愛刷朋友圈，其實也是一種病
來源： 李松蔚
朋友圈與拖延癥有什么聯系
知友王路寫過好幾篇文章，暢想社交工具放到古代是什么樣子，我都很喜歡。
最近他調侃：杜甫給李白寫詩：「涼風起天末，君子意如何？」可惜杜甫不能直接用微信發給李白，不然，就可以讓游山玩水的李白感受到被牽掛的溫暖。
其實這只是一個假想。如果他們有了微信，就不可能有這樣的詩產生。如果他們有了微信，就有且只有兩種可能：
一、他們在微信上保持聯系；二、他們在微信上長時間不聯系。考慮到兩個人的惺惺相惜，第一種可能性居多。李白時不常地會通知杜甫：嗨，兄弟，哥們在齊州受了道簏，搞靈修呢！下回到山東找我喝酒?。《鸥匦耪f：好的好的，一起爬泰山啊，么么噠！當然，挨個挨個對話也有點麻煩。后來，李白改成在朋友圈里發狀態，廣而告之。杜甫看見了，就點贊。
在這種情況下，杜甫當然不會吃飽了沒事，天一涼就暖暖地心懷牽掛：君子意如何？朋友圈里不是剛贊過嗎，酒足飯飽的，好著呢。你擱這矯情什么??？
如果是第二種可能，他們長時間不聯系，發這條微信就更沒道理了。李白打開手機，看到險些都不記得是誰的杜小弟發來一條消息：李老師啊，我們這邊天涼了，您過得怎么樣??？李白說：哈哈，挺好挺好，你也好嗎？心里想：平時我發朋友圈，連個贊都不點。這時候情深意切地寫這么一條消息，準是有事求我了吧？
無論是哪一種情況，都很沒勁，承載不起詩里的這份思念。
朋友圈是有這么一個好處，它讓人與人的聯系，變得幾乎不要成本。
隨時隨地，一句話，一張照片，一個贊，一秒鐘。
但是，人與人的交情，也就變得沒勁了。
今天，大多數人不在乎有沒有勁。不過，說到另一件事，在乎的人就多起來了。
朋友圈，或者廣義地說，所有流行過或正在流行著的網絡社交形式—— BBS、論壇、QQ、人人網、開心網偷菜、微博……給我們的生活造成的影響，最直觀被認識到的，就是我們泡在上面的時間多了，導致我們做「正事」的時間少了。
這就是讓現代人談虎色變的「拖延癥」。拖延癥是現代生活的頑疾。
我經歷過拖延的煉獄之苦，體會了幾年煎熬的滋味?，F在不怎么感到煎熬了，但是也照樣拖活。所以自我感覺拖延癥算是治好了，但如果讓我的老板和編輯評價，多半會認為我還是病得很重。要我說，這是他們對我的期待太高。那沒辦法，我只能是我。被我拖過幾次，他們就會放低這個期待，知道我有自己做事的節奏。
當然，這樣很可能導致一個后果：我會失去他們的寵愛。
正因為有這種可能性，所以才有煎熬。因為直接的聯想就是：我的前途會大受影響，我因此可能過不上好生活。到底什么樣的生活是好生活？這是見仁見智的問題，根據我個人的需求來說：溫飽，安全，得到別人的認可。大概是這樣吧。
我之所以從煎熬中解脫出來，是因為我意識到，就我此刻的生活來看，溫飽是有的，安全好像也沒問題，唯一的問題在于「得到別人的認可」。所以我就要問自己：這個「別人」到底是誰？首先想到的是親人，然后是朋友，再然后，才輪到不熟悉的人。要親人認可我，并不困難。他們現在就已經挺認可的了?！斎患偃缥揖o限，每天 24 小時工作，取得了比今天高兩三倍的成就，又沒有因此把身體累垮的話，他們想必會更認可一些。但是做到現在這樣，好像也就馬馬虎虎將就了。雖然也會抱怨，但還不至于離婚或斷絕親子關系，所以我想，他們接受我這樣子。
同樣的道理，只要我還沒淪落到借錢為生的地步，我的朋友對我今天的生存狀態也不應該有什么指摘。至于不熟悉的人怎么看呢，他們會不會笑話我？——如果我要發愁這件事，我就該打自己一巴掌，讓自己趕緊清醒過來：你怎么了？你過日子已經淪落到這個地步了，在乎不相干的人的眼色？你的生活究竟出了什么差錯？
這個問題，我還真問過自己。很多次。答案也很簡單：沒勁。
