[天道]人生的機(jī)會就在實(shí)事求是四個字里

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舉報 2020-06-20

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電視劇《天道》里芮小丹在臨別前，她覺悟到了一個道理：人能夠做到實(shí)事求是就是所謂的神話。然而，人想要做到實(shí)事求是這回事，并不容易。

“實(shí)事求是”這個詞兒，許多人在哲學(xué)課和民生新聞里聽的麻木了。打牌的接著打牌，嘮嗑的接著嘮嗑，不以為然。

但真相是：隨著閱歷和學(xué)養(yǎng)的增長，仔細(xì)觀察，我們會發(fā)現(xiàn)太多看著普通的詞匯，卻是包含巨大的秘密與能量。

沒幾個人真的聽得進(jìn)去，能聽進(jìn)去并練習(xí)善用這個概念的人大多位階都不低（俗稱人精的這幫人）。

喲，實(shí)事求是很難嗎？政府爸爸天天說，煩不煩！

呃，挺難的。

所以更要天天給這幫Z人員吹風(fēng)，要接地氣的做事、不要?；ㄇ?，屁股決定腦袋。

實(shí)事求是，上到時勢中達(dá)運(yùn)營管理，下至處事為人都乃核心思想。

怎么做到實(shí)事求是？

大眾總是帶著情緒看待事物

認(rèn)識事物的出發(fā)點(diǎn)是人的心，利己的人性原罪和偏見會扭曲人心，那么真相自然也就扭曲?？床灰娬嫦?，甚至不愿正視真相。這樣的行為便難以達(dá)成目的，特別是難以持續(xù)成功。佛家說的“著相”也是這個意思。
萬事萬物都有規(guī)律可循，遵循規(guī)律辦事，就得撇開情緒的干擾，跳出“我以為”的主觀視角而客觀具體的分析事物做出判斷。但是，出于人性本能和認(rèn)知差別的因素，人會以短視化的趨利避害行為作出選擇，其結(jié)果是自己騙自己玩?？创龁栴}的主觀化，漏洞會被掩蓋。人就會忽視掉規(guī)律和人性弱點(diǎn)這2個決定成敗的因素。
世界上有兩種事實(shí)：一種是被記錄下來的事實(shí)，更何況很多的事實(shí)其更有攀枝錯節(jié)的微小的、重要的細(xì)節(jié)而不被人所知；另外一類是我們認(rèn)為的事實(shí)。

我們自己認(rèn)為的事實(shí)大多是幻象。基于幻想的一切思維過程，都是臆想。幻象經(jīng)不起校對的實(shí)踐和邏輯性，而事實(shí)經(jīng)得起各種檢驗。
大眾一會深愛這個國家，一會又厭惡這個國家；一會張揚(yáng)輕生活，一會又是成功學(xué)歐耶。

認(rèn)知的積累與提升

實(shí)事求是是分析事物方法論的根本要求。正如鄧說的那樣：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”。而對事實(shí)的認(rèn)識：每個人的認(rèn)知深淺決定認(rèn)識的深度，實(shí)踐經(jīng)驗也對認(rèn)識起著決定作用，認(rèn)知是辨別事物的翅膀。
人的認(rèn)知就像一座監(jiān)獄，我們的思維被牢牢的禁錮其中，人的視野也會變的狹隘，它決定了人的判斷力精準(zhǔn)度、深度和廣度。
認(rèn)知一旦得到突破，思維就會徹底打開，不僅可以看到一個更加全面/真實(shí)的世界，還能一眼看到本質(zhì)，瞬間抓到要點(diǎn)。無論是社交/戀愛還是創(chuàng)業(yè)/投資/運(yùn)營/管理，只有高認(rèn)知的人才能一眼看穿全局，而誰能先看穿全局，洞見關(guān)鍵，誰就更能從容應(yīng)對。

比如：消費(fèi)者想要的是好產(chǎn)品嗎？或者說大眾想得到的是真相嗎？

大眾想要的既不是好產(chǎn)品，也不渴望看到真相，更不是在尋找價值，他們只是渴望被理解，渴望得到情緒安慰。讓大家感覺不爽的“真相”，大眾會選擇自動屏蔽。

相反，那些能給大眾產(chǎn)生美好幻想的謊言，卻可以讓大眾盲從、偏執(zhí)和狂熱。

不要把“我”認(rèn)為的“好”強(qiáng)加于人，也不要把你所認(rèn)為的價值點(diǎn)和好產(chǎn)品給他們，你只需要理解他們，撫慰他們，你就能大獲成功，這就是人際交往和商業(yè)的本質(zhì)。

