性靈與水墨唱和的詩(shī)意再現(xiàn)

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舉報(bào) 2021-02-10

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性靈與水墨唱和的詩(shī)意再現(xiàn)

——讀鄭圣武的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)

檀力

在合肥這塊溫潤(rùn)如玉的大地上，淳樸、敦厚的人民用自己勤勞的雙手在創(chuàng)造出越來(lái)越富足的物質(zhì)生活的同時(shí)，也創(chuàng)造出芳香四溢、博大雋永的合肥文化。

從先秦時(shí)期開(kāi)始，華夏民族在這里凝聚了太多太多向上的精氣神和前行的力量。從洪荒遠(yuǎn)古一路鏗鏘走來(lái)，合肥以其獨(dú)特山水氣質(zhì)和不同凡響的精神品性，筑造了既橫亙于寰宇又融通在人們心靈深處的七彩長(zhǎng)虹。多種文化在熔鑄著厚重歷史記憶的同時(shí)，帶給我們的是深深的啟迪和思考，令我們熱淚盈眶、熱血奔涌。合肥人在新時(shí)代環(huán)境下，奮力崛起，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史性跨越。

縱觀(guān)合肥文化，既有黃鐘大呂般的高亢，也有小橋流水似的綿長(zhǎng)。數(shù)千年來(lái)，合肥人在農(nóng)耕漁獵之際，看日月經(jīng)天、觀(guān)江河緯地。從敬畏開(kāi)始，對(duì)生命本身漸漸地有了探究和觀(guān)察，在滿(mǎn)足著生命本身演繹的同時(shí)，以文藝形式充實(shí)著生命的蘊(yùn)涵，延伸著生命的意義。

舉世矚目的合肥文化自然有她的余脈與延續(xù)，自然有今天值得稱(chēng)譽(yù)的人物，這人物之中就有鄭圣武先生。

年逾知天命之年的鄭圣武（族名，鄭盛武），上世紀(jì)60年代后期，生于安徽省合肥市北郊大楊鎮(zhèn)。現(xiàn)為合肥市廬陽(yáng)區(qū)育新小學(xué)，專(zhuān)職美術(shù)教師、校工會(huì)副主席。家鄉(xiāng)勝地?zé)熢疲臅r(shí)聚秀，景色清嘉，氣卷萬(wàn)丘，觀(guān)聽(tīng)所至乃知其美盡通畫(huà)意，激蕩著童年鄭圣武，也成就了畫(huà)家鄭圣武。少年時(shí)代，跟父親學(xué)畫(huà)，并與畫(huà)結(jié)下不解之緣。幼時(shí)，父親鄭全慶1960年畢業(yè)于皖南大學(xué)美術(shù)系，言傳身教，耳濡目染，使鄭圣武喜歡上文學(xué)藝術(shù)。中學(xué)時(shí)期，他就是學(xué)校“黑板報(bào)”、“墻報(bào)”高手，80年代中期，在求學(xué)期間，合肥師專(zhuān)（現(xiàn)為合肥學(xué)院）師從朱白亭、汪友農(nóng)、鄭小能等學(xué)術(shù)恩師，一直以來(lái)專(zhuān)研創(chuàng)作寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，他的文學(xué)、美術(shù)作品經(jīng)常被校內(nèi)外報(bào)刊登載。

在接受了傳統(tǒng)技法訓(xùn)練和理論教育的同時(shí)，更注重文化修養(yǎng)的提高，于文學(xué)、藝術(shù)理論及美術(shù)史皆有涉獵，將自己的興趣愛(ài)好放置于對(duì)人生美好事物的表現(xiàn)和追求上。

鄭圣武現(xiàn)是安徽省美術(shù)會(huì)員、安徽省詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事、合肥市廬陽(yáng)區(qū)政協(xié)書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家。曾榮獲廬陽(yáng)區(qū)優(yōu)秀教師，廬陽(yáng)區(qū)教壇星星等稱(chēng)號(hào)，多幅作品在報(bào)刊上刊登，另有數(shù)十幅作品，入選安徽省、合肥市、廬陽(yáng)區(qū)美協(xié)主辦的書(shū)畫(huà)展。

生活從來(lái)都是酸甜苦辣咸五味雜陳，鄭圣武是生活藝術(shù)家。用飄逸、俊美的方式在這塊多情的大地上演繹著美麗的生活。因?yàn)闊釔?ài)和對(duì)生命的執(zhí)著，生活中便充滿(mǎn)激情和畫(huà)意，智慧和幽默，更難能可貴的是，鄭圣武用繪畫(huà)形式將這些優(yōu)美得足以讓所有觀(guān)眾怦然心動(dòng)的景物相傳，把它視作生活的一部分。就如同血液一樣，流動(dòng)在生命體內(nèi)，陪伴著觀(guān)眾的朝朝暮暮，滋潤(rùn)著周而復(fù)始，永遠(yuǎn)都新鮮著的生活。

