喊話(huà)陜西勉縣文旅：“武侯精神原鄉(xiāng)”才是你的王炸

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舉報(bào) 2025-03-27

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近日，軍師偶然刷到了一條勉縣文旅的宣傳視頻，主題為“三國(guó)圣地，花海勉縣”，視頻里花團(tuán)錦簇，絢爛奪目，視覺(jué)效果堪稱(chēng)一絕。

出于好奇，軍師在網(wǎng)上搜索了一番，這才了解到，勉縣不僅有定軍山、天蕩山、云霧山的壯麗山景，石窩子瀑布的靈動(dòng)水色，諸葛古鎮(zhèn)的古樸韻味，油菜花海的爛漫風(fēng)光，溫泉的舒適愜意。還有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，與三國(guó)、與諸葛亮有著深厚的淵源。

韓信從這里“暗度陳倉(cāng)”定三秦，東漢天師張魯在這里創(chuàng)辦五斗米教，雄踞巴漢三十余載。三國(guó)時(shí)期，勉縣更是群雄逐鹿的舞臺(tái)，諸多歷史人物與重大歷史事件在此上演，為世人留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。

定軍山：《出師表》的誕生地，諸葛亮北伐時(shí)的行轅和大本營(yíng)，諸葛亮在此“八年屯兵、五次北伐、設(shè)八陣圖、制木牛流馬，運(yùn)籌帷幄，指點(diǎn)江山“，至今仍是軍事愛(ài)好者的熱門(mén)目的地。

定軍山之戰(zhàn)：劉備奪取漢中的關(guān)鍵戰(zhàn)役，黃忠在此斬殺曹軍大將夏侯淵，一戰(zhàn)成名，為三國(guó)鼎立奠定基礎(chǔ)。

武侯墓與武侯祠：諸葛亮安葬之地，天下第一武侯祠，承載著后人對(duì)諸葛亮無(wú)盡的緬懷與敬仰。

陽(yáng)平關(guān)：連接蜀中、關(guān)中的咽喉要道，在三國(guó)時(shí)期的軍事戰(zhàn)略中占據(jù)著重要地位。

從勉縣過(guò)往一系列的宣傳視頻中可以看出，勉縣文旅主打三國(guó)文化牌，試圖占據(jù)“三國(guó)圣地”這一優(yōu)勢(shì)位置。但在品牌軍師陳華明看來(lái)，盡管勉縣與三國(guó)、與諸葛亮有著深厚的淵源，但“三國(guó)圣地”的定位，對(duì)于勉縣來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)無(wú)法占據(jù)的高地。

教員教導(dǎo)我們，看待問(wèn)題，要以全局的、整體的眼光來(lái)看，盡管勉縣與三國(guó)有著高度的關(guān)聯(lián)，在軍師看來(lái)，將勉縣放在三國(guó)的歷史背景之下，勉縣的文旅競(jìng)爭(zhēng)力有著明顯的短板：

城市知名度

談及三國(guó)，洛陽(yáng)、許昌、長(zhǎng)安、成都、建業(yè)（今南京）、襄陽(yáng)、漢中、荊州、合肥、赤壁、官渡、隆中、五丈原等城市與地域，吸引無(wú)數(shù)三國(guó)文化愛(ài)好者追逐的腳步，其中洛陽(yáng)、成都、襄陽(yáng)早已形成三國(guó)文化IP的"鐵三角"。相比之下，勉縣在三國(guó)文旅版圖中，雖擁有定軍山、武侯祠等重量級(jí)IP，但未能將IP轉(zhuǎn)化為認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，光芒被其他城市與地域所掩蓋。

人物關(guān)聯(lián)度

三國(guó)時(shí)期英雄輩出，劉備、諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛、趙云、呂布、劉禪、孫權(quán)、周瑜、袁紹、司馬懿、姜維、黃忠、馬超等歷史人物閃耀在三國(guó)舞臺(tái)。在諸多的三國(guó)歷史人物中，與勉縣關(guān)聯(lián)最強(qiáng)的人物當(dāng)屬諸葛亮，盡管勉縣是武侯的長(zhǎng)眠之地，然而大眾對(duì)諸葛亮的記憶關(guān)聯(lián)點(diǎn)，更多與古隆中、襄陽(yáng)以及成都等地方緊密相連。

戰(zhàn)場(chǎng)影響力

提到三國(guó)，赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)、潼關(guān)之戰(zhàn)、合肥之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)、荊州之戰(zhàn)、祁山之戰(zhàn)、長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)等諸多經(jīng)典戰(zhàn)役閃耀在人們腦海。定軍山之戰(zhàn)雖在三國(guó)歷史中也占據(jù)重要地位，是漢中之戰(zhàn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但其戰(zhàn)略意義更多體現(xiàn)在局部區(qū)域，難與赤壁、官渡等史詩(shī)級(jí)，能夠影響歷史走向的戰(zhàn)役相提并論。

