黃秀生美文欣賞——九華后山
黃秀生美文欣賞——九華后山
在青陽，人們習慣地把九華山南邊一面稱為前山，而把九華山的北邊一面稱為后山。其實，這后山的風景之美，不在前山之下。巍峨挺拔的天華峰、形象逼真的筆架峰、撲朔迷離的青峭灣、碧波蕩漾的將軍湖、跌宕起伏的九子巖、飛壁吐玉的七布泉……宛如一幅壯美圖畫中的顆顆珍珠翡翠，光彩奪目！
走近她、置身其中，你一定會為她的美麗、清新和淡雅而陶醉，還會不斷地有種神秘感慢慢地襲上你的心頭。
我第一次接觸后山，是96年初剛到青陽縣赴任不久的一個周日?？h政府分管林業的副縣長執著地要我去后山調研。同行的還有縣委辦公室主任、林業局長和朱備鎮的書記與鎮長等。縣城距離后山很近，雖然當時的路不好走，但車開出不到10分鐘，云霧繚繞下若隱若現的筆架峰便透過車窗映入我們的眼簾。而山腳下掩映在翠綠叢中的村莊如云帆點點，和田野里盛開著的油菜花連成一片。這絕美的圖畫著實令人陶醉！我不由得發出陣陣贊嘆：贊嘆這山峰竟長出筆架般模樣！贊嘆古人之聰明直接形象而又富有詩意的將此峰冠名為“筆架峰”！贊嘆"筆架峰”下那些勤勞智慧的人們詩畫般的生活！
車很快到達九子巖下的雙溪寺，寺前兩條山溪在此匯合，故名“雙溪”。下得車來，耳畔轟轟作響，循聲望去，只見懸崖峭壁之上，飛流直下，好不壯觀！同行告訴我，這就是著名的“七布泉”。何謂“七布泉”？喻泉水由接近山頂部的溶洞中涌出，積水成潭，而后溢出潭面順山而下，落入山腰間的又一潭里，再后又悄無聲息地不知去向。其在上下潭之間形成的瀑布長度有古代織機織出的七匹布那么長，恰如七匹潔白的布掛在山間?！捌卟既?quot;，又一形象與詩意的命名！
沿雙溪寺往上，林木蔥蘢，陽光折射在林間，云蒸霞蔚，熠熠生輝。形態各異的石頭散落在林子里，人們也想像著給了這些石頭以形象有趣的名字，還有一些美麗的傳說和聽起來很動人的故事。使得這塊地方更加的生動！
當然，讓人感到神奇的還屬大興殿大興和尚的故事了。
座落于山中的大興殿供奉的是大興和尚的肉身。同行告訴我，大興是九華山繼金地藏、百歲宮無暇和尚之后的第三尊、新中國成立后的第一尊肉身菩薩。說大興和尚生前象濟公和尚一樣，有些“瘋癲”。嘴上常念叨“好人好自己，壞人壞自己”。他樂善好施，肯幫助人，利用自己掌握的推拿、中草藥為百姓治?。凰挥嬢^名利、不與人爭斗，做了一輩子挑水和尚。有一次他所在的寺廟著了火，別人喊他，告訴他廟著火了，可他卻頭也不回地繼續埋頭做他的事情，嘴里說：“燒得好！燒掉舊的蓋新的，燒掉小的蓋大的。”他還有個“三空”說，更富含哲理。他說人吃了飯就要干活，要設法把肚子掏空，肚子空了才會想吃飯；人有了錢，就要舍得布施（施舍給需要的人），設法把口袋掏空，口袋空了才會想到再去掙錢；人有了知識，要動腦筋去用，要設法把腦袋掏空，腦袋空了才會去尋求新知識。他還叮囑人們，在他圓寂后不要燒他。要保留著他的真身，他要給這山里的人帶來財富！
我不信佛，可這大興和尚說的話以及他的傳奇，倒是讓我對他十分的崇敬。佇立在由九華山fangzhang仁德大和尚、合肥明教寺fz妙安大和尚、安慶迎江寺主持皖峰大和尚三位題寫的三空石旁，目視著一批又一批來大興寺敬香的善男信女，想著大興那些直白樸實的語言所蘊含的深刻的人生哲理，想著他與人為善、樂觀豁達、與世無爭的人生，心中自然地生出很多感慨……
