狂撒45萬黃金，最狂創意人被審判了！
曾經嫌黃金太土，現在買到“吃土”。
今年以來，金價刷新歷史高點20次，讓黃金快要變成奢侈品了。
黃金暴漲后，“鍍金營銷”成了營銷界的香餑餑，品牌紛紛入局。
然而，有人把黃金周邊當驚喜獎品贈送，還有人當垃圾隨地扔，讓人大開眼界。
說的就是天與空創始人兼藝術家楊燁炘。
01
最近，藝術家楊燁炘又整活了。
為了諷刺食物浪費，還大米一個清白，他在北京舉辦了一個別開生面的藝術展——《淘金米》。
現場狂撒1000粒“黃金米”，讓參加者在大米和真金白銀里淘金子。
圖源：新聞晨報
最重要的是，展覽免門票，相當于白送黃金。
按現在的金價折算，一粒金米0.52克價值300多，如果運氣好，可比一天上班好賺得多。
天降好事砸頭上，誰能不瘋？淘金米展覽直接原地出圈。
圖源：新聞晨報
當然，在網絡上也引起了不少的爭議。
主要圍繞著“在米里撒黃金能讓人珍惜糧食嗎”的疑問展開，網友們炸開了鍋。
圖源：新聞晨報
有人憤怒指責，用浪費糧食來體現藝術，算什么藝術？
有人認為不妥，反對浪費表達藝術可以理解，但最好還是不要用真的大米。
有人覺得諷刺，富人高高在上把戲弄窮人的行為稱之為藝術，讓人想到“苦饑寒，逐金丸”。
從討論聲量來看，黃金米的存在讓人更加忽略大米，與展覽立意背道而馳。
也有人解讀，展覽之外的種種批判聲音，也可以稱作“藝術”。
不難看出，網友的目光集中在“用浪費大米來倡導珍惜糧食”的沖突矛盾上，擔心以藝術之名，行浪費之實。
對于這個擔憂，有參加者現身說法，稱大米會被用作其他用途，而且大家穿著厚厚的鞋套，并沒有踩臟大米，是一次新鮮的體驗。
戲劇性的是，有人往真黃金大米里摻假金米，這場“真假黃金秀”讓行為藝術的荒誕感直接拉滿。
圖源：小紅書網友
而當被詢問金米淘完了沒，楊燁炘是這樣回答的：
再回看淘金米的預熱海報，顯然，楊燁炘預判了網友的預判。
圖源：楊燁炘藝術中心
在他看來，網友的討論聲音也是這個藝術的“重要一環”，只要能引起思考，哪怕是批判性的也達到了目的。
至于藝術與否，咱的確不好評判。
畢竟行為藝術的魅力來源于開放式結構，一向是見仁見智的事。
只能說，狂撒45萬元黃金，楊燁炘又打造了一場現象級刷屏案例。
對于天與空來說，這個廣告可太值當了。
02
事實上，這也不是楊燁炘第一次拿黃金整活了。
早在2021年的世界糧食日，楊燁炘就用500克黃金，做了1000粒純金大米。
而這個舉動，比“淘金米”更具爭議性。
他把一粒粒黃金，扔進黃浦江、公交車、地鐵站、馬路上、草叢中，甚至是下水道、垃圾桶......
