泡湯確實(shí)容易讓人想入非非…

端坐在最靠近木炭邊緣的浴座上，屁股落入防腐橡木條精密編織的網(wǎng)格中。這些等距排列的木質(zhì)線條既非完全閉合的平面，也非完全開放的空隙——屁股重心自然嵌入木條間隙形成的凹槽，讓上升的水汽得以逃逸，也為身體保留呼吸的余地。數(shù)十具屁股以點(diǎn)陣式排布于此，恍若巴赫《平均律鋼琴曲集》中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖骄删W(wǎng)格，每個(gè)音符（或者說每個(gè)屁股）都被精確納入既定的坐標(biāo)體系，在理性秩序中尋找屬于自己的共鳴頻率。

圖：大型蒸桑拿現(xiàn)場

這種將混沌納入規(guī)則的沖動(dòng)，在人類文明的褶皺中反復(fù)顯影。正如巴赫通過賦格曲式將宗教圣詠轉(zhuǎn)化為精密對位，二戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義建筑同樣執(zhí)著于網(wǎng)格重構(gòu)——此刻置身的一本番溫泉會(huì)館，便將沐浴儀式拆解為不可逆的標(biāo)準(zhǔn)化程序：開啟儲(chǔ)物柜的金屬鎖舌、淋浴區(qū)45度傾角的花灑矩陣、足療池鵝卵石排列的觸覺密碼、直至高溫池邊緣刻度精準(zhǔn)的水溫標(biāo)識(shí)。每個(gè)空間被抽象為功能明確的"格子"，就連穹頂?shù)母駹钐炀餐ㄟ^光影切割，將蒸汽氤氳的浴場轉(zhuǎn)化為某種具象化的神圣坐標(biāo)。

圖：浴場中的格子

浴者們在網(wǎng)格間遷徙的軌跡，恰是無數(shù)的屁股經(jīng)由一個(gè)格子到達(dá)另一個(gè)格子。從江戶時(shí)代的混浴到當(dāng)代的性別分格，混浴傳統(tǒng)隨現(xiàn)代化演變?yōu)樾詣e分浴的隱形網(wǎng)格，當(dāng)代溫泉通過時(shí)間錯(cuò)峰（如女性專屬時(shí)段）或空間隔離（如男女湯標(biāo)識(shí)系統(tǒng)）重構(gòu)社會(huì)秩序，而少數(shù)保留混浴的偏遠(yuǎn)溫泉仍以毛巾遮擋形成“身體隱私格”。

圖：男女浴池 與 混浴池

我想:只有人會(huì)情不自禁地創(chuàng)造各種各樣的格子。即便是生活在阿勒泰的游牧民族，還是當(dāng)今世界所盛行的國際主義版式系統(tǒng) ——文明的到來，來自格子的確定。

原始社會(huì)的“自然之格”：

生存空間的樸素分隔

在人類早期文明中，創(chuàng)造了地理格子。“格子”表現(xiàn)為對自然環(huán)境的初步劃分。人們在大地上劃分出農(nóng)田，在草原上劃分出牧區(qū)，通過狩獵采集的路徑規(guī)劃、部落領(lǐng)地的標(biāo)記（如巖石、樹木的符號(hào)），人類開始將混沌的自然空間轉(zhuǎn)化為可掌控的生存單元。升騰的火堆周圍的空間被賦予神圣性，洞穴的入口與內(nèi)部形成安全與危險(xiǎn)的界限，身體與空間的直接互動(dòng)（如篝火取暖、防御野獸）。

“身體是一切知識(shí)的來源”；此時(shí)“格子”的生成與身體的感知密不可分，原始人類對生存秩序的直覺性回應(yīng)。

圖：早期的格子田/梯田/ 防御性洞穴

古代文明的“權(quán)力之格”：

等級(jí)制度的空間固化

農(nóng)耕文明是格子的 第一次大規(guī)模擴(kuò)張，隨著農(nóng)耕社會(huì)的形成，“格子”被納入權(quán)力結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)；開始，人類建立起密集的格子區(qū)域，也就是所謂的城市，大量格子的套環(huán)與疊加，催生了中國古代的“坊市制”，它將居住區(qū)與商業(yè)區(qū)嚴(yán)格分離，街道的網(wǎng)格化布局不僅服務(wù)于交通，更是皇權(quán)對空間秩序的絕對控制；