離開大興殿，我們即前往攀登九子巖。九子巖海拔400多米，從大興殿走上去也不過六七百米路程。但山勢陡峭、山石眾多，上山的路或繞石開挖、或鑿石成階，走起來確是十分的艱難。好在山石都十分的奇巧，形態各異、栩栩如生——龜兔賽跑、雄雞博斗、犀牛望月、大象伸鼻……令人十分的好奇！而且石山并不光禿——有的大石頭四周長滿綠茸茸的青草，像是給石頭鋪上的地毯、或是圍著的翡翠；有的石縫里頑強地擠出一棵或者幾棵擁在一起的小樹，枝繁葉茂，像是人精心培育的大盆景；更有那點綴在石與石中間的映山紅、或者不知名的黃花與白花，把個石山裝扮得出奇的靚麗。在這樣的景致里攀越自然也就不感到累了！
我們就這樣一邊走著、一邊欣賞著撲面而來的美景，約莫一個多小時便攀上了九子巖。
九子巖，為一巨石半懸于山間，四環向背，狀若九子團聚。而在其左前方的九子峰更像九個孩子依偎在母親身旁。據傳當年的九華山叫九子山，正是因此而得名。站在這巨石之上，俯瞰山下，美不勝收——金燦燦的油菜花、碧綠如茵的麥田、白墻黑瓦的民居，織就一幅美麗的畫卷；眺望遠方，乃是蒼翠的山峰，層層疊疊，與藍天相接，望不到盡頭。轉過身來，則是一塊百十畝左右大的盆地。盆地四周生長著毛竹，象是一道綠色的屏障。盆地里有終年流淌不息的清泉，有散發陣陣清香的茶園，有刻有“地藏王第一修行處”的巨大磐石，有地藏王坐騎諦聽的塔陵，有據傳是地藏王親手栽植的千年古楓和古榆樹，還有被譽為中國第一座高等學府的“華嚴大學”(又名“廣化院”)亦即曾受御封的“華嚴禪寺”。這里是唐金喬覺卓錫九華、最先參修佛學的地方，也是九華山歷代高僧大德修行參禪的地方。難怪這里這般的幽靜、這般的醉人！
坐在地藏王曾打坐的那巨大石床上，我們微閉著眼睛，貪婪地吮吸著山間帶著馨香和一絲甘甜的空氣，耳畔傳來的是山泉流動和百鳥低聲吟唱的交響曲。這個時候，只感覺腦子里什么都沒有，只想就這樣坐下去、坐下去……
同行的副縣長終于忍不住打破了這持續已久的寂靜，說唐劉禹錫筆下“奇峰一見驚魂魄”所指的奇峰——天仙峰，就在九子巖再往上約兩公里左右的地方，再往前還有獅子峰，沿獅子峰下山有舒姑泉、黑虎松……這一線，景點集中、風光旖旎。如果開通這條旅游線路，還可直接與前山(九華山風景區)連起來。提議我盡快安排時間去看，我連忙答應。因為這一天的后山之行已經讓我對這塊地方如癡如醉！
在返回的路上，我們自然討論起后山旅游開發的事。早有準備的副縣長和林業局長把他們的想法一股腦倒了出來：
——打九華山國家森林公園的牌子，突出“地球呼喚綠色，人類渴望森林”的建園主題。以觀光、休閑為主旨，以佛教文化為特色，重點開發九子巖風景區。
—— 風景區分三個片區。一是大門片區。取地藏王《送童子下山》“相伴有煙霞”的詩句，定名為《煙霞園》。修建《煙霞園》景區大門、園區道路、攀登“七布泉”的鐵索鏈，移建古民居作為園區展覽、聚會、休場和管理的場所。二是佛教文化區。主要是遷移該區域的居民，整修寺廟周邊的道路與環境。三是九子巖景區。主要是修建登山步道和景區內茶館等配套設施。
