為了拯救佛寺的香火，那個(gè)光頭男人決定出道！
圖為日本和尚赤坂陽月唱詠Bbox版《般若心經(jīng)》
在一些朋友日趨疲軟的2020下半場，有一群最該“佛系躺平”的人，dei，就是和尚！卻在這個(gè)奇奇怪怪的2020，越戰(zhàn)越勇！哪怕疫情再?zèng)坝浚沧柚共涣怂麄儾嫉勒f法的決心。
于是他們線上聚眾作法，線下拉著佛祖開電音趴體，甚至還搞起二次元同好會(huì)……
看這群進(jìn)擊的僧人，小編感覺世界是真的隨時(shí)都要崩塌了。等我重新點(diǎn)開視頻，反復(fù)觀賞三四遍后，這才發(fā)現(xiàn)其中無窮玄妙禪意……
我組樂隊(duì)，玩電音，發(fā)單曲，但我知道我是個(gè)好和尚
我們先來看看，最近一場由日本和尚發(fā)起的線上祝禱視頻。
發(fā)起人是一個(gè)叫藥師寺寬邦的和尚，本來今年他得一直忙著巡演，結(jié)果由于疫情，不得不中斷，于是便邀請(qǐng)了各地的僧侶，為大家線上作法(bushi）線上祝禱。想要接受祝福的朋友可以點(diǎn)擊下面的視頻，一鍵開光。
藥師寺寬邦，是海禪寺的副住持，喜歡唱、念經(jīng)、傳播佛法。千萬不要以為他是因?yàn)橐咔樵诩冶锏侥X殼壞掉，才會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上浪的沒邊，因?yàn)樗救四壳盀橹沟娜松褪谴髮懙摹芭涯妗倍郑?/p>
那么就由小編帶大家走入大師的奇遇人生吧。
用音樂逃避被設(shè)定好的人生
日本的僧侶與寺廟，算是佛教分支中的一股泥石流，他們的僧人不但可以結(jié)婚，連寺廟也可以繼承。而藥師寺寬邦，正是出生在一個(gè)僧侶世家，作為家中長子，從出生開始，他的一生就被安排好了：繼承老爸的佛寺。
但他偏不，他非要做自己，特別是接觸到音樂以后，便一發(fā)不可收拾。音樂成為他逃避家族安排的出口。
到了大學(xué)，藥師寺寬邦更是積極參加各種音樂活動(dòng)，與志同道合的朋友們組了一支名叫Kissaquo的樂隊(duì)。因?yàn)閺男≡诜鸾?jīng)熏陶中長大，樂隊(duì)名字也取得十分有禪意，Kissaquo是佛教用語，譯為“吃茶去”。
左一為尚未剃度的藥師寺寬邦
就這樣，藥師寺寬邦作為樂隊(duì)成員，出道發(fā)行CD唱片，以音樂人的身份活躍了15年。對(duì)于這樣不安分的兒子，寬邦的父親卻十分包容地表示：我拿他也特么沒招啊！！
但是在東京做樂隊(duì)的那段時(shí)光，大量想法充斥他的腦海，寬邦做音樂的決心開始動(dòng)搖，這時(shí)恰逢樂隊(duì)成員生病，導(dǎo)致樂隊(duì)活動(dòng)被暫停，他利用那段偷來的時(shí)光，再次捧起了佛經(jīng)。
在音樂中頓悟，開啟新宣揚(yáng)佛法新大門
說起重新接納佛教的契機(jī)，大概就是在某一次演出中，一位聽眾在音樂會(huì)結(jié)束后告訴寬邦，剛才的音樂讓她想起了故去許久的祖父。那一刻，寬邦覺得自己現(xiàn)在所做的事情，與此前一直避開的佛教有了某種連接，即都是串聯(lián)起現(xiàn)世之人與過往回憶的一個(gè)媒介。
于是藥師寺寬邦前往京都的天龍寺進(jìn)行為期2年的修行。在清修的兩年里，寬邦靜下心來與自己的相處，他認(rèn)識(shí)到自己是熱愛音樂的，而這與他的和尚身份并不沖突，于是一個(gè)全新的搖滾和尚誕生了。
結(jié)束修行后，寬邦回到家鄉(xiāng)，一邊作為海禪寺的副主持進(jìn)行著修行，一邊撿起了中斷的音樂生涯。
翻唱心經(jīng)意外爆火
把心經(jīng)與流行音樂結(jié)合起來，源于藥師寺寬邦的一個(gè)執(zhí)念。他認(rèn)為：人的聲音是非常有力量的。在天龍寺與僧人們一起誦經(jīng)的時(shí)刻，聲音疊加在一起，非常動(dòng)聽而有力量。
于是在一次演出中，寬邦嘗試用合聲的形式，重新詮釋了日本最廣為人知的經(jīng)文——般若心經(jīng)。一開始寬邦只是抱著嘗試的態(tài)度，但當(dāng)臺(tái)下的觀眾們隨著音樂，雙手合十跟唱的時(shí)候，藥師寺寬邦被深深震撼了。
這次大膽嘗試打破了文化的隔閡，火到中國來，是他沒想到的。后來寬邦還開通了微博與粉絲互動(dòng)。
事實(shí)上，藥師寺寬邦已來中國巡演多次了，據(jù)去過現(xiàn)場的網(wǎng)友說，當(dāng)親耳聽到寬邦的音樂是非常震撼的，具體來說，就是有一種現(xiàn)場被開光的體驗(yàn)。
