如果不能解決問(wèn)題，那要設(shè)計(jì)師做什么？
來(lái)源：知日
文字：haruki
圖片：NOSIGNER
這是一套生存指南，里面有體溫計(jì)、必備藥物、水、食物等，和一本自救的冊(cè)子。4A大小，統(tǒng)一的白底紅字，易儲(chǔ)放，易識(shí)別，包括中文在內(nèi)的四國(guó)文字。
它們都來(lái)自一個(gè)名叫OLIVE的網(wǎng)站，創(chuàng)建于東日本大地震發(fā)生的40個(gè)小時(shí)后，任何人都可以在上面分享有關(guān)自救的信息，比如怎樣利用報(bào)紙防寒，怎樣利用塑料瓶制作餐具，還有關(guān)于災(zāi)害以及救助的最新近況。
創(chuàng)建者太刀川英輔將網(wǎng)站中最實(shí)用的內(nèi)容，濃縮到了這個(gè)名為《THE SECOND AID》的防災(zāi)盒里。
當(dāng)災(zāi)害發(fā)生后的72小時(shí)，是最佳救援時(shí)間，遭遇災(zāi)害的人能做的就是，確保自己在這黃金72小時(shí)內(nèi)活下去。我們不知道災(zāi)害何時(shí)到來(lái)，卻應(yīng)該在之前有意識(shí)以防萬(wàn)一。
太刀川英輔的第一關(guān)于災(zāi)害自救的作品，就是去年獲得了日本優(yōu)良設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的《東京防災(zāi)》。
「所以，一個(gè)設(shè)計(jì)出來(lái)，要解決的是什么？」
太刀川英輔將自己的設(shè)計(jì)定義在和社會(huì)的關(guān)系上，在每個(gè)作品出來(lái)之前，他都會(huì)這樣問(wèn)自己。他想要做的設(shè)計(jì)，是真的可以讓社會(huì)變得更好的東西。
太刀川英輔
所以，太刀川英輔的設(shè)計(jì)無(wú)關(guān)領(lǐng)域，從品牌設(shè)計(jì)到空間，從平面到UI，全部都有一個(gè)特點(diǎn)，就是實(shí)在，美的很實(shí)在，創(chuàng)意也很實(shí)在。
而他本人，也曾被日本有名的雜志《Pen》評(píng)為「最應(yīng)享譽(yù)世界的100個(gè)日本人」之一。
以楷書(shū)的「一」為靈感，讓仙臺(tái)的金屬制物師打造的裁紙刀
為大川印刷制作的臺(tái)歷，紙張制作的木槳來(lái)自砍伐后多余的樹(shù)木
臺(tái)座也是，其中設(shè)計(jì)的間隙除了放置日歷，還可以用來(lái)放筆等小物
以「月球」為靈感設(shè)計(jì)的照明，設(shè)計(jì)的時(shí)候他問(wèn)自己
在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史里，什么亮光帶給了人類(lèi)安祥和自然，答案就是月亮
讓太刀川英輔產(chǎn)生這樣設(shè)計(jì)靈感的，是他在讀碩士的時(shí)候，收到來(lái)自德島木匠工人的拜托，他們是在社會(huì)發(fā)展后，即將被淘汰的一群人，他們希望太刀川英輔可以做點(diǎn)什么。
還有另一個(gè)，是來(lái)自東大尖端科技研究部，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)的東西已經(jīng)超過(guò)一般人的認(rèn)知范圍，如何向大眾解答對(duì)于開(kāi)發(fā)的科學(xué)家是技術(shù)性難題，所以他們希望太刀川英輔能做點(diǎn)什么。
以坐標(biāo)系為靈感，與德島木匠們共同開(kāi)發(fā)的抽屜
與植物共生的書(shū)架
這兩個(gè)拜托讓太刀川英輔開(kāi)始思考，設(shè)計(jì)意味著什么。
「設(shè)計(jì)給人的偏向就是，要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)超帥超酷的作品，這沒(méi)錯(cuò)，但有的設(shè)計(jì)的目標(biāo)根本就不是這個(gè)，因?yàn)橛忻鞔_需要解決的問(wèn)題：一個(gè)是需要將尖端科技讓普通大眾接受和了解，一個(gè)是需要?jiǎng)?chuàng)造可以將地域傳統(tǒng)活用起來(lái)的市場(chǎng)。」
這就回到了之前的問(wèn)題，設(shè)計(jì)需要解決的是什么？
誰(shuí)都可以參照和改變的家具、辦公室形態(tài)
于是，太刀川英輔成立了一個(gè)名為NOSIGNER的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，要做的設(shè)計(jì)就是社會(huì)創(chuàng)新。
「NOSIGNER＝用眼睛看不到的設(shè)計(jì)，的設(shè)計(jì)人」
他本來(lái)是學(xué)建筑設(shè)計(jì)，但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，僅僅靠建筑這樣的硬件設(shè)施，能解決的問(wèn)題實(shí)在不多。有名的建筑何其多，但即便不出名，但卻倍受社會(huì)喜愛(ài)的建筑也不少，太刀川英輔開(kāi)始思考，這個(gè)差異是如何產(chǎn)生的？