古羅馬的“百夫長制”則將土地劃分為軍事化的網(wǎng)格單元，服務(wù)于帝國的擴(kuò)張需求；古羅馬人厭惡希臘人矯柔造作，但羅馬軍隊(duì)在行軍打仗的時(shí)候依然非常重視音樂伴奏，古典時(shí)期音樂的“格”體現(xiàn)為調(diào)性、曲式與和聲的嚴(yán)格規(guī)范。交響曲、奏鳴曲等體裁的標(biāo)準(zhǔn)化（如四樂章結(jié)構(gòu)、奏鳴曲式），除了巴赫的通過十二平均律構(gòu)建調(diào)性網(wǎng)格，海頓與莫扎特也借由嚴(yán)格的動(dòng)機(jī)發(fā)展和調(diào)性布局，不僅讓音樂歸納如理性化的秩序中，為當(dāng)時(shí)大量聲樂器樂作品與學(xué)習(xí)譜曲對位法的理論提供了技術(shù)支撐，毫不夸張地說，就是文化與政治集權(quán)的助燃劑。

集權(quán)的集中化建立的頂峰，在法國大革命幾個(gè)世紀(jì)前，1692年法國路易十四時(shí)期某日深夜，數(shù)學(xué)家尼古拉斯·加宗（Nicolas Jaugeon）將印刷版面劃分為2304個(gè)小格（64×36），首次通過幾何網(wǎng)格規(guī)范字體設(shè)計(jì)與版面編排，開創(chuàng)了基于數(shù)學(xué)計(jì)算的視覺秩序?qū)嶒?yàn)。這一實(shí)踐雖未形成完整理論，卻為現(xiàn)代網(wǎng)格系統(tǒng)埋下技術(shù)理性的種子。

圖：早期的宮廷交響樂曲譜 

圖：法國路易十四時(shí)期的皇家印刷委員會(huì) 印刷銅板模具

現(xiàn)代性的“理性之格”：

工業(yè)社會(huì)的效率崇拜。

韋伯曾說：現(xiàn)代社會(huì)是“一個(gè)經(jīng)過特殊訓(xùn)練的組織系統(tǒng)”，其核心是“形式理性”對生活的全面滲透。

巴黎的奧斯曼改造以直線街道取代迷宮式小巷，消滅了游蕩者-即本雅明筆下的“浪蕩子”的生存空間，代之以功能明確的商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)；泰勒制將工人的動(dòng)作分解為標(biāo)準(zhǔn)化“格子”，身體被納入機(jī)械節(jié)奏；現(xiàn)代學(xué)科體系（如生物學(xué)分類法、圖書館編目）將知識(shí)切割為互不關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，形成認(rèn)知的網(wǎng)格化。

圖：城市劃分+泰勒制工作分解

現(xiàn)代性將“格子”推向極致，呈現(xiàn)出為理性化的空間重組與社會(huì)分工的圖景。

19世紀(jì)工業(yè)革命后，批量印刷與報(bào)紙業(yè)的興起催生了版面效率需求。《泰晤士報(bào)》等媒體采用分欄網(wǎng)格提升信息密度，芝加哥建筑學(xué)派則通過鋼框架結(jié)構(gòu)的模數(shù)化思維影響平面設(shè)計(jì)，在晚了音樂幾個(gè)世紀(jì)的視覺系統(tǒng)，由于工業(yè)時(shí)代的模塊化需求地激增，其雛形開始嶄露頭角。

圖：報(bào)紙上的網(wǎng)格系統(tǒng)+建筑中網(wǎng)格的應(yīng)用

大海與沙漠沒有格子，只有輪船劃過后迅速消失的浪與模糊的飛沙，森林的格子的架構(gòu)會(huì)伴隨著它的毀滅，這是植物盲目無序的編織。而動(dòng)物活動(dòng)只有線，只有逃逸線，生成線和戰(zhàn)斗線，它們被偶然的食物與出其不意的敵人引導(dǎo)來畫線，他們不為自己畫出一個(gè)封閉穩(wěn)定的格子。而人類則不同，從自然之格-權(quán)力之格-理性之格，人會(huì)情不自禁地創(chuàng)造各種各樣的格子，遵循著平面構(gòu)成中的基本元素組成原則：由“點(diǎn)”及“線”及“面”，創(chuàng)造了地理格子，制度的格子，道德的格子，精神的格子。我們在格子中行動(dòng)，照著格子的要求行動(dòng)，沒有（失去）額外的視野和能力。而格子歸屬于更高的格子，每個(gè)格子都無條件地服從受制于另外的格子。