在中華民族博大精深的文化海洋里，合肥這方土地的特色文化是一筆不可輕視的財(cái)富，是民族文化中值得著力發(fā)掘和發(fā)展的一個(gè)分支。一個(gè)地區(qū)的地域文化不僅有著豐富的積累和傳播價(jià)值，而且，通過(guò)她的潤(rùn)色和影響，也必然使該地區(qū)的綜合文化素質(zhì)得到提升，甚至直接作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化的滲透力量是不動(dòng)聲色和天長(zhǎng)地久的，也是不可遏止的和中斷的。

鄭圣武謙和厚道又不失智慧。他的確可以歸類(lèi)于畫(huà)家中的俊者。“新金陵畫(huà)派創(chuàng)始人”之一，合肥同鄉(xiāng)亞明先生有一方印章，“繼承傳統(tǒng)”，鄭圣武正暗合了亞老之意。“中國(guó)的繪畫(huà)必須扎根于自己民族土壤，必須研究東西方繪畫(huà)的規(guī)律，從根本上去尋求創(chuàng)造之路”。（亞明語(yǔ)）。不知緣何，這讓我想起美中之王者，如花果山上的美猴王，頭帶金箍明又亮，識(shí)妖斬魔真高強(qiáng)。去得西天，取得真經(jīng)，終成正果，憑賴(lài)其三寶：火眼金睛、金箍棒、緊箍咒。沒(méi)有火眼金睛，他會(huì)人妖不辨、是非不明、好壞不分；沒(méi)有金箍棒，他會(huì)失去斗魔鏟惡的武器和技能；沒(méi)有緊箍咒，他會(huì)迷失章法，難成正果。

我以為，鄭圣武亦是有如是數(shù)寶的。

當(dāng)今美術(shù)界，鄭圣武著實(shí)是一位讓人印象深刻的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)畫(huà)家，所謂過(guò)目難以釋?xiě)选＿@些年他也在創(chuàng)作中融入了潑墨大寫(xiě)意的元素，盡情坐擁花草，呼吸墨之濃淡枯瘦，越發(fā)顯得大氣飄逸。說(shuō)實(shí)話(huà)，我更喜歡他在畫(huà)里吸進(jìn)了看似隨意的潑墨。他把他的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)追溯得很遠(yuǎn)，任憑自己的一雙慧眼，溯源追古，講究“來(lái)路”。下筆求神，意境追幽，這是他畫(huà)意的取向。與他為人基調(diào)一樣，他很喜歡宋元的調(diào)子，閑適的、疏朗的、簡(jiǎn)明的、野逸的、高古的、低調(diào)的。他把筆墨觸及到遠(yuǎn)古的大師，但他又不就范，融入現(xiàn)代式的審美情懷，把自己對(duì)美感的理解綜合到作品之中，這種敏感給古老的畫(huà)種注入了新鮮的氣息。是啊，這個(gè)只有行家，矯惰的畫(huà)種，很需要本真的鄉(xiāng)野情趣和人的活生生的感覺(jué)，需要生澀天真的新意。仿佛鄭圣武又回到了幼年的大楊鎮(zhèn)的家中，畫(huà)出了天性的鄉(xiāng)野狐貍的愛(ài)情氣息。

這，就有了些看頭。

你瞧，鄭圣武近乎用宋詞的意蘊(yùn)，閑庭信步式的節(jié)奏，古典名士懷舊的情懷，陰柔地，側(cè)身敘說(shuō)。以及懷舊的大意境中，無(wú)以自拔。看他呈現(xiàn)在寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的世界中，就如散步于遺落在人間的天堂名園，聞得花香蟲(chóng)鳴，尋得林間小路，總惑有俊巧佳人同行左右，顧盼兮，又惑其藏身草木之間，久久流連，不忍離去。回眸再三，驚艷，佳人竟然留下幾行絕美的行草。盡管我知道都是他獨(dú)自一人“自說(shuō)自畫(huà)”。在一些畫(huà)刊畫(huà)報(bào)上，每次看見(jiàn)他的作品，我都無(wú)需看落款鈐印便知是他的手筆；臨了，我總想回眸，想看看他如何得法的畫(huà)款。他是一位書(shū)畫(huà)并行的畫(huà)家。