再比如：歐陽雪針對格律詩現(xiàn)狀征求丁元英意見：亞文持51％的股份，我持29％的股份，剩下的20％預(yù)留。亞文的意思，等將來樂圣跟格律詩合作了，那時候就沒風(fēng)險了，再把馮世杰吸收進(jìn)來。
丁問了肖亞文2個問題：

“你怎么肯定樂圣會跟格律詩合作？”

“我是站在樂圣的立場考慮，只有合作才符合樂圣的根本利益?！?br/>

“吸收馮世杰，你是迫不得已還是想給他一個機(jī)會？”

“是不得已。格律詩的生存基礎(chǔ)在王廟村，而王廟村的命脈在格律詩，除了這種本質(zhì)的依存關(guān)系之外，馮世杰是連接兩者人際關(guān)系的一條重要紐帶?！?br/>你看，一問一答之間全是事實(shí)的本質(zhì)，拋離情緒的干擾，全面的看待事物才能看到最核心的點(diǎn)。

認(rèn)知的積累與鍛煉，會強(qiáng)化自身的“決策能力”。
它包含了對大量信息的收集、分析和仔細(xì)對比，這個過程很辛苦，很漫長，也離不開自身的天賦秉性。認(rèn)知越深的人，看事情就越客觀，他們遵從事物本質(zhì)和規(guī)律辦事，快速抓住事物核心和邏輯關(guān)系。我們必須努力學(xué)會能夠看清全貌的眼光和洞察核心的關(guān)鍵，才能讓自己是“做選擇”，而不是自以為是的“做賭B”。

馬謖紙上談兵見上帝，你耍嘴皮會被炒。

獨(dú)立的思考

所有的事都是人為，洞見和開悟來自于人的獨(dú)立思考和經(jīng)驗總結(jié)，能夠洞見出大眾和個體之間的差異化行為。

當(dāng)你所在的群體失去理性的時候，即使你是清醒的。你的處境也會很艱難，要么你被群體拋棄，要么你被群體視為敵人。

出自《烏合之眾》法.古斯塔夫.勒龐

你的前途在哪兒，就在你的前途在哪兒？就在無明眾生。眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。

出自《遙遠(yuǎn)的救世主》豆豆著

在共性中認(rèn)識差異，在差異中發(fā)現(xiàn)共識。

共性是大家表現(xiàn)出的都是勤奮有禮，大度善學(xué)。

差異是大部分人的內(nèi)心會厭煩和憎惡那些表現(xiàn)出智慧和思想的人，會產(chǎn)生抵觸心理，而不是求教。

這不是矛盾的嗎？勤奮就包含了善學(xué)，可嫉妒又摧毀了這種“表相”。

實(shí)事

1962年,中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)
印度進(jìn)軍中國西藏邊境，中國邊防部隊反擊，印度速敗。中國先頭部隊擊潰印度精銳部隊，距離印度首都新德里只有幾十公里。此時，印度已經(jīng)沒有軍隊保護(hù)首都了。中國卻選擇撤退，退還戰(zhàn)俘和繳獲的武器裝備。以迅雷不及掩耳之勢結(jié)束了這場戰(zhàn)爭。

事實(shí)是：

當(dāng)時美蘇兩個超級大國同時封鎖中國，中國的國際生存空間非常有限。

由于在建設(shè)社會主義初期走了很多的彎路：58年“大躍進(jìn)”的資源浪費(fèi)、59年西藏叛亂、又處于三年的困難時期、并且要償還蘇聯(lián)貨款，有非常多的非正常死亡。

同時，GMD一直謀求反攻大陸。印度也在中印邊境進(jìn)行蠶食的前進(jìn)政策。

總之，當(dāng)時的中國，無論是國際環(huán)境還是國內(nèi)環(huán)境都非常的糟糕。

戰(zhàn)爭最后的結(jié)果大家都知道的,，不多說了。在這里我只是概況的講講這段歷史，更加詳盡的資料請自行查閱。毛先生說：“實(shí)事就是客觀存在的一切事物，‘是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊薄?/p>