戲劇性的是人們也會(huì)親手摧毀各種各樣的同類創(chuàng)造的格子。

路易維希-凡-貝多芬的摧毀試探，在《英雄》降E大調(diào)第三交響曲中，采用大膽的不和諧音，樂章長度的前所未有，雖然最終并沒有獻(xiàn)給復(fù)辟稱帝的“波拿巴”；瓦格納以“樂劇”概念顛覆歌劇傳統(tǒng)，通過“無終旋律”消解段落分割，以主導(dǎo)動(dòng)機(jī)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建貫穿全劇的“隱形之格”。德彪西的格子以全音階、平行和弦等手法瓦解傳統(tǒng)和聲網(wǎng)格，這位曾經(jīng)拜于“瓦格納”門下的格子門生，其鋼琴前奏曲《牧神午后》通過音色與織體的模糊性，將“格”轉(zhuǎn)化為光影交錯(cuò)的印象主義畫布。修拉的《大碗島星期天的下午》《安涅爾浴場》，畢沙羅/ 莫奈/還有喜歡在劇幕后畫舞女到入魔的德加，他們開始以單筆觸為最小單元格，以光點(diǎn)組合視覺主體模糊輪廓，耕耘了像素革命到來之前的一片試驗(yàn)田。

圖：大碗島星期天的下午

勛伯格通過十二音技法瓦解調(diào)性中心體系，將音高組織構(gòu)建為序列化音列矩陣，使十二個(gè)半音在音高維度實(shí)現(xiàn)絕對平等。這一突破與同時(shí)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的范式轉(zhuǎn)型形成深層共振---工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)率先打破新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然主義裝飾桎梏，包豪斯學(xué)派則將機(jī)械美學(xué)與社會(huì)主義理想相融合，通過模塊化工業(yè)系統(tǒng)重構(gòu)生產(chǎn)秩序。當(dāng)手工業(yè)體系被工業(yè)化機(jī)械生產(chǎn)全面取代，標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)產(chǎn)品突破階級(jí)壁壘實(shí)現(xiàn)全民共享。

值得一提的是，德國包豪斯學(xué)院將構(gòu)成主義與風(fēng)格派的幾何語言系統(tǒng)化。西奧·巴爾莫（Theo Ballmer）將荷蘭風(fēng)格派的動(dòng)態(tài)平衡引入平面設(shè)計(jì)，其1928年巴塞爾建筑展海報(bào)以垂直網(wǎng)格構(gòu)建視覺張力，馬克斯·比爾（Max Bill）進(jìn)一步將網(wǎng)格與模數(shù)理論結(jié)合，在建筑與平面領(lǐng)域建立“數(shù)學(xué)美學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)。卡爾·格斯特納（Karl Gerstner）在1962年為《Capital》雜志設(shè)計(jì)的58×58復(fù)合網(wǎng)格，標(biāo)志著網(wǎng)格系統(tǒng)從工具升維為“設(shè)計(jì)程序”。他將版面分解為2x2至6x6的子網(wǎng)格，通過模塊組合實(shí)現(xiàn)“理性框架內(nèi)的創(chuàng)意自由”，其著作《設(shè)計(jì)程序》（1964）預(yù)言了現(xiàn)代組件化設(shè)計(jì)思維。

圖：1928年巴塞爾建筑展海報(bào)+1962《Capital》復(fù)合網(wǎng)格 

二戰(zhàn)的大機(jī)械化的軍國主義戰(zhàn)爭機(jī)器，摧毀一個(gè)又一個(gè)人類文化的格子—“生存”格子的崩塌、“精神”格子的瓦解。在大規(guī)模格子摧毀清除計(jì)劃之后，格羅皮烏斯在《包豪斯宣言》中宣稱要“消除藝術(shù)家與工匠的界限”，實(shí)為以工業(yè)化生產(chǎn)邏輯重構(gòu)藝術(shù)網(wǎng)格。密斯·凡德羅的“少即是多”原則，將建筑簡化為鋼架玻璃盒（如巴塞羅那館），試圖用數(shù)學(xué)精確性治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后的無序。事實(shí)上，柯布西耶的“光輝城市”方案將住宅區(qū)規(guī)劃為標(biāo)準(zhǔn)化網(wǎng)格單元，馬賽公寓的模數(shù)化設(shè)計(jì)雖提升效率，卻導(dǎo)致社區(qū)溫度喪失，成為《1984》式反烏托邦的預(yù)演。然，包豪斯時(shí)期塑造的 “居住機(jī)器 、裝飾之死、 反裝飾主義”的冰冷格子符號(hào)， 產(chǎn)生 “大眾的生理性排斥”， 遭到當(dāng)時(shí)人們的摒棄。

