這種時間維度上的持續觀察所致。?
02
不懂的太多？Go deep first before going broad.
接下來，我試著分享一些個人如何保持學習的日常實踐 —— 或可作為一個參考。但也容我先回到問題的診斷，說說「保持學習」在實然上的困境。
「學習成長」這樣的期望，相信大家都有，但為什么日常中會因為一系列的原因而擱置？
從我自己來看，首先是一些身份層面上的顧慮：一是源于深層的「不懂的太多的恐懼」，感覺窟窿太大，補也補不上，心中有一個被審判的自我的意象揮之不去 —— 都說笨鳥先飛，現在則是笨鳥仰望天上的鳥，自己卻還在地面上；另一個，則是基于自我教育要求的自我否定而產生的痛苦，因為「理所不當然」，所有未經審視的、自信自決的根基似乎都在晃動，意識到自己要拆樓重建，或最起碼要一路下到地基去做個全面檢查；其次才是一些實踐層面的困境，比如精力有限、他人比較、操之過急等等。
就消除身份層面上的自我顧慮而言，對我來說，遇見 UCCA 70 歲的導覽員陳少勤阿姨是十分幸運的。刻板印象中的藝術導覽員基本上都是科班出身，對藝術史之外的當代藝術家如數家珍，而她卻是退休之后才開始自己的藝術之旅，從零開始，用幾個月的時間去了解一個于她陌生卻已舉世聞名的藝術家，又在反復地消化官方講解與自我解讀中不斷加深認知，之后輸出給我們這些外圍觀眾。「IT IS REALLY NEVER TOO LATE.」
更為重要的是，時間密度揭示了一種沉下去、再沉下去之后的誘人的可能性。這也讓我回憶起在讀完一本長達 856 頁的 Dali 英文傳記后，當去到他在 Figueres 的 Theater Museum 時，從展廳到展廳那種如數家珍的從容。
因此，于我而言，對應的策略就是采用了「go deep first before going broad」，在接納自我局限的同時，開始有規劃地延展自我 —— 即甘愿做一個「狹隘」但卻有深度的人，主動管理自己的數據攝入量，確保在數據上的 lingering time，也就是分析和消化的時間。
03
如何做？
從主觀能動的隨機性，到被動機制的必然性。
在順利地解決了身份層面的顧慮后，如何做呢？總結來看就是「巧用 DDL 營造緊迫感，把主觀能動的隨機性，構建為被動機制的必然性」。我較為行之有效的實踐，總結下來是這六種方式：
01 每個項目初始時，找 2 - 3 本話題相關的書籍，快速閱讀。
要知道只要是抽象的文化話題，總有人已經研究了幾十年，總有一些框架體系與觀點見解是超出日常認知的。
比如在做內衣相關的項目時，我用「身體+ 社會學」的關鍵詞，在當當上找到了克里斯·席林的《身體與社會理論》，以及黃盈盈的《性/別，身體，與故事社會學》，想到了之前看過的阿甘本的《裸體》以及鷲田清一的《古怪的身體》。因為是高度的「問題解決導向」的取用性學習，快速的讀書筆記是事前事后抄作業的必需：「在白領女性身體觀與身體實踐的基礎上，提煉出了三種日常生活中的女性身體：呈現式身體（強調身材，整形|美容|時尚|穿著|減肥等）；感受式身體（強調健康），以及精神體現式身體（強調氣質）。」其中的「感受式身體」，就是會被我的局限所忽略的。這樣，不論項目成功與否，自己都會收獲一些深度思考。
此外，也別害怕讀一些壞書，因為讀到之后可能反而會讓你自信心大增，這可能算是一種比上不足、比下綽綽有余的自我鼓勵吧。
02 ?以項目之名，通過消費體驗、insider 帶路增加真實體感。
其實我平時對于日常消費都是不求甚解的，銷量排名靠前、審美過關、電商無差評、符合預算預期、品牌無重大負面輿論，基本上就是我與大部分非文化品類打交道的方式，提到美妝護膚更是連基本品類都傻傻分不清。
