睿智的教育見解，純粹的社會良知 ——讀《杜立本文集》有感
北大錢理群教授曾說：“不要看輕中學(xué)教師的意義和價值，更不要低估一個普通的中學(xué)教師他的生命力量所能達(dá)到的高度和潛能”，當(dāng)拿到杜老師的這本《杜立本文集》（下簡稱《文集》），并一口氣讀完之后時，我深深地感受到了一個普通中學(xué)教師的生命力量所達(dá)到的高度，并為這生命用文字展現(xiàn)出的意義和價值所感動：這是一個真正的教師從心泉里流淌出來的生命之言，良知之言。
《文集》是令人敬佩的。《文集》是一位普通中學(xué)教師，在退休后的閑暇時間，開始學(xué)習(xí)電腦打字，用7年時間，寫就200多篇博客，并從中精選文章，輯結(jié)而成。此書的問世，見證了一位為人師者對于閑暇時間的消費(fèi)方式。人的存在是以無形的時間來度量的，一小時、一天、一年，甚至更長時間的空余閑暇，該怎么度過？可以在搓麻、下棋、登山、釣魚等各種閑適的活動中消磨掉。但杜老師卻選擇了將退休后的閑暇時間，用在了認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇的寫作之上，并自得其樂，樂在其中。一個人閑暇時間所從事的事情，反映了他的人生態(tài)度，決定了他的人生高度，杜老師用《文集》的書寫消費(fèi)了自己的閑暇，不僅很好地詮釋了求知是教師本性的深刻意蘊(yùn)，亦在不經(jīng)意間，呈現(xiàn)了一個普通知識分子的人生態(tài)度和生命高度，這著實(shí)是令人敬佩的。
《文集》是認(rèn)真坦蕩的。《文集》由103篇短小精悍的文章構(gòu)成，內(nèi)容涉及廣泛，較為博雜，但卻如形態(tài)各異的103朵綻放的花，淡淡地散發(fā)著同一種幽幽的馨香——一種“坦蕩向上”的馨香。《文集》中的文章，都鮮明地指向教育與社會中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，不避丑惡，直抒胸臆，勇于表達(dá)，但卻沒有憤世嫉俗，沒有悲觀抱怨，沒有偏激的意見和看法，有的只是一個“先天下之憂而憂”的老教師的純樸、真誠、坦蕩和正派。當(dāng)然，這些并非是杜老師刻意為之，而是本性如此，自然流露，這本性，就是他對教育、對國家最深沉的愛。態(tài)度決定文章的品質(zhì)，閱讀《文集》時，能真切地感受到字里行間透露出“真實(shí)”二字，每一篇文章、每一句話、每一個字，都是作者發(fā)自內(nèi)心的所思所想，這是一種用心認(rèn)真寫作的態(tài)度。毛主席說：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字”，《文集》中的文章，前后時間跨度達(dá)7年之久，沒有一絲不茍的勤奮、專注和用心的認(rèn)真品格，是不可能完成的。
《文集》從題材涉及的主題來看，包括兩大部分，即論教育和其它雜談，它展現(xiàn)了作者對教育的感悟與情懷，對國家、社會的關(guān)心與思慮。
這是一本教育一線老兵的文集，論教育部分的文字總量，雖只占全書的三分之一，但卻是全書的核心，它較為系統(tǒng)、全面、深刻地對教育的諸多問題，提出了睿智的見解。教師是教育的核心力量，有人說學(xué)校的第一教育資源既不是生源，也不是校長，而是教師，《文集》對此有深刻的認(rèn)識，鮮明地提出了“教師誤學(xué)生一時，能誤學(xué)生一生”的觀點(diǎn)，不能不引起為師者的高度警覺。《文集》還指出，并非任何人都能當(dāng)教師，那些“急壞學(xué)生、愁壞家長、氣壞校領(lǐng)導(dǎo)、難壞執(zhí)法者”的教師，就是不合格的教師，因此要打破教師終身制，將那些害群之馬清除出教師隊(duì)伍。那么，什么樣的教師才是優(yōu)秀教師呢？杜老師以其四十多年的從教經(jīng)驗(yàn)和感悟?yàn)榛A(chǔ)，從學(xué)生的角度出發(fā)，提出了十分獨(dú)特又在情理之中的觀點(diǎn)：幽默是優(yōu)秀教師的核心品質(zhì)！幽默這一常被人忽略的教師品性，在杜老師這里，達(dá)到了黑格爾所說的“于無足輕重的東西之中見出更高度的深刻意義”，對教師如何走向優(yōu)秀具有重要啟發(fā)意義。