圖：羅皮烏斯在《包豪斯宣言》 柯布西耶的“光輝城市”方案  

早在20世紀(jì)30年代，包豪斯的功能主義理念通過斯德哥爾摩博覽會(huì)傳入北歐，與斯堪的納維亞傳統(tǒng)手工藝結(jié)合。瑞士國際主義風(fēng)格（如約瑟夫·穆勒-布羅克曼的網(wǎng)格系統(tǒng)理論）強(qiáng)調(diào)通過數(shù)學(xué)化網(wǎng)格實(shí)現(xiàn)信息的高效組織，這一理念被北歐設(shè)計(jì)師吸收，但摒棄了其過于機(jī)械的理性表達(dá)。

與柯布西耶不同的是，阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）在家具設(shè)計(jì)中雖遵循模數(shù)化網(wǎng)格，卻通過木材的彎曲處理賦予產(chǎn)品有機(jī)形態(tài)，體現(xiàn)了“理性網(wǎng)格與自然材料”的共生。人體工學(xué)曲線與模塊化網(wǎng)格的結(jié)合，既滿足工業(yè)化生產(chǎn)需求，又保留手工制作的溫度，“柔性網(wǎng)格”思維同樣滲透到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域——如20世紀(jì)50年代瑞典的公共交通視覺系統(tǒng)，通過非對稱網(wǎng)格布局平衡信息密度與視覺舒適度。

圖：阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）代表作

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)并未全盤接受國際主義的剛性網(wǎng)格，而是將其轉(zhuǎn)化為更具彈性的工具。

功能與美學(xué)的平衡斯堪的納維亞設(shè)計(jì)遵循“形式追隨功能”，但將功能擴(kuò)展至情感維度。平面設(shè)計(jì)中，網(wǎng)格系統(tǒng)不僅用于信息分層（如瑞士學(xué)派的12欄網(wǎng)格），更通過自然意象的融入緩解機(jī)械感。丹麥設(shè)計(jì)師芬·尤爾（Finn Juhl）的海報(bào)常以網(wǎng)格為基礎(chǔ)，但用柔和的曲線分割畫面，模仿北歐海岸線的自然韻律。

自然材料的視覺轉(zhuǎn)譯北歐設(shè)計(jì)師善于將木材、紡織品的肌理轉(zhuǎn)化為視覺語言。在書籍裝幀中，網(wǎng)格系統(tǒng)常與手造紙紋、植物插圖結(jié)合，形成“有機(jī)網(wǎng)格”挪威設(shè)計(jì)師彼得·奧普斯維克（Peter Opsvik）的兒童讀物，通過不規(guī)則單元格模擬森林地貌，既保持閱讀邏輯又激發(fā)想象力。

光照與留白的哲學(xué)北歐極晝與極夜的特殊氣候，使其設(shè)計(jì)尤其注重光影互動(dòng)。平面設(shè)計(jì)中，網(wǎng)格系統(tǒng)的留白不再僅是功能性的“負(fù)空間”，而是模擬雪地或冰面的反光效果。芬蘭Marimekko品牌的花紋設(shè)計(jì)，以密集網(wǎng)格為基礎(chǔ)，通過色彩漸變營造“極光式”視覺流動(dòng)。

跨文化傳播的視覺通用語言瑞士風(fēng)格因其中立性與功能性被美國商業(yè)體系吸納，約瑟夫·穆勒-布魯克曼（Josef Müller-Brockmann）的《平面設(shè)計(jì)中的網(wǎng)格系統(tǒng)》（1961）成為國際主義圣經(jīng)。其以12欄網(wǎng)格為基礎(chǔ)，通過數(shù)學(xué)公式（W=(a×n)+(n-1)i）實(shí)現(xiàn)版面標(biāo)準(zhǔn)化，開始使用于現(xiàn)代商業(yè)與品牌科學(xué)，使IBM、漢莎航空等品牌形象實(shí)現(xiàn)全球統(tǒng)一。

