你是“白女”還是“韓女”?

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舉報(bào) 2024-04-09

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01
成為白女

你不一定聽(tīng)過(guò)「that girl aesthetics」，但是「白女」美學(xué)的種種要素你一定已經(jīng)有所耳聞。

它首先是一種美學(xué)風(fēng)格。

統(tǒng)一淺色的穿搭，純色或粉色色水晶美甲，粉色或白色為主色調(diào)的生活用品看似隨意實(shí)則認(rèn)真擺放在桌面上，以及呈現(xiàn)天生好皮的美式白開(kāi)水妝容。

它依然可以具體細(xì)分，可以是Clean fit或者Coquette aesthetics，色彩上可以是vanilla girl、coffee girl，或者近來(lái)大火的格雷系女孩。

實(shí)踐起來(lái)它是由美國(guó)白人女性的生活方式形成的一整套消費(fèi)主義景觀。

啞鈴一般的Stanley水杯，Lululemon經(jīng)典的瑜伽褲，UGG的黃色雪地靴，統(tǒng)稱為白女三件套。

一個(gè)理想的白女的一天，從漂亮的酸奶碗開(kāi)始。莫蘭迪色系的如同冰淇淋的希臘酸奶，搭配著藍(lán)莓樹莓無(wú)花果等低糖中產(chǎn)水果，輔以烘焙堅(jiān)果麥片和黑巧克力，健康又好看，曬照一流。

晨起或睡前的護(hù)膚流程往往也有大講究。被稱為「gua sha」的玉石滾兒跨越大洋在白女的臉上駐留時(shí)光。

早飯后是精致的穿搭，Lululemon會(huì)是衣柜的常客，貼身的服裝往往勾勒出流暢的身材曲線，暗示著良好的鍛煉習(xí)慣和充裕的時(shí)間。

Stanley水杯會(huì)是ootd的一環(huán)，真正的愛(ài)好者會(huì)擁有不同顏色的水杯用以搭配每日的服裝變化，即使其價(jià)格不菲。

UGG擁有不能踩雪地的嬌貴，也擁有一腳蹬的鈍感，展示一種毫不費(fèi)力的松弛。

以Stanley水杯為標(biāo)準(zhǔn)的兩大杯水保證「stay hydrated」，Apple Watch查看睡眠狀態(tài)和熱量消耗，APM頭戴耳機(jī)與世隔絕地播放音樂(lè)，健身房的身影輕盈而有活力。

「that girl aesthetics」中的「那個(gè)女孩」的意思，與中文里的「別人家的孩子」的意思其實(shí)是差不多的。

要成為大家都艷羨的、稱贊的樣子，過(guò)一種正確而健康的生活，有秩序而又美觀的生活。并且，還不能顯得很費(fèi)力氣，要擁有一種日常的、自然而然如此的輕松。

在健康飲食和良好鍛煉習(xí)慣之外，最好還是一個(gè)環(huán)保主義者，同時(shí)還有一些積極的愛(ài)好，冥想、攝影、徒步，不一而足。

白女形象指向的是有錢有閑的中產(chǎn)生活。成為白女，吃穿用度向白女看齊，就是自證中產(chǎn)新貴的身份。

成為白女是一種美式理想，如果能夠湊齊ABC，那么就可以實(shí)現(xiàn)某種愿景。

在這種理想中，如果一個(gè)人能擁有Lululemon的瑜伽服、Stanley的巨型保溫杯、勃肯鞋、UGG的厚底雪地靴、泡芙健身包、AirPods Max耳機(jī)、Hailey的唇膏手機(jī)殼和Chanel的護(hù)手霜，似乎就離那種理想的美式生活更近一步。

成為白女，輕描淡寫一點(diǎn)，追求的是一份生活的松弛感，苛刻一點(diǎn)，不過(guò)是商品拜物教的一場(chǎng)集中呈現(xiàn)。

這種生活方式的追求在表面上是一種松弛感，一種在忙碌生活中尋找個(gè)人空間和休息時(shí)刻的愿望。這些品牌和產(chǎn)品成了這種生活方式的象征，它們不僅僅是物品，更是一種身份和生活態(tài)度的標(biāo)志。