就這樣，在一個美妝產品的項目里，我先是聽熟悉美妝的同事說美妝的發展歷程、最新流行的妝容以及如何辨別，再拉著同事逛美妝實體店，在網上查看不同品牌的產品，并入手了人生的第一個眼影盤和第一瓶粉底液，從而切身感受了化妝的門檻，再把產品帶來公司，讓公司的化妝達人用配色實驗，理解美妝產品與實際用戶需求之間的 Gap —— 這一系列的舉動，讓我和團隊很快就生成了相關的假設。
03 ?訂立年度目標并日常打卡，定期復盤。
學習成長和運動一樣，是一場持久戰，我們需要的就是 Nike 那句經典的「Just Do It」。而年度目標的制定需要循序漸進，比如可以先回顧無目標前自己一年的讀書量/課程量，按照同等的要求來做年度規劃，之后進行 1、3、6 月的復盤和調整。
此外我還會將閱讀/課程劃分為 For Work 和 For Learning，因為在我看來，For Work 是短期導向的、被動的探索，而 For Learning 則是無目的的、主動的探索，理想的比例是 7:3， 甚至是 5:5，既表明我愿意為當下工作付出精力、努力成長 —— 也就是說當下的工作符合我的興趣和使命，也表明我依然有彌足珍貴的閑暇，并不被當下的緊急性占滿，或處于一種應接不暇的狀態。
但如果發現很難堅持，也可以試著把學習的指向性加強，先從解決一個困擾你許久的個人困境出發，比如親密關系，通過這樣的一次深入體驗，重新幫你理清有無體系的差異。
04 在自己愿意「浪費」時間的事物上改變習慣，強制產出
從而實踐多視角輸入的日常鍛煉。
項飆老師在《把自己作為方法》里提及，「反思的意思是，你要阻止自己，要把自己停住，不要線性地往前沖，想一想為什么今天要這么做，不能用別的方式?！?/em>
就我而言，觀影是我的一大休閑娛樂，但看影評的習慣卻是幾年前才開始的，寫影評的習慣更是今年才開始實驗的。一方面，這是一種自覺的審視，即不再僅圍繞自己的理解去評判一部電影，確立主體性的同時，也承認自我的局限；另一方面，這是一種創作的實踐，能夠在讀完不同的輸入后、仍認為自己有話可說的創新遞增的鍛煉。
05 組成學習小組，定期進行學習交流或者辯論。
與人討論是非常有效地促進思考的方式，因為每個人不同的關注點不可避免地受個人經驗的左右，而多人交流就會幫你看到不一樣的理解。這也是我在「看理想」聽完龐穎的《思辨力 35 講》后非常想組織民間辯論的原因，因為辯論的重點不在于勝負輸贏，而是準備的過程能夠還原事物的復雜性，系統地去思考一件或許你自認立場明晰、卻從沒有表述過理由的議題，也逼著自己站在原本不認可的立場上思考可能的邏輯通路。
比如她在《性取向是天生的么？如何合理爭取同性戀平權？》的辯論中指出，如果最終我們的目的是人們可以真正平等地看待同性戀人群，那么強調「天生」這樣的策略，長期來看或許是有害的，因為人們可以用一種「天生缺陷」的方式來賦予它合理性，而這樣并沒有帶來尊重，也就是說，用「I am born with it] 的同情理由，不如用「nothing is wrong」的自由權利理由來進行論述。
06 每天 check in & check out，留出小而頻繁的每日反思時間。
check in 幫助建立時間管理和目標思考的習慣，也就是先想后動的肌肉記憶的養成，check out 進行有痛感的即刻學習總結，與預期差異的分析診斷，沉淀細碎卻寶貴的實踐之知。
陳嘉映老師在《何為良好生活》中說到，「我們在成長和為事的過程中變得具體……與理論知識不同，實踐之知識的歸宿不在一個知識系統，而在每一個行動者……說到實踐之知，則惟當一個道理深深嵌入行動者的身心，才算真知?！?nbsp;
??Bye Bye！
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