圖：《平面設(shè)計(jì)中的網(wǎng)格系統(tǒng)》書籍 + 斯堪的納維亞的經(jīng)典作品+Apple從產(chǎn)品ID設(shè)計(jì)的CNC切削網(wǎng)格

后現(xiàn)代的“流動(dòng)之格”：

解構(gòu)與重構(gòu)的張力。

當(dāng)代社會(huì)的“格子”既是斷裂的（如全球化城市的碎片化景觀），又是超鏈接的（如物流網(wǎng)絡(luò)的無縫銜接），形成一種“既穩(wěn)固又流動(dòng)”的矛盾狀態(tài)。電影開創(chuàng)了空間和時(shí)間的新格鑄造；電腦創(chuàng)造了最為震撼的格子景觀。人們習(xí)慣性通過格子來思考，以在混亂中尋求明晰，以尋求安全感; 破“格”除了是在平面板式中的重要手段，同時(shí)也是解構(gòu)與再編碼的目的—去中心化, 個(gè)性化的數(shù)據(jù)個(gè)體不斷涌現(xiàn)。這種“液態(tài)監(jiān)控”之下，品牌試圖在混沌之下?lián)纹鹨话褌?整合式替代哲學(xué)家、科學(xué)家與藝術(shù)家的工作。

國際主義風(fēng)格將品牌視覺納入數(shù)學(xué)化網(wǎng)格，宜家《品牌手冊》采用8點(diǎn)網(wǎng)格系統(tǒng)，確保圖文比例跨媒介統(tǒng)一：標(biāo)題字號(hào)為24px（3倍基準(zhǔn)單位），行距固定為1.5倍字高，形成“呼吸感”與嚴(yán)謹(jǐn)性的平衡。瑞士風(fēng)格代表Helvetica字體的設(shè)計(jì)，字母負(fù)空間嚴(yán)格遵循幾何網(wǎng)格，使其成為無襯線字體的秩序典范。響應(yīng)式設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)網(wǎng)格興起，網(wǎng)格需適應(yīng)多終端場景。Google Material Design提出彈性柵格系統(tǒng)：基礎(chǔ)為8dp網(wǎng)格，但允許按4dp增量調(diào)整，確保不同屏幕密度的視覺一致性；圖標(biāo)邊緣圓角半徑嚴(yán)格遵循2dp、4dp、8dp序列，既滿足功能性又強(qiáng)化品牌基因。

圖：宜家品牌手冊+Nasa logo + supreme + 愛馬仕方巾微型網(wǎng)格

NASA的“蠕蟲”Logo（1975）以直線與圓角矩形構(gòu)建字母模塊，通過模塊化拼貼去呈現(xiàn)太空時(shí)代的機(jī)械美學(xué)；FedEx標(biāo)志隱藏的箭頭符號(hào)是負(fù)空間游戲代表，通過字母間距的精確計(jì)算（E與x的負(fù)空間壓縮為1/3字符寬度），將物流速度感編碼于無形網(wǎng)格中。

日本品牌無印良品的“自然網(wǎng)格”哲學(xué)：其麻質(zhì)包裝袋以經(jīng)緯線密度暗示產(chǎn)品純度（20×20支紗線網(wǎng)格代表基礎(chǔ)款，30×30支則為高端線）。法國奢侈品牌愛馬仕的絲巾圖案，則通過90×90cm方巾上的微型網(wǎng)格（每英寸300線）實(shí)現(xiàn)手工印花與數(shù)字繪圖的精準(zhǔn)對接。

Apple從產(chǎn)品ID設(shè)計(jì)的CNC切削網(wǎng)格到iOS圖標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)圓角矩形（曲率半徑=圖標(biāo)寬度的1/6），總部Apple Park的環(huán)形建筑本身即是一個(gè)巨型品牌符號(hào)——直徑461米的完美圓形網(wǎng)格，完美的封閉而自洽的生態(tài)系統(tǒng)格子、絕對地控制傳遞科技權(quán)威感格子。

街頭潮牌Supreme以“暴力網(wǎng)格”顛覆傳統(tǒng)：Box Logo故意打破字距平衡（字母間距從-50到+20隨機(jī)變化），模仿DIY噴漆的不精確感；其跨界聯(lián)名產(chǎn)品（如與LV合作的Monogram重涂）將奢侈品牌的經(jīng)典網(wǎng)格解構(gòu)為街頭涂鴉載體。