故事傳播度

三國(guó)時(shí)期誕生了許多膾炙人口的故事，三顧茅廬、草船借箭、桃園三結(jié)義、煮酒論英雄、借東風(fēng)、長(zhǎng)坂雄風(fēng)、苦肉計(jì)、空城計(jì)、火燒連營(yíng)、七擒孟獲、白帝托孤等。這些故事歷經(jīng)千年，經(jīng)戲曲、文學(xué)、影視作品的傳播變得家喻戶(hù)曉。相比之下，勉縣尚缺一個(gè)破圈傳播的超級(jí)故事，木牛流馬、八陣圖等故事長(zhǎng)期處于“歷史記載”層面。

古隆中成為三國(guó)迷、諸葛迷的朝圣地；成都的武侯祠成為蜀漢精神圖騰；荊州古城、襄陽(yáng)古城、無(wú)錫三國(guó)城、三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)、官渡之戰(zhàn)遺址、銅雀臺(tái)、江陵關(guān)帝廟等景點(diǎn)成為三國(guó)文化的熱門(mén)旅游地。相比之下，勉縣的定軍山與武侯祠，在三國(guó)文旅市場(chǎng)中存在感偏弱，熱度與其它景區(qū)相比，有著云泥之別。

“三國(guó)圣地”的認(rèn)知偏差

在三國(guó)文旅版圖中，洛陽(yáng)、成都、襄陽(yáng)已形成“鐵三角”，建立起強(qiáng)大的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，形成強(qiáng)大的文化IP。勉縣將自身定位為“三國(guó)圣地”，雖坐擁定軍山、武侯祠等三國(guó)文化遺產(chǎn)，但在城市知名度、人物關(guān)聯(lián)度、戰(zhàn)場(chǎng)影響力、故事傳播度以及景區(qū)知名度等關(guān)鍵要素上，支撐力不足，易造成目標(biāo)客群的認(rèn)知偏差，對(duì)“三國(guó)圣地”定位的不認(rèn)可，讓“三國(guó)圣地”成為空中樓閣。

成都武侯祠的香火穿越1800年依然旺盛，諸葛亮的躬耕之地古隆中年攬客數(shù)百萬(wàn)，勉縣卻在三國(guó)文旅的敘事中陷入困局。而在三國(guó)文旅版圖的競(jìng)爭(zhēng)中，破局點(diǎn)或許就藏在諸葛亮人生的隱秘坐標(biāo)里。

古隆中：諸葛亮"臥讀躬耕"的隱居之所，名垂青史的“三顧茅廬” 歷史現(xiàn)場(chǎng)。布衣出身的諸葛亮，日間躬耕隴畝體驗(yàn)民生疾苦，晴夜觀(guān)星推演天下大勢(shì)。這段隱居歲月不僅磨礪出"臥龍"的驚世才華，更孕育出"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"的擔(dān)當(dāng)精神，而諸葛亮也在此完成了從布衣青年向曠世謀圣的華麗蛻變。

隆中對(duì)：《隆中對(duì)》是諸葛亮以布衣之身提出跨時(shí)代的政治構(gòu)想，他提出的"先取荊州為家，再圖益州，三分天下"的頂層設(shè)計(jì)，不僅確立魏蜀吳三分天下的基本框架，為蜀漢政權(quán)奠定根基，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代戰(zhàn)略智慧的巔峰范式。

從時(shí)間維度來(lái)看，古隆中代表的是諸葛亮人生的上半場(chǎng)，這里不僅是諸葛亮事業(yè)的起點(diǎn)，也是其精神世界的原點(diǎn)。諸葛亮自隆中出發(fā)，一路追隨并輔佐劉備，助其奪取益州，創(chuàng)建蜀國(guó)，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。

如果說(shuō)古隆中承載的是諸葛亮的上半場(chǎng)，那么勉縣就是諸葛亮人生的下半場(chǎng)。從白帝城托孤到諸葛亮為完成劉備復(fù)興漢室的遺愿，開(kāi)啟北伐征程，可以說(shuō)諸葛亮人生的下半場(chǎng)，完全燃燒在復(fù)興漢室的北伐征途上。

出師表：《隆中對(duì)》是青年諸葛亮于草廬之中，意氣風(fēng)發(fā)勾勒出的戰(zhàn)略狂想，照亮蜀漢未來(lái)之路；《出師表》則是暮年武侯，在風(fēng)雨飄搖之際，傾吐的生命絕唱。“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分……愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。”一首出師表，是諸葛亮踐行對(duì)先帝的承諾，是復(fù)興漢室的宏大愿望，就此拉開(kāi)了諸葛亮北伐事業(yè)的壯烈帷幕。

