日本設(shè)計(jì)不止是性冷淡
首發(fā)：Canva設(shè)計(jì)（ID：canvadesign）
提起“日式風(fēng)格”，大家腦袋里會(huì)閃過哪個(gè)畫面？性冷淡設(shè)計(jì)？無印良品原木風(fēng)？櫻花配上小清新濾鏡？“簡(jiǎn)素”、“侘寂”、乃至念上它一句“Less is more”？
無印良品藝術(shù)總監(jiān)原研哉作品
總之，按照大眾流行的印象來概括，東瀛來的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是性冷淡、實(shí)用、柔和克制的色彩、自我抑制。
但這樣幾個(gè)印象，足以概括日本設(shè)計(jì)嗎？
1、土味、浮夸，日本設(shè)計(jì)翻個(gè)面
咱們先拿一個(gè)國(guó)產(chǎn)的外包裝設(shè)計(jì)來拋磚引玉——椰樹牌椰汁外包裝。
如果以大眾印象里日本設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來說，這個(gè)外包裝堪稱是泥石流一樣的存在——只有信息的堆疊，跟當(dāng)年恒源祥“羊羊羊”的洗腦廣告思路如出一轍。
但就在前幾年，一位知名的日本設(shè)計(jì)師卻為這樣一種設(shè)計(jì)點(diǎn)了個(gè)贊，宣稱這是“了不起的設(shè)計(jì)”，還充滿少女心地發(fā)了個(gè)圖，表示就沖這包裝，自己每天早上都要干上它一瓶。大有他鄉(xiāng)遇知己，相見恨晚之感。
這個(gè)設(shè)計(jì)師名叫高田唯。他的設(shè)計(jì)，跟椰汁魔性的外包裝異曲同工：有如街頭牛皮癬小廣告一樣的畫面，江湖人稱“新丑風(fēng)”。
但注意，“新丑”這個(gè)詞，高田唯自己可不接受，他不認(rèn)為自己算是“新丑”，應(yīng)該是“全丑”才對(duì)——丑怎么能分新舊呢？丑就應(yīng)當(dāng)是純粹的丑。
高田唯作品
而高田唯，只是日本設(shè)計(jì)的一個(gè)縮影。如果我們把常規(guī)印象里，日本設(shè)計(jì)性冷淡那一面翻過來炒一炒——你會(huì)發(fā)現(xiàn)那魔性、浮夸、充滿腦洞的土味日式風(fēng)同樣在國(guó)際舞臺(tái)上有自己的一席之地。
腦洞設(shè)計(jì)師
吉田ユニ的海報(bào)作品
2、畫風(fēng)突變的高田唯
咱們先講高田唯那些街頭牛皮癬一樣的作品。
實(shí)際上，他并不是一開始就成為了日本設(shè)計(jì)界的邪教徒。縱觀他的早期作品，雖然不受認(rèn)可，反倒是一板一眼、規(guī)規(guī)矩矩的名門正派弟子畫風(fēng)。
高田唯的早期作品：左為 2009年“印刷のいろは” 海報(bào)，右為 “印刷のいろは” 2010 海報(bào)
咱們可以在前些年他在上海的個(gè)展“潛水平面設(shè)計(jì)”，感受下啥是“全丑”風(fēng)。
從展覽邀請(qǐng)函開始，畫面就已經(jīng)充斥著火車站旅店小卡片級(jí)別的設(shè)計(jì)和配色。
左圖為2017“游泳 Graphic”海報(bào)
高田唯作品：左為JAGDA2017年鑒 封面設(shè)計(jì)，右為“For Stockists Exhibition”2017 海報(bào)
比如說，面對(duì)代表日本平面設(shè)計(jì)最高榮譽(yù)的JAGDA（日本平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)）的約稿，高田唯絲毫不顧甲方的口味，為他們的年鑒封面和主視覺弄出了這樣畫風(fēng)的作品。
高田唯 JAGDA東京新入會(huì)員聯(lián)歡會(huì)海報(bào)設(shè)計(jì)（入選東京TDC）
高田唯當(dāng)然知道大眾能夠喜愛、接受的設(shè)計(jì)長(zhǎng)什么樣。