圖：電影跑馬燈

每秒24幀的播放標(biāo)準(zhǔn)，將時(shí)間切割為均質(zhì)的“時(shí)空格子”，汲取時(shí)空“格子”電影藝術(shù)數(shù)年累計(jì)的養(yǎng)分，塑造了“電視廣告”與 “音樂錄像帶”兩大類新格式，自然順位扮演起現(xiàn)代品牌與視聽文化傳播主要角色：從 Johnny Carson在《深夜秀》上播出的“Virginia Slims”首支香煙廣告到 頗具爭議的Apple《1984》；從 Dove到邁克爾·杰克遜的《Thriller》  再到每年超級(jí)碗現(xiàn)象級(jí)廣告 ; 從蔡健雅《空白格》到臺(tái)式綜藝《康熙來了》，再到21世紀(jì) 20年代中國大陸抖音與快手的的短劇的盛行。

—— 格子開始高度精細(xì)化，無處不在，嚴(yán)絲合縫，如影隨形。

圖：Severance 劇照 + 玩樂時(shí)間 劇照

一個(gè)城市被劃分成不同的區(qū)域，這些區(qū)域又被分割成街區(qū)，街區(qū)再細(xì)分為樓區(qū)，然后拆解成單元，最終歸于終極的、肉眼可見的格式——辦公大樓里的格子。每個(gè)人都被包裹在格子里，只要有一臺(tái)穩(wěn)定的電腦，就能與其形成一個(gè)緊密的裝置。而在工位上，電腦構(gòu)建出一種最微觀、最和諧、也最可怕的格子景觀：近乎一致的格子大小、近乎相同的工作模式、近乎標(biāo)準(zhǔn)化的桌椅靠背，以及一模一樣的辦公機(jī)器。你手中握著的，則是一個(gè)制造移動(dòng)的格子，不斷上下點(diǎn)擊、來回滑屏，像是一種宗教儀式般的姿勢，定義了屁股與坐墊、人和世界的邊界。那些不感興趣的信息被迅速劃走，而感興趣的事物則在格子之間反復(fù)放大。

我們驕傲地認(rèn)為自己?完全掌控著世界，世界也開始以我為尺度建立起來。我們借助格子來安放自我、定位自我、認(rèn)知自我；我們創(chuàng)造了格子，同時(shí)也通過格子塑造了自己。最終，我們成了格子的產(chǎn)物——當(dāng)我們借助格子來思考時(shí)，我們陷入不思的狀態(tài)；當(dāng)我們依賴格子尋求安全時(shí)，我們陷入不安的狀態(tài)；當(dāng)我們借助格子進(jìn)行管理時(shí)，我們?會(huì)陷入無能的狀態(tài)。

這格子如鐵籠般如此頑固 如此緊密 。即便偶爾泛濫 野性沖動(dòng)， 也不再瘋狂的撕咬格子邊緣的欄桿，而是拼命地撕咬自己。格子或許曾經(jīng)是作為抵抗策略，當(dāng)今則作為了規(guī)訓(xùn)工具：每一個(gè)格子不再向外傾瀉能量，而培育發(fā)展自己軟弱的內(nèi)心深度：內(nèi)疚與羞愧，——每一次心靈的自我折磨與拷打，都是格子化的自我加固。

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空白格，蔡健雅，狄俄尼索斯酒神精神的簇?fù)碚撸?/strong>以“五分鐘即興創(chuàng)作”完成詞曲，將情感瞬間轉(zhuǎn)化為音樂語言。

網(wǎng)格系統(tǒng)的改造，斯堪的納維亞，消解國際主義網(wǎng)格的“技術(shù)霸權(quán)”，以挪威奧斯陸城市導(dǎo)視系統(tǒng)“生態(tài)網(wǎng)格”，豐富網(wǎng)格系統(tǒng)的功能普世。

本雅明 ，格子的功能與效應(yīng)達(dá)到了巔峰：無以計(jì)數(shù)的高樓，埋著無以計(jì)數(shù)的尸骨。

“人”和“格子”   

哪一個(gè)對我來說，更重要？

“沒有人”

--  對我更重要。

這格子中的東西： 

既沒有心肝，也沒有靈魂。

罷了，一頭扎進(jìn)湯里。

品牌人社區(qū) 咖友投稿

作者 ：一 一

“這個(gè)人很懶，但也沒什么需要留下的。”

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