中小學(xué)教師讀書之問，在當(dāng)前，已演變成一個事關(guān)教育“興衰”的“大”問題。來自教育之外的聲音不斷質(zhì)疑：“中小學(xué)老師都不讀書，學(xué)生怎能愛讀書”，教師不讀書似乎成了教育的一樁罪：“教師不讀書：中國中小學(xué)教育的深重危機(jī)”，甚至有人還振振有詞地提出“當(dāng)下教育最大的問題是教師不讀書！”的論斷。教師不讀書成了人人喊打的過街老鼠，壓得教師們抬不起頭。杜老師對此問題進(jìn)行了冷靜思考，發(fā)出了一位基層教師振聾發(fā)聵的聲音：中學(xué)教師讀書的天性，被追求升學(xué)率的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)所扼殺！此言甚是！一方面整個社會追求升學(xué)率的狂熱正在從根本上扼殺教師讀書的天性，另一方面卻將教育最大問題之罪歸咎于教師不讀書。事實(shí)是，正是那些指責(zé)教師不讀書的人，在不斷地制造著教師不讀書，杜老師以其深刻洞察的正本清源之說，一擊中的，為教師洗清了冤屈。
“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”，自從錢老提出這個問題，它就一直困擾著每個關(guān)心中國教育的人。在《文集》中，杜老師雖然沒有給予正面的回答，但卻發(fā)出了“錢學(xué)森之問”的中學(xué)教師的看法，他認(rèn)為其中一個關(guān)鍵問題，就在于大學(xué)教育的價值被金錢所扭曲，并明確指出“充滿銅臭氣的高等教育不會出人才”！與此相關(guān)的一個問題是，隨著擴(kuò)招、升格而產(chǎn)生的高等教育質(zhì)量問題，低劣的高等教育質(zhì)量自然無法培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才，那么，困擾高等教育質(zhì)量的核心問題是什么呢?《文集》亮出了鮮明的觀點(diǎn)，即大學(xué)質(zhì)量的核心就在于文憑的質(zhì)量。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)的緊張奮進(jìn)，而不是輕松愉快地就能獲得文憑。《文集》以一位中學(xué)教師的眼光，打量我國高等教育，并看的頗為透徹，提出了卓越的見解，著實(shí)讓人敬佩。
《文集》還論及了其它一些教育難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，提出了異于常人的看法。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，誰來買單？《文集》中指出，不能把賬都算在教師頭上，教育管理者監(jiān)管不到位應(yīng)付首要責(zé)任，客觀上教材越來越難亦是重要原因。教育是一項(xiàng)處在不斷改革進(jìn)程中的事業(yè)，但教改的效果卻總不能令人滿意，問題出在哪里？《文集》中明確提出，教改不能玩概念炒作！事實(shí)卻如所見，我們的教育改革，常常是既無深刻的理論思考，又無極具示范意義的教育實(shí)踐，本質(zhì)上不過是一場概念炒作游戲而已。這種概念游戲式的教育改革，其實(shí)是假改革，真折騰。為此，《文集》憂心忡忡地呼吁道：教育界別折騰。
“國事家事天下事，事事關(guān)心”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些中國知識分子最為優(yōu)秀的品質(zhì)，在《文集》中體現(xiàn)的淋漓盡致。雜談是《文集》中的另一部分，內(nèi)容涉及龐雜，小到小報的虛假廣告、商品包裝日期模糊以及吃喝拉撒等民生問題，大到國家發(fā)展、司法公正以及紀(jì)檢制度改革等大政方針問題，《文集》對這些領(lǐng)域中的一些丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露和無情的抨擊，觀點(diǎn)犀利，批判猛烈，但卻都是為正義鼓與呼，態(tài)度誠懇，毫無偏激，滿滿正能量，這都源于一位真正普通知識分子的責(zé)任與良心，體現(xiàn)出一種純粹的社會良知。
