狂熱的民意，集體的暴力丨這一份PPT解析了《烏合之眾》的20個觀點
為何美國的暴亂事件愈演愈烈，從人群游行到打砸搶燒仿佛人們紛紛失去理智？為何互聯網世界總會出現大量的網絡暴民？為何只因為觀點相左，未曾謀面的“鍵盤俠”會群起將他人批得體無完膚，甚至人肉搜索？
這些從個人到群體性的心理變化看似匪夷所思，實則有跡可尋——《烏合之眾》在書中都做出了深刻的剖析。
作者介紹▲有“群體社會的馬基雅維里”之稱
勒龐在巴黎學習醫學，1866年獲得醫學博士學位之后，游歷了歐洲、北非和亞洲，創作出數本有關人類學和考古學的著作，而最著名的《烏合之眾：大眾心理研究》已經被翻譯超過20種語言不斷出版，僅中國就有超過十個版本的譯本。
作者：古斯塔夫·勒龐
翻譯：馮克利
出版社：中央編譯出版社
勒龐在書中將群體描述成狂熱易變、容易輕信的動物。仿佛人人皆為劊子手，但同樣也很容易慷慨就義，既會隨意燒殺搶掠，也具有無私的特質。勒龐認為，個體不論什么原因被吸納到了群體之中，智慧與本身特征都會被削弱。
我們購買并通讀了三遍以上，將其中的精髓觀點制作成為PPT，與大家分享。
# 文末有 PPT 源文件的獲取方式 #本文共 2515 字，37 圖，預計閱讀 7 分鐘
▲群體的不理智
群體中有著極強的“執行力”，它與群體組織結構相關，這種潛在的行動驅動力不容思考和辯駁，甚至可以取代國王的神權。
當人們處于群體中，很可能會為某個未周詳思考過念頭立即付諸行動，并且無人可擋，“神”也不行。
▲情感是重要因子
一個偶然事件就足以使人們聞風而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性。
▲群體的智力低于個人
群體可能是犯罪群體，也常常是英雄主義的群體。群體會不顧一切地慷慨赴難，會懷著贏得榮譽的熱情赴湯蹈火。
這種英雄主義有無意識的成分，但正是它們創造了歷史，載入史冊。人們常說雪崩時沒有一片雪花是無辜的，但成就一個偉大的時代，同樣每一個人都身具榮光。
▲人在孤身時謹慎
即使有賊心，也沒有賊膽，個人很容易抵制這種犯罪誘惑。
▲人數賦予不可控的力量
成為群體的一員時，每個人都會立刻屈從于這種誘惑。
▲即使眾目睽睽，事實也不被認可
作者認為，人腦往往基于一丁點的事實，就可以產生一連串幻覺和想象，即使理性告訴我們這些想象之間沒有任何聯系，群體對于這個事實也會視若無睹，把想象力、幻覺和事實混為一談。
“群體是用形象來思維的，而形象本身又會立刻引起與它毫無邏輯關系的一系列形象?！?/em>
▲群體感情簡單而夸張
他們把事情視為一個整體，無法作出細致的區分，故而也看不到中間過渡狀態。不管什么感情，一旦它表現出來，通過暗示和傳染過程而非常迅速傳播。
▲群體只會被極端感情所打動
希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦，甚至夸大其辭。他們言之鑿鑿、不斷重復、絕對不以說理的方式證明任何事情。
其實這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧，在某些大選演講上尤為典型，你想到了誰呢？
▲英雄會被夸大
觀眾會要求舞臺上的英雄具有現實生活中不可能存在的勇氣、道德和美好品質。
▲年輕人就是未來
是成為群體洪流中的水滴，還是成為意識獨立的個體？教育在其中起到了重要作用。
▲感情往往高于理性
每到需要思考&抉擇，情感總是能搶先于理性，占領大腦的高地，掌控人們的選擇傾向，這是天性。
▲人進入群體，就不再思考
為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
▲責任感逐漸消失
群體中的個人，所作所為幾乎無需再承擔責任，群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱。
▲群體會放大情緒和行動
可怕的是，群體能夠消滅個人的獨立意識和獨立的思考能力，甚至早在獨立意識喪失之前，思想與感情就已被群體所同化。
▲大眾對真偽難以判斷
即使是經不起推敲的觀點，都能輕而易舉得到普遍贊同，一呼百應。
▲傳統教育不能提高智力
我們迫不得已愿意接受傳統教育當中所有的弊端，但是對冗繁知識的膚淺掌握，對成堆教科書的完美背誦，都無法提高智力水平。
▲偉大的政客善于利用想象力
政客們從來不會與群眾的想象力作對，包括最專橫的暴君，要想掌握這種本領，萬萬不可求助于智力或推理，也就是說，絕對不可以采用論證的方式。
▲人的性格擁有不穩定性
只有環境的單一性，才能造成明顯的性格單一性，今天的社會環境不僅復雜，信息的交流也變得簡單而碎片化，每個人的性格都處在持續的變化中。
▲環境的突變也會影響人的性格變化
法國國民公會中最野蠻的成員，原本都是些謙和的公民，風暴過后們又恢復了平常的性格，成為安靜而守法的公民。
▲人像動物一樣有模仿傾向
只要模仿起來容易，模仿是必然的。正是這種必然性，使得所謂的時尚擁有如此強大的影響力，幾乎沒有人會跟時尚對著干。
▲群體的共性支配，支配者人們感情和思想的基礎
一個事件、一項立法動議、一場演說所產生的效果，都是它們需要立即知道的東西。這不輕松，因為最靈活多變的東西莫過于民眾的想法。
今天痛罵昨天鼓掌喝彩的東西，是民眾中最常見的情形之一。
▲真正的暴政難以發覺
因為你無法與它作斗爭，甚至無法察覺，而那些能夠看得見，被意識到的“控制”，只是九牛一毛。
▲再偉大的信仰也不堪質疑
每一種普遍信仰幾乎都只是一種虛構，它存活的唯一條件是：不讓它接受審視。
▲教育是有用的
公眾情緒的高漲與泛濫，任何一個社會在轉型時期，都會面臨這樣的過程。
對于民意狂熱的現狀，我們應做冷靜理性的認識，不應消極悲觀，更不應盲目樂觀，面對網絡事件不信謠不傳謠，接受這個激情澎湃的年代，觀察它，然后等待。
欄目結語《烏合之眾》首次出版于1895年，是一本研究社會心理學的著作，書中札記似的向人們闡釋了群體的眾多特點及其形成的因素，條理清晰，語言質樸，同時有嚴密的邏輯順序，至今仍然被人們反復學習與解讀。如果喜歡，歡迎各位分享推薦！
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這里是PP醬，我們下期再見。
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