我感覺不到現在這樣的過法，有什么意思。
沒勁的時候，只好反復刷朋友圈?！@樣，我們就扣回了這篇文章的主題。
很多時候，我們刷朋友圈的動作是無意識的。在沒有手機的年代，我們用電腦在論壇上刷新，這個動作也是無意識的。但如果我們要細細地琢磨，在那一瞬間，到底發生了什么事？我自己的經驗，先是有一種微小的煩躁。然后，伴隨著刷新的這個動作，朋友圈上的那個小紅點消失，那種難受的感覺立刻被更大的空虛所融解。
這時候我會舒服一點，仿佛從憋悶的生活中打開一個口子，可以透一口氣。
至于到底刷出來個什么東西，是曬娃還是心靈雞湯？反正看過就忘。
所以要從拖延癥里解脫出來，我們首先要回答的是：我們用刷新的動作（當然也可以是打游戲或是看電影）所鎮壓的煩躁，究竟是哪里來的？以及，為什么三五分鐘以后（對于程度更嚴重的人來說，也許是三五秒鐘），它又會卷土重來？
回到杜甫那個時代，我想杜甫就不會有這樣的痛苦。
杜甫想李白了，所以要寫首詩。
這首詩并不是春節發給李白的拜年短信，不用考慮怎么寫才能更好地鞏固這條人脈；也不用參加「中國好詩歌」海選，也就無須顧慮評委的喜好以及如何自我營銷；那時沒有粉絲數這種指標衡量個人成就的高低，所以不需要故意賣腐來討好市場；也沒有粉絲花一百文一本預訂我的詩集，不管我寫得多好，流量都無法變現，連起碼的稿費都沒有！簡單地說，這首詩與前途，理想，美好生活什么的毫無關系。
那為什么還要寫呢？不寫可不可以？胡亂寫一首可不可以？
我就替杜甫回答一句吧：可以，為什么不可以？
何必跟自己過不去？如果有人約我出去郊游，打獵，上家吃飯，讓歌女演個小曲兒，那是很快活的事情啊，扔下筆就去了。去了之后，酒酣耳熱，也絕不懊惱「我靠今天傻逼了，還有一首詩沒寫」。今天不寫，那就明天寫嘍，有什么可糾結的？這跟家里有一壺酒，今天不喝換成明天喝一樣。寫詩，對杜甫來說，應該是一件很美好的事。雖然也有「捻斷數根須」的痛苦，但這份痛苦背后，有一種創造的大欣悅。這么美好的事情，是自然而然就要去做的，它跟工作、享樂、親情，友愛一起，本身就構成了一種完滿的人生狀態。而不是為了達到這種狀態所必須付出的辛苦，那樣就會自責：「我靠昨天真不該出去玩，距離成為詩圣的目標又遠了 0.68 步……」
大師的人生當然也有很多悵恨，但悵恨的主題絕不會是：「我今天又拖延了」。
網上流傳甚廣的「胡適留學日記」似乎是一個例外。大意是胡適留學期間，反復記錄「打牌」，間中有一條痛心疾首的反?。骸负m之啊胡適之！你怎么能如此墮落！……不能再這樣下去了！」然后第二天，故態復萌：「打牌」。——在我的印象中，這個帖子我念研究生時就泛濫了，但直到昨天，還有人拿它跟我說事。
可見人們終于發現一個有「拖延癥」的大師，心里有多美。美到都懶得動一動鼠標，考據一下這個日記到底是真是假了?！S便百度一下就知道，是假的。
當然，不是說胡適沒打過牌。他打牌，而且打得還不少。
但光是打牌，是不足以讓我們這么興奮地四處傳頌的。這個假日記最讓我們開心的，其實也是它唯一虛構的地方，就是「胡適之啊胡適之……」那副懊惱自責，又拿自己沒辦法的糾結模樣。這句話讓我們開懷而笑：「原來大師也這樣！」
而真相是，大師打起牌來半點也不糾結：
化學第二小試。是夜邀演說會同志會于余室，議進行大旨。打牌。得近仁一書。
非常干凈，愉快，有質量，而且充實的生活。
偽作的糾結，一望而知，是當代人獨有的精神風貌。別說一百年前了，就連三十年前也沒有：三十年前的大學生打牌，喝酒，寫詩，唱歌，日子過得勁頭十足。沒聽說過有誰寫日記哀怨的?！羞@哼哼唧唧的閑工夫，為啥不多看兩頁書？