他打小就出生自一個(gè)設(shè)計(jì)家庭。他老爸高田修地早年供職于資生堂設(shè)計(jì)部門，是原研哉在武藏野美術(shù)大學(xué)時(shí)期的恩師。而高田唯本人在2011年還獲得了JAGDA新人獎(jiǎng)，這可算的上是走向國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)的門票。
說我當(dāng)上了營(yíng)業(yè)廳售貨員、他考上了北京大學(xué)、高田唯獲得了新人獎(jiǎng)，我們都有個(gè)美好的未來——平均一下絲毫不為過。
高田唯作品 FOR STOCKISTS EXHIBITION 2011
轉(zhuǎn)變也在這時(shí)發(fā)生，用高田唯自己的話講是：“日本設(shè)計(jì)有一個(gè)感覺就是看膩了”，“單單只把東西做得美觀，這樣的人實(shí)在太多了。所以我要探尋一條如何將設(shè)計(jì)表現(xiàn)得更生動(dòng)的路。”
街頭上那些日常的、堆疊滿信息而完全沒有設(shè)計(jì)感的圖像，反倒成為他靈感的新來源。
他說：“設(shè)計(jì)不僅是追求世界上的美感，一個(gè)沒經(jīng)歷過正規(guī)的設(shè)計(jì)教育，不熟悉各種設(shè)計(jì)工具的人做出來的東西有時(shí)候會(huì)更具有表現(xiàn)力，因?yàn)樗麄優(yōu)榱藗鬟_(dá)自己的理念而去努力的這件事本身就是美的，我想把這種美融入自己的作品中。”
這倒是可以說，他走向了高度專業(yè)化的日本設(shè)計(jì)反面：一種看山不是山、無招勝有招的狀態(tài)，他是用 “新丑”來挑戰(zhàn)“舊美”的人。
高田唯“Why not live for art II”海報(bào)
大街上采風(fēng)的高田唯
3、藝術(shù)家有多浮夸？
除了高田唯，實(shí)際上還有很多國(guó)際知名的日本藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師，也都跟小清新、性冷淡八竿子打不著關(guān)系。
就先說日本當(dāng)代藝術(shù)吧，身價(jià)最高的幾位選手里，像草間彌生、村上隆都有著獨(dú)特的自我風(fēng)格，甚至有點(diǎn)精神污染。
草間彌生的裝置藝術(shù)作品
這畫風(fēng)一眼就能勸退密恐患者，但這些圓點(diǎn)對(duì)于草間彌生來說，其實(shí)是偏執(zhí)與童年記憶的產(chǎn)物。
草間彌生的裝置藝術(shù)作品
10歲時(shí)的她，因?yàn)樯窠?jīng)性視聽障礙伴隨著精神分裂，就看到的世界而言，真實(shí)反而是仿佛隔著一層斑點(diǎn)狀的網(wǎng)。
那些張牙舞爪的植物都是童年時(shí)、幻覺中草木開口后的結(jié)果。因此，幻覺占據(jù)了真實(shí)，繪畫對(duì)于她來說是釋放恐懼的途徑。
草間彌生標(biāo)志性的波點(diǎn)南瓜
而村上隆的這幅作品，雖然五顏六色、永遠(yuǎn)微笑、永遠(yuǎn)密密麻麻，但其實(shí)是在他一派赤誠(chéng)的擔(dān)憂里誕生的。
村上隆在大館賽馬會(huì)藝方“村上隆 對(duì)戰(zhàn) 村上隆”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：Alex Maeland
村上隆眼中所謂的日本主流文化是由多種多樣的亞文化構(gòu)成，這些戰(zhàn)后出現(xiàn)的流行文化一面成為日本的代表，另一面又令人憂心忡忡。
村上隆的標(biāo)志性作品
而他的作品，正是在極致的可愛、扁平、漫畫風(fēng)格中，嘲諷越來越浮于表面的大眾文化——整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)進(jìn)入超扁平時(shí)代。
4、設(shè)計(jì)有多浮夸？
橫尾忠則
為實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)“天井棧敷”時(shí)創(chuàng)作的海報(bào)