——修建308國道至后山景區的柏油路。
——把朱備鎮作為旅游、休閑小鎮規劃與建設。
——做好修建牛橋水庫（將軍湖）諸如項目申報、移民等相關前期工作。
這些設想很快在縣委、縣政府形成共識并付諸實施。全縣上下、方方面面對景區的開發也表現出了極大的熱情，特別是政府那位分管的副縣長和林業局長為此嘔心瀝血、忘我的工作，使得開發景區的各項建設快速推進。當年11月18日景區即正式對外開放，四面八方的游客紛至沓來。
這之后我陪同過很多客人登山。陪同省政府當時的常務副省長后為國家領導人攀登過“七布泉”，他感嘆終于看到了李白“天河掛綠水”詩句描繪的場景；陪同原全國政協副主席陳錦華游覽過“煙霞園”，陳錦華主席欣然為景區題字“林巖競秀”。1997年省委、省政府召開“兩山一湖”旅游開發現場會，還把九子巖景區列為參觀點，省委、省政府主要領導率領參加會議的一百多人齊聚“煙霞園”，聽取青陽縣委、縣政府開發景區的情況匯報，高度評價九子巖景區的開發價值。
這些當然毫無疑問地點燃了我們繼續加大投入、加快開發的激情。第二年，我們就投資興建了煙霞園到九子巖的索道。九子巖景區的配套設施更加完善。
這期間，我還按照副縣長的提議，組織縣委、縣政府領導班子成員從后山經天華峰、獅子峰翻越到前山，再經九華鎮，翻越天臺，下到黃石溪至南陽，對前、后山的旅游資源做全面深入的調研。提出要和前山融為一體，統籌規劃與開發大九華山的旅游資源。夢想著使更多的人能夠登上神奇美妙的天華峰；夢想著前、后山旅游觀光的一票聯動。遺憾的是，我任期內沒有能夠推動。
許是后山那特有的魅力，也許是我對她特別的鐘愛。在青陽工作期間，我常常會在節假日邀上三五人或者陪客人去攀登九子巖，觀賞其春夏秋冬不同的景致。我的妻子和女兒也特別喜歡這地方，尤其女兒讀大學期間放寒暑假時，基本泡在山上。她還寫了一篇感情真摯的游記宣傳和推介后山。
調離青陽以后，我仍然經常去那里。或林間漫步、或佇立在大興真身前靜思、或在農家小院前的樹蔭下品茶并與百姓們聊著這里的變化，有時還會去參觀新建的設施，去觀看已建成的牛橋水庫——“將軍湖”，去山莊或農家樂吃上一頓富有當地特色的土菜。
今年春節前，我在友人的陪同下，再一次來到這里，深深為這里的變化所感動?？h政府投資新修了縣城通往后山的道路，還修通了后山經牛橋水庫到陵陽的公路。朱備鎮提出打造“生態、休閑、禪修”小鎮的發展理念，招商引資建設了可供旅游觀光、休閑度假、禮佛禪修的德懋堂度假村和九華山榮璽莊園溫泉度假大酒店。當地百姓更是發揮地方優勢，新建了一批各具特色的休閑山莊和農家樂。小鎮呈現生機勃勃的景象。九子巖景區內的大興廟已拆除在原址重建，新建的廟堂高大宏偉、金璧輝煌，更加的莊嚴、肅穆。一切還是那樣的熟悉、親切，而熟悉親切中又煥發著蓬勃的活力。
看著她越來越美，越來越便捷。我相信，不久的將來，這里一定會與前山游覽無縫連接，這片美景一定會迅速的融進九華前山。飽覽人間奇峰——天華峰的雄姿與旖旎風光也一定不會再難！
2018年4月于合肥
編輯：張行方
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