但今天，哼唧的我們總是更愿意相信，別人也跟我們一樣哼唧。這是「拖延癥」流傳開來的原因。其實從古到今，懶人常有，但這種拿自己撒氣，煩躁抱怨的社會風氣，也就是最近十來年的事，跟網絡社交在人們的生活中普及，差不多處于同一個時代。老一輩的人沒法理解，將來的人們也不會理解?！沂沁@么盼望的，不然，人類就太可憐了。我希望以后的人回頭看我們這些前輩，覺得大惑不解：為什么所有人都像被催眠了一樣，會孜孜于追求想象中的另一種生活，而無法滿足于正在發生的快樂？這是何等光怪陸離的眾生相？——我愿意為這種時代的終結，盡一份力。
那么，這個時代究竟出了什么問題？答案跟前邊一樣：沒勁。
我們無法認同當下的生活狀態，或者說，不能建立意義。
這句話，也許深受拖延困擾的人會反對。比如我寫作業，似乎是有意義的。意義就是作業寫完了，我就可以合乎社會標準。但是這個意義，是發生在作業寫完并交上去的那一刻，而并不存在于當下。換句話說：「寫完作業」是有意義的，而「寫作業」則十分沒勁。所以，我們才會想象出「另一種生活」（寫完作業，我要狠狠地玩游戲）來彌補現在的這種「沒勁」。我一直認為，這是產生拖延的本質原因。
朋友圈是幫助我們建構「另一種生活」的好地方。
有心靈雞湯、成功學、勵志故事，讓我感覺自己離成功（或心靈的幸福）近了一步；有心理測試、星座運程、智力測驗幫助我們從上千萬的網友中，定位到自己的位置（不管它準與不準），有很多的段子、故事、小游戲，可以讓我們聚精會神地沉浸在其中一段時間，假裝我們已經從現實生活中解脫出來。最妙的是，我們還可以有選擇地發照片、發狀態，呈現出希望讓別人看到的那個自己，然后收獲大家的點贊。這里簡直是一個百寶箱，供我在想象中隨意搭建「另一種生活可能是這樣」。
——直到我們意識到這些只是廉價的家家酒為止。
關于「你發表在社交網站上的狀態，別人根本不會在乎」這樣的洞察，已經不少了。但我們頂多是從人人網換到開心網，再從微博換到朋友圈。我們明知道這樣很沒勁，但需求還是擺在那里。這里的關鍵在于，我們不敢看到真相。從這個意義上說，拖延幫了我們的大忙。因為有了「拖延癥」，我們才有權構思更多的可能性：「其實我也可以比現在更棒，如果我不拖延的話，對吧？我也可以成為朋友圈里的那個大牛?！刮覀儗ν涎拥脑鲪?，正如我們對朋友圈的迷戀，只是在逃避此刻的真相。
我們試圖逃避的真相是什么呢？對此刻的我和此刻的你來說，真相就是：我正在寫的和你正在看的這段內容，沒有什么意義。在壞的情況下，我對你來說一點也不重要，你完全可以無視這篇文章（你也許已經這么做了）；而你對我來說也一點都不重要，我完全可以無視你的意見（如果你罵我，我就會這么做）。在好的情況下，其實情況也差不多：你喜歡這篇文章，你點了贊或者分享，然后你很快就會忘掉；我喜歡你的反饋，我美滋滋地接受了表揚，但我也很快就會忘掉?，F在對我來說，真正重要的，是我的肚子餓了，我打算吃頓好的。對你來說，真正重要的是什么呢？
列夫?托爾斯泰在《復活》的開篇寫道：
花草樹木也好，鳥雀昆蟲也好，兒童也好，全都歡歡喜喜，生氣蓬勃。唯獨人，唯獨成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認為神圣而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創造的人間的美，那種使萬物趨向和平、協調、互愛的美；他們認為神圣而重要的，是他們自己發明的統治別人的種種手段。
雖然托翁不知道什么是朋友圈，也不了解拖延癥，但他卻說出了這兩樣事物最本質的共同點：它們的重要性不過是自欺欺人，其實既不神圣，也不重要。
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