人們對(duì)這些品牌和產(chǎn)品的追求可能過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)消費(fèi)，將幸福和成功與物質(zhì)財(cái)富及消費(fèi)水平直接聯(lián)系起來(lái)，擁有更多的商品和品牌產(chǎn)品能帶來(lái)更大的滿足感和社會(huì)地位。

個(gè)人身份和價(jià)值觀越來(lái)越多地與消費(fèi)行為和擁有的物品聯(lián)系在一起，而非個(gè)人的品質(zhì)、成就或人際關(guān)系。這種文化可能促使人們?cè)诓粩嘧非笞钚潞妥詈玫漠a(chǎn)品上花費(fèi)過(guò)多精力，忽視了個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

02?
成為韓女

與白女不同的是，韓女在中文互聯(lián)網(wǎng)的形象要更豐富一些，甚至可以說(shuō)，看起來(lái)更有深度一些。

有時(shí)韓女是人間清醒的代言人，是中女的互聯(lián)網(wǎng)嘴替，在評(píng)論區(qū)有力回懟普信男。

韓女的金句經(jīng)常是關(guān)于個(gè)人自由、性別平等和反對(duì)性別歧視的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)在社交媒體上被廣泛分享和討論。

有時(shí)韓女是發(fā)瘋學(xué)習(xí)博主，是高度自我負(fù)責(zé)的精英女性人設(shè)。為了備考公務(wù)員、律師等考試每天學(xué)習(xí)16個(gè)小時(shí)不在話下，“昨天睡了3個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很滿足了”是常見(jiàn)的表達(dá)。

困了就靠冰咖啡續(xù)命。學(xué)習(xí)之余還要健身保證有拼命的本錢。甚至「防猝死套餐」就來(lái)自韓國(guó)，各種彩色的保健品藥片，保護(hù)心臟，保護(hù)脾胃，補(bǔ)充日常營(yíng)養(yǎng)所需，各種需要一應(yīng)俱全。

發(fā)瘋學(xué)習(xí)、努力健身、保持美麗，一些無(wú)法靠視頻博主掙錢的韓女可能還要同時(shí)打工，頂級(jí)multitask不過(guò)如此。

凌晨五點(diǎn)甚至三點(diǎn)起床學(xué)習(xí)，兩天刷完一本習(xí)題集，一天背完三千個(gè)單詞，這種發(fā)瘋的勁頭給國(guó)內(nèi)備考的人們打上雞血，也被她們奉為楷模。

韓女形象是一種強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知、獨(dú)立與自主的生活方式。她們通常擁有高度的自我意識(shí)，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)角色，并通過(guò)行動(dòng)主張個(gè)人選擇的重要性。

這種形象和意識(shí)在近年來(lái)的韓國(guó)的女性主義文學(xué)中也有所體現(xiàn)。在國(guó)內(nèi)，一些文中段落被反復(fù)截取和誦讀。這些文學(xué)作品經(jīng)常探討女性在現(xiàn)代社會(huì)中的角色、挑戰(zhàn)以及自我覺(jué)醒。

實(shí)際上，韓女現(xiàn)象是「壓縮現(xiàn)代化」影響的直觀反映。

「壓縮現(xiàn)代化」是一個(gè)描述某些國(guó)家或地區(qū)在短時(shí)間內(nèi)迅速經(jīng)歷從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程的概念。這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的變化緊密交織，帶來(lái)了劇烈的社會(huì)變遷和個(gè)人經(jīng)歷的重塑。

在韓國(guó)，這種壓縮的現(xiàn)代化過(guò)程特別明顯，從20世紀(jì)中葉開(kāi)始，在幾十年間迅速實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)和后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。

韓國(guó)女性的角色和地位也經(jīng)歷了快速變化，她們面臨著傳統(tǒng)文化中對(duì)女性角色的期望和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人成就的要求之間的張力。