我們從這件戰(zhàn)事中看到哪些是“事實(shí)”？哪些是“求是”？成敗的關(guān)鍵點(diǎn)又是在哪里呢？

實(shí)事是：

華為倒了我可以用其它手機(jī)；

大陸如若走向衰敗，我可以移民；

有能又掙得多的女性有很多，我自然相應(yīng)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也拔高了。

對，你說是事實(shí)。

可是：

華為倒了我們的數(shù)碼產(chǎn)品售價會被抬高，鷹醬會繼續(xù)用非正常手段打擊中國的其它核心產(chǎn)業(yè)；

你人五人六的華裔身份在洋大人面前依然是個P；

拔萃的女性中可惜沒有你，可她們的標(biāo)準(zhǔn)卻成了你的A片。

你看，看清現(xiàn)實(shí)有多難！

求是的對立面就是自以為是

不實(shí)事求是就是意淫，就是自以為是。

總是認(rèn)為自己假設(shè)的真實(shí)就是事實(shí)，忽略了共性中的差異性；
活在自己的臆想世界中，活在一種體驗而非事實(shí)當(dāng)中；
覺得自己的失敗都是他人的過錯，是別人的責(zé)任。不肯正視自己的弱點(diǎn)或劣勢。

真實(shí)是很多人心比天高，自視頗高。事實(shí)是到了中年才會明白自己不過是庸人，是坐在臺下給別人鼓掌的人。
真實(shí)是能夠滿足舒適小資的生活條件的配偶，是很多女性選擇的方向。事實(shí)是大部分人最終找的是一個能夠?qū)⒕椭^的人。婚姻，不過是人生的例行公事。
真實(shí)是大家為了保持良好（表面上）的人際關(guān)系，選擇了從眾跟隨、或是退讓。事實(shí)是兩個人在一起交往，強(qiáng)者的規(guī)則就是規(guī)則，強(qiáng)者的尊重與包容，決定了這段關(guān)系的長久。

你看，現(xiàn)實(shí)的事實(shí)怎么跟自己想的就這么不一樣呢？

塵心若靜，歸隱于山

隱山瓷趣茶道藍(lán)牙音箱，養(yǎng)心送禮優(yōu)選

求是

為什么“實(shí)事求是”說起來容易，做起來難？

1.探索規(guī)律的前提是要認(rèn)識事物本身，不但要認(rèn)識，還要全面客觀的認(rèn)識。而人又有種種的局限性，導(dǎo)致即便最聰明的人也只能接近全面客觀的認(rèn)識事物，所以連“實(shí)事”我們都無法認(rèn)識全面，后面的“求”和“實(shí)”就猶如無根之木，更加困難了。

有認(rèn)知的天賦秉性的人看待事物會更加輕松一些。

2.“求”，既然要探索規(guī)律，就必然要涉及到調(diào)查、研究、分析。就算是“實(shí)事”你已經(jīng)客觀全面的認(rèn)識了，探索規(guī)律這個階段也存在方法不同，工具不同等種種原因，導(dǎo)致最后得到的“是”南轅北轍。

毛先生當(dāng)年調(diào)查湖南農(nóng)民運(yùn)動時詳盡的實(shí)地考察，所以才深刻的認(rèn)識到去到現(xiàn)場做調(diào)查的重要性。

實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們在實(shí)踐—理論—實(shí)踐—理論中不斷升華認(rèn)知，離實(shí)事求是的距離也就越來越短。

3.認(rèn)識一件事物除了經(jīng)驗，往往還需要學(xué)養(yǎng)的積淀。

百年明朝往事要看懂就很不易，海瑞為什么受到百姓愛戴卻在官場抑郁而終？

那么一部電影呢？《讓子彈飛》看懂的人有多少？出賣張麻子的到底是誰？

這些不僅僅依靠社會經(jīng)驗就可以解決了，具備寬度與深度的學(xué)養(yǎng)積累才能夠有理有據(jù)的作出推理。

—END

— 資源預(yù)告—

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耗時半月做一件沒有收益的事情，但我認(rèn)為它很值。