定軍山：諸葛亮北伐大本營(yíng)，在北伐事業(yè)中占據(jù)著舉足輕重的地位。諸葛亮在此駐軍八年之久，精心布設(shè)八陣圖，研制木牛流馬，五次揮師北伐。定軍山見(jiàn)證了諸葛亮為復(fù)興漢室耗盡心血的全過(guò)程，成為其“鞠躬盡瘁、死而后已”偉大精神的淬煉之地。

武侯墓/武侯祠：天下第一武侯祠，不僅是諸葛亮長(zhǎng)眠之地，也是三國(guó)文化的重要源頭，見(jiàn)證中國(guó)人對(duì)諸葛亮的千古追思。

在三國(guó)文化的版圖中，洛陽(yáng)、成都、襄陽(yáng)已構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的三國(guó)文化認(rèn)知高地。然而當(dāng)我們將目光聚焦于諸葛亮波瀾壯闊的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)其人生的下半場(chǎng)，即為復(fù)興漢室北伐，直至最終魂歸定軍山這一人生階段，尚未被充分挖掘，這恰似一顆被遺落的明珠，正是歷史留給勉縣的戰(zhàn)略機(jī)遇。勉縣要跳出"三國(guó)圣地"的泛化空洞的競(jìng)爭(zhēng)框架，搶占“諸葛亮人生下半場(chǎng)”這一至高點(diǎn)，以此為核心，走出一條獨(dú)具特色的文旅發(fā)展之路。

武侯精神原鄉(xiāng)，從諸葛亮人生下半場(chǎng)切入，與游客構(gòu)建起強(qiáng)烈的情感紐帶，成為不可替代的精神地標(biāo)。讓每一位來(lái)到勉縣的游客，都能身臨其境地感受諸葛亮人生下半場(chǎng)的風(fēng)云變幻，深刻體悟武侯精神的力量，使勉縣成為世人探尋、解讀諸葛亮人生下半場(chǎng)的唯一答案。

定軍山下長(zhǎng)眠的武侯之魂，不應(yīng)只是史書(shū)中的冰冷注腳，而應(yīng)成為撬動(dòng)勉縣文旅的超級(jí)杠桿。

起點(diǎn)：白帝托孤

劉備臨終托孤，一句“君可自取”將蜀漢命運(yùn)與諸葛亮的理想主義徹底綁定，讓諸葛亮從治世能臣蛻變?yōu)楣掠抡撸呱狭恕爸洳豢啥鵀橹钡谋瘔颜魍尽?/p>

綱領(lǐng)：出師表

北伐事業(yè)的精神與軍事綱領(lǐng)，上承劉備托孤之重，下系萬(wàn)千百姓期望，一句“以告先帝之靈”，讓出師表成為中國(guó)歷史上最悲壯的“創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)”,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一座不朽的精神豐碑。

練兵：定軍山大本營(yíng)

“天漢遙遙指劍關(guān)，逢人先問(wèn)定軍山”。諸葛亮以定軍山為大本營(yíng)，構(gòu)筑的十二連營(yíng)，八年屯兵，五次北伐。革新軍事器械——以木牛流馬解糧運(yùn)之困，用元戎連弩破魏軍鐵騎；更獨(dú)創(chuàng)"天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇"八陣圖，成為后世軍事研究的經(jīng)典范例。

北伐：武侯精神的敘事主線(xiàn)

在三國(guó)的宏大歷史畫(huà)卷中，北伐無(wú)疑是諸葛亮人生下半場(chǎng)最為濃墨重彩的一筆，也是勉縣文旅敘事里最具張力的篇章。諸葛亮以定軍山為大本營(yíng)，開(kāi)啟了波瀾壯闊的北伐之旅，誕生了“揮淚斬馬謖、空城計(jì)、六出祁山、五丈原禳星等”流傳千古，膾炙人口的故事，這些精彩紛呈的故事，猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在勉縣的文旅敘事之中，讓勉縣成為三國(guó)文化愛(ài)好者心目中的圣地。

武侯祠：武侯精神的終極歸宿

諸葛亮以 “鞠躬盡瘁，死而后已” 的精神，為三國(guó)鑄就了一座不朽的傳奇燈塔。而勉縣武侯祠，不僅是諸葛亮的歸葬地，更是武侯精神的終極歸宿，讓武侯精神在歲月的滔滔長(zhǎng)河中始終熠熠生輝，永不磨滅。

以“武侯精神原鄉(xiāng)”為魂，解鎖勉縣文旅敘事密碼，深度挖掘整合以諸葛亮北伐為核心的文化資源，打造獨(dú)一無(wú)二的文旅品牌，成為諸葛亮人生的下半場(chǎng)，全球三國(guó)文化愛(ài)好者的朝圣之地。

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