今年突如其來的疫情，打斷了寬邦的巡演計(jì)劃，不過作為沖浪大師，他并沒有選擇佛系宅家，而是緊跟潮流，做起了線上直播。想與帥氣和尚激情對(duì)線的網(wǎng)友，可以去Vimeo視頻網(wǎng)站看看剛剛結(jié)束的8月8號(hào)線上音樂會(huì)。
住持們的快樂，吾等凡人根本想象不到
與藥師寺寬邦類似，還有一些僧人，他們也在用自己擅長的方式，向世人闡釋著心中的佛法。
01 一只木魚，一個(gè)銅缽，我就能燥翻這個(gè)世界
日本和尚惠心，用非常“佛”的方式翻唱了Queen樂隊(duì)的經(jīng)典《We will rock you》，一支木魚一個(gè)缽，你以為他要念經(jīng)，誰知道其實(shí)他是要“rock u”。搖滾+木魚如此硬核的翻唱，讓惠心在推特上爆火，雖然沙雕網(wǎng)友看得很開心，但是過于大膽的翻唱形式也引來了佛教界的批判，不過惠心本人并沒將這些批判放在心上，反而表示用作為和尚的獨(dú)特方式演奏最愛的樂隊(duì)歌曲，是非常開心的一件事情。
對(duì)于這支過于獨(dú)特的搖滾經(jīng)典翻唱，不止日本網(wǎng)友喜聞樂見，就連中國的網(wǎng)友也表示：
果然外來的和尚會(huì)念經(jīng)，東洋和尚念的還怪好聽~
做一天和尚，rock一天U。
不插電超度????！如來說：不同形式 但內(nèi)心一樣慈悲，善哉善哉！
02 你的佛祖，正在來電音派對(duì)的路上
藥師寺寬邦與朝倉行宣在日本ACG盛會(huì)上合作《般若心經(jīng)》
雖然念經(jīng)的和尚們也都身穿僧衣，雖然念的都是幾千年前的經(jīng)文，但是這夜店風(fēng)的燈光秀，以及DJ臺(tái)旁熟練的大師是怎么回事？佛祖現(xiàn)在也時(shí)興電音趴噢？
其實(shí)這都是由一位叫朝倉行宣的住持打造的，他來自日本福井縣照恩寺。這座小寺到他手里的時(shí)候，已經(jīng)歷經(jīng)540年了，朝倉行宣是它的第17位住持。
與藥師寺寬邦一樣，朝倉行宣也曾十分抗拒繼承家族寺廟，他更喜歡自由的人生，于是他去做了DJ、燈光技師等，想要找到屬于自己的出路，但是同樣，當(dāng)他在做那些職業(yè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了與僧人之間的共通點(diǎn)：為人們傳達(dá)美好的東西，于是他選擇回到寺廟。
可是有一個(gè)問題他不得不面對(duì)，那就是過時(shí)的寺廟已經(jīng)沒辦法吸引年輕人了，于是他開始思索應(yīng)該怎么挽救寺廟。一開始的嘗試有點(diǎn)像開玩笑，朝倉行宣想要在佛教經(jīng)文上加一些有節(jié)奏的旋律，然后根據(jù)音樂，用燈光和投影把寺廟內(nèi)部照得輝煌燦爛。
關(guān)于這樣的嘗試，朝倉行宣是這么認(rèn)為的：在科技不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們常常用金箔來展示佛光的絢爛，把木棍放在佛祖身后，表示佛祖的光輝。可是現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)變了，用投影燈光也可以展示出極樂世界的光彩。一開始朝倉行宣非常擔(dān)心這樣的改動(dòng)會(huì)招來爭議，但與之相反，越來越多的人被吸引到法會(huì)上來，有些人甚至?xí)霞規(guī)Э趤碛^賞。一些年紀(jì)大的人還對(duì)這種“電音法會(huì)”接受度更高，并對(duì)這樣的極樂世界表示向往。
朝倉行宣說：
和尚的工作，就是向大家宣揚(yáng)佛法，而宣揚(yáng)的方法也可以順應(yīng)時(shí)代，貼近現(xiàn)代人的想法。
03 不唱歌的時(shí)候，可以坐下喝杯特調(diào)雞尾酒
羽田高秀，是京都光恩寺的第26代住持，同時(shí)他也是一位IT公司的老板，也是一位父親，一位丈夫，一位兒子。
但是他最為人熟知的身份，還是京都坊主Bar的主人，“坊主”在日文中就是和尚的意思。羽田高秀想要在一個(gè)更開放的環(huán)境中去推廣佛法，于是便有了這家和尚酒吧。他的店里的酒原產(chǎn)地多為日本，且還有一份隱藏菜單，即用佛語取名的雞尾酒，各種耳熟能詳?shù)?strong>“色即是空”、“愛欲廣海”、“黃泉之國”啦，都被制作成一杯杯雞尾酒，送到客人手里。
