伏羲文化易學專家組工作站發現：伏羲卦臺山中藏著的秘密
伏羲卦臺山（伏羲文化易學專家組工作站）
（伏羲文化易學專家組工作站）
幾年前，臺灣一位專門研究《周易》的，叫張淵良的先生偶然來到天水三陽川。當他登臨卦臺山，并打開隨身攜帶的測量儀器之后，他一時間竟被眼前的山川風水震驚了。張先生說，他走過了中國的許多名山大川，但沒有一個地方像卦臺山一樣合乎先天八卦所創立的自然條件。他就此認定，天水的卦臺山便是曾經啟迪伏羲創立八卦的地方，并特意留言“太極無雙地，華夏第一山”。
卦臺山又名 “畫卦臺”，處于三陽川西南端，距天水市約15公里，相傳為伏羲氏始畫八卦的地方。這里相對高度雖然只有170米，卻是一峰孤聳，氣象不凡，令人有高山仰止之感。山下渭水奔涌，沿卦臺山之麓喧騰而出，在三陽川劃出巨大的“S”形。卦臺山在新石器時代就有人類活動的蹤跡，最晚到唐朝，這里就已經是廟宇林立了。從明朝以來，這里更是屢興屢廢，屢廢屢興。卦臺山隨之在渭水秋聲的映襯之下，成為秦州名勝，隴上佳景。
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卦臺山的景致，除了周圍群山聚首，一水環繞，此外還包括一石一洞。石即分心石，洞就是龍馬洞。分心石在上世紀中期曾遭到人為破壞，此后又由于渭河流量的萎縮，而淹沒在了岸邊的亂石荒草中。龍馬洞是一個天然洞穴，今天依然香火鼎盛。天水民間關于伏羲創立八卦的故事大多也和這兩個地方有關。
故事說伏羲在卦臺山上仰觀天文，俯察地利，苦苦思索著生命的意義以及自然的繁雜。忽然之間就看到對面的這個山洞附近云霧繚繞，有一個似龍似馬的神物背負河圖從洞中奔騰而出，與渭河中呈太極圖形的分心石相映。伏羲不禁靈機觸動，有了豁然開朗之感。立即在卦臺山上創畫了俗稱陰陽魚的太極圖，圖中半黑半白，頭尾相抱，陰陽互生，以示陰陽交合孕生萬物。進而衍生出代表自然界“天、地、水、火、山、雷、風、澤”八種自然現象的符號，這也就是我們所說的八卦。
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八卦原始的意義，首先就是幫助人們逐步認識自然災害發生的部分規律，和怎樣避開這些自然災害的危害，引導人與自然和諧相處。由此看來，‘先天下覺’也許就是人們對伏羲氏最好的評價了。一個蘋果的掉落讓牛頓發現了萬有引力定律，伏羲創立八卦應該也是這樣。創立八卦雖然是他感知天地萬物陰陽變化的結果，但也肯定受了某種偶然因素的啟迪。這里特殊的地理景致，也許就讓他長期的思考出現了電光石火的一閃念。而就是那一閃念，天地之間便閃過了一道亮光，混沌的太極便分出了兩儀，繁雜的世界也就在他智慧的光芒里變得簡單了起來。明朝胡纘宗似乎也有這樣的感受，他在登臨卦臺山之后，就曾記述“朝陽啟明，其臺光熒;太陽中天，其臺宣朗;夕陽返照，其臺騰射”。這也就是“三陽開泰”一詞的來歷，也是三陽川這個地名的來歷。
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渭水流經卦臺山時，因為灘陡水急，加之有兩山的夾持與分心石的阻擋，因此濤聲長年不斷，這種響聲每到中秋之時更是響徹四野。 “渭水秋聲萬古琴”講的就是這個道理。站在卦臺山聽去，這響聲不絕不歇不疾不徐，那樣的遠近，那樣的高低，剛好給臺上的人一種攝人心魄的神秘。這也就是秦州八景中的渭水秋聲。與古老的神話傳說以及神奇的自然風光相映成趣的是，有不少古人曾在卦臺山游覽憑吊并留下了詩文佳作。清朝翰林吳西川就出生在卦臺山下的吳家莊。他在《宿卦臺禪院》一詩中寫道：“采藥僧歸晚，挑燈靜話禪。寺門關夜月，山徑鎖秋煙。竹影垂簾重，松聲隔牖穿。羲皇宮闕近，可許叩先天。”明朝詩人孫永思也在《別卦臺》一詩中寫道：羲皇遺臺天下奇，四山環合聳獨危。渭水有聲留聽處，夕陽無意送歸時。這些詩詞佳句從另一個方面也讓我們領略到了伏羲卦臺山的風采。
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對于早期甚至史前的中國來說，渭河無疑是一條顯赫的河流。在這條河流之濱，從公元前1046年起，就先后出現了周、秦、漢、唐四個強盛的王朝。而如果人們能夠沿著渭水溯流而上，將目光投到歷史的更深處，他們就會發現，在隴山以西的這片地方，在現在甘肅的天水，歷史又深藏著怎樣的神秘和輝煌，因為這里本身就是中華文明的源頭。卦臺山正是這樣，在穿越千年之后，只要你靜下心來，你就依然能夠看到伏羲畫卦之時那偉岸的身影，聽到人類文明最初的足音。這也就是渭水秋聲里，一道最為迷人的風景。
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