「比起建筑本身，重點(diǎn)往往是人們是如何看待這個(gè)建筑的。」
認(rèn)識(shí)不同，建筑產(chǎn)生的價(jià)值也就不一樣了。他將興趣，放到了思考像這樣的「認(rèn)知設(shè)計(jì)」上，由此擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，不管是什么樣的設(shè)計(jì)，都可以從「認(rèn)知設(shè)計(jì)」的角度去看待。
「ASIAN ASI」是一個(gè)專(zhuān)門(mén)制作亞洲菜肴的罐頭品牌，太刀川英輔顛覆了罐頭本來(lái)的包裝，從人們更期待的角度去看待設(shè)計(jì)，才有了這個(gè)「可口」的創(chuàng)意
我們新買(mǎi)了什么電子產(chǎn)品，使用之前都會(huì)看看說(shuō)明書(shū)，對(duì)于太刀川英輔來(lái)說(shuō)，「說(shuō)明書(shū)」就是設(shè)計(jì)這個(gè)過(guò)程，為了讓人們更好的了解成品，設(shè)計(jì)就成了語(yǔ)言一樣的東西。畢業(yè)時(shí)，太刀川英輔的論文標(biāo)題，就是《設(shè)計(jì)的語(yǔ)言認(rèn)知》，完全就像設(shè)計(jì)的語(yǔ)法。
「當(dāng)你想要讓現(xiàn)在的問(wèn)題解決得更好，你就將它放到一個(gè)更大的問(wèn)題里，按照那個(gè)大的問(wèn)題所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)去完成，之前的問(wèn)題也都包含在了更大的問(wèn)題里。」
太川刀英輔舉了一個(gè)例子，他曾為Mozilla Japan改造新的辦公室，本來(lái)只用改造這一個(gè)，但他想讓這個(gè)辦公室成為一個(gè)可以簡(jiǎn)單復(fù)制的版本，所以他將地板設(shè)計(jì)為用叉車(chē)就能完成移動(dòng)，桌椅和吊燈都可以簡(jiǎn)單拆卸和重組，現(xiàn)在，這個(gè)辦公室的設(shè)計(jì)已經(jīng)擴(kuò)張到全球。
太刀川英輔將每一個(gè)工作上的問(wèn)題都這樣去解決，直到遇到的2011年?yáng)|日本大地震。
「地震這個(gè)問(wèn)題太大了，連從哪里開(kāi)始下手都沒(méi)有頭緒，在災(zāi)難面前的束手無(wú)策，這樣的心理讓人不好受，又恐懼。」
因?yàn)槭懿涣耸裁炊甲霾涣诉@樣的想法，于是太刀川英輔有了創(chuàng)建OLIVE的想法，可以像字典那樣給大家提供盡可能有幫助的信息。
OLIVE 的 logo
LIVE的創(chuàng)建，就在東日本大地震發(fā)生的40個(gè)小時(shí)后，創(chuàng)建后一呼百應(yīng)，迅速得到了大家的支持。「人不是可以隨便拋棄的東西，我們都想為遭遇災(zāi)難的大家提供力所能及的東西。」
比如說(shuō)只要用1日元的硬幣和膠帶和A4紙，就可以自己把7號(hào)電池變成5號(hào)電池，就是類(lèi)似這樣的信息，讓大家可以將身邊的東西盡可能的利用起來(lái)。
為了支援災(zāi)后復(fù)興，從網(wǎng)站開(kāi)始，太刀川英輔做了一系列的設(shè)計(jì)，這樣的觀點(diǎn)一直到災(zāi)難發(fā)生6年后的今天，一樣在堅(jiān)持著。
就像一開(kāi)始向他請(qǐng)求幫助的德島的工匠們那樣，太刀川英輔始終在為日本的傳統(tǒng)手工藝做著自己的努力。aeru是一個(gè)專(zhuān)注于將日本傳統(tǒng)工藝通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造市場(chǎng)的品牌。它所有的產(chǎn)品都只為0～6歲的的孩子開(kāi)發(fā)，為的就是讓他們從小就接觸到日本優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝。
太刀川英輔為其做的設(shè)計(jì)，從logo到空間設(shè)計(jì)到產(chǎn)品，無(wú)所不包。
aeru的logo
來(lái)自德島、石川和愛(ài)媛三縣的傳統(tǒng)漆器廠制，專(zhuān)為小朋友設(shè)計(jì)
漆器剖面，碗中設(shè)置的凸起剛好可以鑲嵌勺子形狀，使食物不外溢，同時(shí)也好放置
為小朋友設(shè)計(jì)的貼身衣物，利用傳統(tǒng)藍(lán)染技術(shù)，有抗菌作用、防蟲(chóng)、防腐、防臭、保濕、保溫、和抵御紫外線
傳統(tǒng)手工藝的木質(zhì)家居裝飾
「很多問(wèn)題產(chǎn)生的根源，都來(lái)自“近視眼”一樣的目之所及，只要滿(mǎn)足眼前的欲望就好，長(zhǎng)此以往就會(huì)讓社會(huì)全體的協(xié)調(diào)性失衡，自己看待事物的眼光也會(huì)變的越來(lái)越窄，當(dāng)然，這個(gè)人也包括我自己。」
太刀川英輔一直都警惕自己陷入這樣的漩渦，與社會(huì)維系的不僅僅是設(shè)計(jì)，每一樣工作都在與社會(huì)產(chǎn)生者聯(lián)系。
「超越領(lǐng)域間的界限，設(shè)計(jì)的可能性就在那里。」
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