再走出當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，回顧一下日本設(shè)計(jì)的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)浮夸、腦洞大開始終是它的另一面。用所謂性冷淡、簡(jiǎn)素來概括，其實(shí)是一種偏見、一種被加工選擇后的刻板印象。
橫尾的早期迷幻又魔性的作品
比如日本國(guó)寶級(jí)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家橫尾忠則，有著迥異于常人的腦回路，年輕時(shí)曾莫名其妙跑到達(dá)利家強(qiáng)行做客。
他的作品同樣如此，極其詭異的腦回路、帶有沖擊力但傳統(tǒng)的日本色彩，融合浮世繪的構(gòu)圖、畫面，再拼接上彼時(shí)流行的波普藝術(shù)，“大和波普”可謂極具辨識(shí)度。
同時(shí)，傳聞他還因?yàn)樽约旱膭?chuàng)意被甲方拒絕后揍了甲方一頓，最后，甲方（朝日啤酒）欣然接受了他的創(chuàng)意，這張海報(bào)也旋即成為橫尾忠則的經(jīng)典之一。
橫尾設(shè)計(jì)的朝日啤酒海報(bào)，正是在這張海報(bào)上，橫尾成功揍了甲方。
光明正大喊出“一日之計(jì)毀于晨”、“在設(shè)計(jì)上我從不追求流行，我就是流行”的仲條正義，其部分作品也跟“日式性冷淡”一毛錢關(guān)系都沒有。反倒充斥著大腦洞、極富童心，帶著返璞歸真的頑童之感。
仲條正義“Mother & Other”
部分海報(bào)節(jié)選
而近些年火爆的吉田ユニ，干脆整幅作品都稱得上是腦洞的代言人。
電視劇《人100%靠外表》海報(bào)
實(shí)際上，她的每一張作品都是現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍的，并沒有任何3D或者CG技術(shù)，因此，為了達(dá)到想要的效果，現(xiàn)場(chǎng)的物品、各種元素需要反復(fù)的擺放、一遍遍的改良，方才能接近她腦海中的理想狀態(tài)。
吉田ユニ Yuni Yoshida V.S. Naomi Watanabe·PUNYUS 2017春夏系列
吉田ユニ 裝苑“PLAY A SENSATION”
5、日本設(shè)計(jì)的浮夸是怎么來的？
日本設(shè)計(jì)以往給人的常規(guī)印象，大多和日本特有的美學(xué)特質(zhì)——“禪”、“空無”，“侘寂”、“物哀”、“幽玄”等等關(guān)鍵詞有關(guān)。
幽玄：長(zhǎng)谷川等伯的《松林圖》
物哀：京都清水寺
作為傳統(tǒng)，與“簡(jiǎn)素”，“侘寂”這些表面印象相對(duì)的，日本文化中還有很多浮夸的、魔性的、乃至金碧輝煌的經(jīng)典元素——像浮世繪、古代的大和繪、妖魔鬼怪，武士鎧甲等等。
日本武士鎧甲
浮世繪
而每個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)這些傳統(tǒng)的文化又有著截然不同的思考與理解，所以才誕生了那么多新奇古怪、紛繁復(fù)雜的、腦洞大開的日本設(shè)計(jì)。
寫在最后
所以說，并不存在一個(gè)看起來“性冷淡”的日本傳統(tǒng)，更不存在一個(gè)由“性冷淡”組成的日本設(shè)計(jì)。
不止是日本設(shè)計(jì)，所謂北歐設(shè)計(jì)、新中式都是一個(gè)不夠具體的概括，其內(nèi)涵無法用一兩個(gè)詞定義，但豐富和不同正是這個(gè)世界可愛的地方嘛。
*本文圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)習(xí)、交流使用，不具有任何商業(yè)用途，版權(quán)歸原作者所有。
撰稿：講解員小秦
編輯：Elsa
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