圖源：楊燁炘藝術中心
美其名曰為：我們不浪費糧食，我們只浪費黃金。
對此，網友銳評，“浪費財富的人諷刺糧食浪費”,只為奪流量博眼球，招來一片罵聲。
或許這就是“淘金米”此次加入社會參與元素的原因 —— 不失為一次聰明的改進。
在外人眼中，以扔黃金為形式的藝術更像一場“炫富”真人秀，不過是藝術家的自我狂歡。
但從扔黃金到送黃金，參與者從旁觀者變成受益者，自然會成為藝術理念的支持者。
這種轉變不僅能激發對主題的深層思考，更讓藝術真正融入普通人的生活，賦予其現實層面的意義。
可以看到，同樣是以黃金為引、大米為載體，“淘金米”收獲的支持聲音，比往年的同類活動明顯更多。
圖源：小紅書網友
值得一提的是，楊燁炘一直在創作諸如此類的行為藝術，且外界罵聲越兇，他越來勁。
去年520，楊燁炘做出一個瘋狂舉動——
跑到婚姻登記中心，高舉“出軌快樂，離婚光榮”的旗幟，對來往領證的新人貼臉開大。
圖源：楊燁炘個人微博
雖然都說婚姻是愛情的墳墓，但看到有人以這么極端的方式宣傳走出婚姻，還是覺得有億點點離譜。
楊燁炘曾解釋，之所以將離婚主題包裝為《出軌時代》這一新觀念藝術，正是為了反諷——
諷刺因出軌導致的婚姻危機現象。
圖源：楊燁炘個人微博
這種解釋雖勉強自圓其說，卻也因此沒有在輿論中激起更大波瀾。
楊燁炘的腦洞可不止這些，奢侈品也沒能逃過他的“奇思妙想”。
前幾年，他在寫字樓擺攤，竟然以 100 元的低價售賣 LV，還喊著“LV 只值 100 元，LV 只賣 100 元”。
圖源：楊燁炘個人微博
大家都覺得他這么做虧大了，可他卻想用這種方式批評當下狂熱的消費現象，將奢侈品拉下神壇。
不過，要說楊燁炘最具爭議的作品，還得是那個三胎廣告，不少人覺得簡直“毀三觀”。
2021 年三孩政策出臺后，天與空找來了八位不同職業的父親，拍攝了《我支持生三胎》的父親節廣告，有老師、網約車司機等等。
廣告全程通過重復灌輸，傳遞支持生三胎的觀念。
例如“白天換尿布、晚上輔導作業、半夜喂奶”“生三胎后父母的愛會分成三份”“買不起大房子就改造小房子”……
圖源：罐頭辰
這些理由不僅邏輯混亂、脫離現實，更嚴重忽視女性生育的主體性，引發廣泛吐槽，當時輿論幾乎一邊倒地質疑。
面對批評，楊燁炘卻堅稱該廣告幫助支持者發聲，并將其定義為“年度最勇敢、最偉大、最具社會意義的人文主義廣告”之一，這種挽尊言論在廣告之外也引發不小爭議。
在圍繞其作品的諸多爭議聲中，楊燁炘少有“全網夸”的作品，《新上海東方明珠圖》算是一個。
圖源：楊燁炘個人微博
楊燁炘把疫情期間存的10萬根頭發，混合在油畫顏料里，拼出一幅上海東方明珠。
寓意上海人聚沙成塔的力量，讓網友感受到城市韌性，深受感動。
果然，故事講得好，藝術少不了。
03
在我看來，楊燁炘堪稱當代行為藝術圈的“凡爾賽文學大師”。
你以為他在撒黃金？不，他在撒流量密碼！
你以為他在浪費糧食？不，他在收割注意力韭菜！
黃浦江邊撒金米、婚姻登記處舉 “離婚光榮” 牌、低價叫賣 LV……
這些看似荒誕的操作，實則精準踩中當代人的情緒觸發點：
既滿足了對財富的窺視欲，又制造了道德審判的爽感。
而他的高明之處在于，不僅能邏輯自洽，還擅長將爭議提升到社會價值層面。
你罵我浪費，我偏說這是對糧食價值的重新定義；
你質疑我炒作，我就把爭議包裝成藝術。
觀眾罵得越狠，藝術傳播得越廣，堪稱用罵聲制造病毒傳播的營銷鬼才。
楊燁炘用 45 萬黃金的“瘋癲實驗”，正是對這一邏輯的極端驗證。
在注意力稀缺的時代，敢于突破常規才是真流量密碼。
但創意這事兒，美名與惡名往往只有一步之遙 ——
吸睛的藝術行為雖然能自帶流量，讓營銷效果加倍，但一旦把握不好尺度，就很容易淪為嘩眾取寵的噱頭，最終被大眾唾棄。
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