在高壓的現(xiàn)代社會(huì)下生活，羽田高秀的小店是一個(gè)能供人傾吐苦悶的地方。所以在他看來，自己的酒吧和寺廟的功能是差不多的。
04 太喜歡動(dòng)漫怎么辦？那就把寺院打造成二次元世界
今宮年男是一個(gè)十分熱愛動(dòng)漫的住持，他熱愛到甚至專門去聲優(yōu)學(xué)校進(jìn)修，可是再中二病也得繼承佛寺。
于是傳承了三代人的古樸佛寺，到了他手里，變成了一個(gè)二次元圣地。
不止如此，他還心狠手辣地把一心寺的一代目住持（即今宮年男的爺爺奶奶），做成萌化版！！！
并且親自上陣，為二次元人物配音，至于其他動(dòng)漫女性角色的配音工作，就交給了他的老婆。順嘴一說，他們夫妻就是在配音學(xué)校相知相愛的。
大家好！我是守護(hù)一心寺的不動(dòng)明王！
這些二次元角色不止用來裝點(diǎn)寺廟，同時(shí)也用來介紹寺廟的歷史，以及宣傳寺廟的新活動(dòng)（真·工具人）。二次元畫風(fēng)的佛寺，也吸引來了一大批年輕人們，他們會(huì)在這里觀賞寺院并參加同好聚會(huì)。
今宮年男認(rèn)為，雖然自己必須繼承家族的寺廟，但他還是繼續(xù)堅(jiān)持自己熱愛的事情，而家人們都多是支持的態(tài)度，所以從某種程度上來說，他的夢(mèng)想成真了！
05 今天念經(jīng)吃素，明日T臺(tái)走秀
你以為外國的和尚比較能玩，誰知道本土和尚也不遑多讓，少林寺這個(gè)濃眉大眼的家伙也變了！人家早已走出山門，沖向時(shí)裝周了。
今年6月特步攜手少林寺，舉辦了一場名為“開門見山”的山門秀。不同于普通的走秀，師傅們?cè)赥臺(tái)上使出少林寺的看家本領(lǐng)，騰空翻飛，架勢(shì)驚人，整場走秀只能用一個(gè)字形容——“颯”！
自從看了這樣的秀，再看別的時(shí)裝周都索然無味了。更多關(guān)于山門大秀的細(xì)節(jié)可以看〈少林寺秀場來了〉這篇文章噢~
電音耳邊過，佛祖心中留
雖然日本的僧人們可以大口喝酒，娶妻成家，還可以順便繼承家族佛寺（然后玩壞家族產(chǎn)業(yè)），看似無憂無慮，甚至行為有些離經(jīng)叛道，但其實(shí)這些出奇之舉，是為了振興香火，把與世界漸行漸遠(yuǎn)的佛寺，重新拉回人們的視野。
因?yàn)樵诜鸾淌轿⒌慕裉欤恍┮?guī)模偏小的寺院，早在人們的看不到的地方，慢慢衰敗，不得已成為了“廢寺”。
這也是一些傳統(tǒng)文化和老品牌的縮影。在快節(jié)奏的時(shí)代，如果不努力求新求變，順應(yīng)時(shí)代變化，遲早會(huì)隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，而逐漸被人們遺忘！所以啊，這些“叛逆”的住持們，才不斷用流行的、新穎的東西，為這些傳承多年的佛寺注入活力。
看似互不相關(guān)的事物碰撞摩擦，但這其中所迸發(fā)出的火花，未必不是延續(xù)傳統(tǒng)文化的新曙光！
不“佛系”的日本和尚，不“清凈”的佛門重地，當(dāng)世人們?cè)俅蜗萑搿八拇蠼钥铡钡摹胺鹣怠变鰷u時(shí)，真正的“佛系青年”正在佛祖面前唱念做打，拼盡一身十八般武藝。
這年頭身上沒點(diǎn)才藝，還真不敢說自己是個(gè)“佛系青年”了。
數(shù)英原創(chuàng)內(nèi)容，轉(zhuǎn)載請(qǐng)遵守規(guī)范
作者公眾號(hào)： 數(shù)英DIGITALING (ID: digitaling)
轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谖恼麻_頭和結(jié)尾顯眼處標(biāo)注：作者、出處和鏈接。不按規(guī)范轉(zhuǎn)載侵權(quán)必究。
未經(jīng)授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載，授權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系作者本人，侵權(quán)必究。
本文禁止轉(zhuǎn)載，侵權(quán)必究。
授權(quán)事宜請(qǐng)至數(shù)英微信公眾號(hào)(ID: digitaling) 后臺(tái)授權(quán)，侵權(quán)必究。
評(píng)論
評(píng)論
推薦評(píng)論
全部評(píng)論（6條）