利益與理想何以相處？在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的風(fēng)潮下，不少人陷入利益的羈絆，熱衷謀利的功利而恥談理想。《文集》對形形色色利益驅(qū)動的功利主義進(jìn)行了無情的鞭撻，譬如文藝工作者，他們的演出似乎是為金錢服務(wù)的，演出門票動輒數(shù)千上萬，完全脫離了草根百姓，又如何發(fā)揮藝術(shù)對人民的教育作用呢？譬如地溝油之類的食品，在利益的驅(qū)動下，被送上了餐桌，造成了嚴(yán)重的食品安全危機(jī)。譬如一些地方報紙，為了謀利，不惜連篇累牘地發(fā)虛假廣告坑害消費(fèi)者，等等。為此，《文集》立場鮮明地指出，若完全脫離理想驅(qū)動，只注重利益驅(qū)動，一定使人瘋狂！人們會不擇手段地追名逐利。《文集》接著指出，社會上很多丑惡現(xiàn)象的根源，都是因?yàn)閷骝?qū)動追逐過了頭，而忽視理想驅(qū)動，要克服這種現(xiàn)象，就要大張旗鼓地提倡理想與利益的完美結(jié)合。《文集》中關(guān)于利益驅(qū)動與理想驅(qū)動的認(rèn)識，無疑對身處這個被利益躁動淹沒世界中的人們，具有重要的警醒作用，既要有利益考量，更要有理想情懷，不要讓利益成為時代價值的“粉碎機(jī)”。
講不講“真話”的問題，不僅關(guān)乎個人修養(yǎng)，更關(guān)乎一個社會的生態(tài)。《文集》批判了不講真話的兩類人，即官員和專家學(xué)者，因?yàn)樗麄兊牟恢v真話，能夠切實(shí)影響到人民的福祉，并徹底帶壞整個社會風(fēng)氣。《文集》指出了最常見的不講真話的表現(xiàn)，即只講官話、套話，更為重要的是，還提出了兩種危害更大的不講真話：一是掩蓋事實(shí)的花言巧語，即發(fā)生重大事故后，用花言巧語為自己打掩護(hù)；二是造勢的假話，即為了表明政績，在媒體上造勢，說自己采取了哪些措施，取得了多少成果。如何解決不講真話得問題？《文集》認(rèn)為，說話者要講良心話，對得起自己的責(zé)任，這固然重要，但更為根本的是，要解決作為聽者的上級領(lǐng)導(dǎo)聽真話的誠意問題，畢竟“沒有李世民絕不會有魏征”。巴金說過：“不要把真話隱藏起來，隨風(fēng)向變來變?nèi)ィ兊眠B自己的面目也認(rèn)不清楚”，當(dāng)我們的社會變得連自己的面目都認(rèn)不清楚的時候，那將是多么可悲的事情，《文集》中關(guān)于講真話問題的認(rèn)真思考，不正是我們整個社會需要認(rèn)真思考的嗎？
文化強(qiáng)國何以先行？先治理“文化腐敗”！社會上諸多丑惡現(xiàn)象的根源是什么？是因?yàn)槟承┲袊说摹坝薮狼液荻尽保∪绾尉徑庳毟粦沂饷埽孔尭蝗俗鑫拿魅耍晟莆覈壬剖聵I(yè)！如何看待“官二代”、“富二代”的稱謂？這是一種嚴(yán)重的類偏見！……所有這些，都是《文集》作者作為一個有良知的老知識分子的肺腑之言，讀來不免令人肅然起敬。
讀完《文集》中的文章，我有一種無法遏制的沖動，一種急切想把它推薦給朋友們的沖動。這不僅是因?yàn)槲恼聝?nèi)容的精彩，也不僅是因?yàn)槲恼掠^點(diǎn)的犀利，更主要的原因是，在這些文章字里行間的深處，有一顆火熱的心。這顆心包容著對正義的思慮，對良善的渴望，對美好的追求。如果你真讀懂了它，你就會感覺到教育的真諦；如果你真讀透了它，你就會感覺到國家社會的希望。
謝延龍：寧夏大學(xué)教育學(xué)院教授，教育學(xué)博士。
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