鄭圣武，還多次參加公益慈善筆會(huì)，這些不但沒(méi)有影響他的本職工作和業(yè)余創(chuàng)作，反而使他能夠相得益彰。他的作品超凡脫俗，獨(dú)樹(shù)一幟，他的藝術(shù)之路按他自己的話(huà)說(shuō)“業(yè)余愛(ài)好加修身養(yǎng)性，與名利無(wú)關(guān)，主要是抒發(fā)感情而已”。

藝術(shù)修養(yǎng)的積淀，使得鄭圣武人格魅力也得到了充分的表現(xiàn)，他性格中的禪意和悟性可以感染周?chē)脑S多朋友，坐而論道，茶話(huà)忘機(jī)的胸襟；引經(jīng)據(jù)典，大碗喝酒的氣度；機(jī)智風(fēng)趣善設(shè)包袱的冷幽默…真正做到人有格，藝有品。這是追求藝術(shù)高境界的關(guān)鍵所在。

鄭圣武衷情于國(guó)學(xué)，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了自己的藝術(shù)語(yǔ)言，在大文化觀(guān)念中進(jìn)行著自己的求索，以多門(mén)類(lèi)和博學(xué)多才，在同輩中仍鶴立雞群，這便是他的層次和修養(yǎng)所在。

草蟲(chóng)無(wú)情人有情。觀(guān)鄭圣武的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，關(guān)乎的不僅僅是那些枝葉，還有欲說(shuō)還休的真情。當(dāng)他憑借一雙慧眼，追求一種畫(huà)的逸氣，把多年在熟稔的傳統(tǒng)上練就的那幾套拳腳不斷地在大開(kāi)大合中探索、尋找、否定、修復(fù)、調(diào)整、提升，然后揮舞。當(dāng)他面臨著滾滾紅塵，依然那么樸素和寧?kù)o。

40年來(lái)，鄭圣武不求招式的大寫(xiě)意，形、神、筆、墨簡(jiǎn)約明快，似信手拈來(lái)，實(shí)看不出多余技巧的煩惱。遠(yuǎn)有明人的書(shū)法筆意，流出一股文人畫(huà)的雅趣，讓人頓生一種莫可言狀的快意，令人玩味無(wú)窮，不忍釋手。

鄭圣武還是一個(gè)善忍者。這是一個(gè)想集大成者必具的素養(yǎng)。“我對(duì)有些時(shí)尚的畫(huà)，我并不喜歡，因?yàn)樗囆g(shù)一旦貼上時(shí)尚的標(biāo)簽，一種流行的顏色，就開(kāi)始盲目”。對(duì)待寂寞的經(jīng)典，鄭圣武采取了拿來(lái)主義；對(duì)于熱鬧的時(shí)尚，鄭圣武給自己帶上了緊箍，這正是鄭圣武的智慧。但你不要以為，鄭圣武就是單純一個(gè)繼承傳統(tǒng)的師古者，他對(duì)當(dāng)今活躍書(shū)畫(huà)壇上的名家依然推崇有加。他常請(qǐng)自己欣賞的大師為自己念幾句緊箍咒，不讓自己在藝術(shù)道路上迷失。這是一個(gè)多么智慧的書(shū)畫(huà)者的姿態(tài)——低低地，以蓄各種彈跳之力，飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。

附：鄭圣武先生繪畫(huà)藝術(shù)作品欣賞——

編輯：中國(guó)書(shū)畫(huà)名家專(zhuān)訪(fǎng)-張行方

編輯介紹——

張行方，安徽定遠(yuǎn)人，全媒體記者、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)畫(huà)院高級(jí)院士、中國(guó)書(shū)畫(huà)名家專(zhuān)訪(fǎng)網(wǎng)主編、安徽省硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)宣傳部長(zhǎng)、故宮博物院安徽省書(shū)畫(huà)考級(jí)中心副主任、中國(guó)公安文學(xué)精選網(wǎng)安徽工作部總編、美國(guó)書(shū)畫(huà)研究院無(wú)錫分院執(zhí)行副院長(zhǎng)、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省人才學(xué)會(huì)會(huì)員、安徽省古塬書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、著名文藝評(píng)論家……

長(zhǎng)于散文、詩(shī)歌、評(píng)論、長(zhǎng)篇小說(shuō)及非虛構(gòu)等文本創(chuàng)作，其作品文采斐然、情感充沛、典雅博大、厚重飄逸、氣勢(shì)恢弘、張弛有度，立意精巧，充滿(mǎn)靈魂的叩問(wèn)和哲學(xué)的思辨，立體之藝術(shù)美感躍然紙上。

出版有：《等你回航》文學(xué)作品集。

供職單位：全國(guó)公安文聯(lián)《中國(guó)公安文學(xué)精選網(wǎng)》安徽工作部

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