社會(huì)流動(dòng)性減弱也意味著上升通道的縮窄，只有通過(guò)瘋狂學(xué)習(xí)才能超出同齡人而獲得更好的生活境遇。

此外，快速的現(xiàn)代化也意味著價(jià)值觀的多元化和沖突，韓女展示了女性在這一過(guò)程中如何積極尋求自我表達(dá)和自主權(quán)。她們通過(guò)公開(kāi)討論性別平等、個(gè)人權(quán)利和生活選擇，體現(xiàn)了在傳統(tǒng)和現(xiàn)代價(jià)值觀交織下的個(gè)人覺(jué)醒和社會(huì)參與。

成為韓女成為「人間清醒的獨(dú)立女性」，實(shí)際上是樹立了一個(gè)理想標(biāo)桿。成為韓女，就要每天健身房、圖書館、家三點(diǎn)一線，就要清醒認(rèn)知自己的處境并為此奮斗。

03?
尋求一種范式

大家很清楚，成為白女or韓女，這個(gè)期待絕非指向國(guó)籍，亦非指向具體的人。她們更像是承載了一種理想化的女性形象。

社交媒體永遠(yuǎn)在塑造一種更美好的形象，一種更值得追求的生活方式，通過(guò)這種方式來(lái)掏空你的口袋。

成為白女，就要買齊白女三件套，緊跟時(shí)尚潮流穿搭，潘通色從耳熟能詳?shù)铰涞貓?zhí)行。

成為韓女，就要買瘋狂學(xué)習(xí)的vlog里出現(xiàn)的透明ipad支架、漂亮水杯和水光妝粉底，買防猝死套餐的各種營(yíng)養(yǎng)保健品。

但也不只是這樣。在煽動(dòng)消費(fèi)的意義之外，我們也應(yīng)當(dāng)注意到社會(huì)議題的打造。

追求成為白女，是順應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中產(chǎn)新貴的崛起的趨勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)狀況改善的個(gè)體中尋求文化區(qū)隔的趨勢(shì)。

追求成為“白女”在表層看似是對(duì)物質(zhì)和生活方式的追求，但在更深層次上，這種現(xiàn)象揭示了在全球化和消費(fèi)主義影響下，個(gè)體如何通過(guò)消費(fèi)行為來(lái)定義自己的社會(huì)地位和文化身份，同時(shí)也映射出中產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的文化空虛和身份迷失問(wèn)題。

部分中國(guó)女性尋求通過(guò)文化資本來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的區(qū)隔和身份認(rèn)同。

在社會(huì)學(xué)中，文化資本指的是非物質(zhì)的社會(huì)資產(chǎn)，如教育、態(tài)度、偏好等，這些可以幫助個(gè)體在社會(huì)上獲得優(yōu)勢(shì)。

通過(guò)追求美式生活方式、消費(fèi)國(guó)際品牌，女性展示了自己的文化資本，表達(dá)了對(duì)一種生活品質(zhì)和審美的追求。

這不僅僅是經(jīng)濟(jì)能力的展示，更是一種文化和身份的標(biāo)識(shí)，通過(guò)這種方式，她們尋求在社會(huì)中獲得認(rèn)同和尊重。

追求成為韓女，順應(yīng)的是中國(guó)國(guó)內(nèi)考公考研居高不下的熱度，與女性意識(shí)覺(jué)醒、女性議題的增長(zhǎng)。

它揭示了中國(guó)女性在教育和職業(yè)上的新期待和挑戰(zhàn)。這不僅僅是關(guān)于考公或考研這樣的教育熱潮，更是女性在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中尋求新的自我定位和社會(huì)角色的體現(xiàn)。

這種現(xiàn)象背后是女性對(duì)于自身能力和社會(huì)地位的重新評(píng)估，以及對(duì)于傳統(tǒng)性別角色的挑戰(zhàn)。通過(guò)教育和職業(yè)成就，她們不僅在追求個(gè)人發(fā)展，也在尋求一種新的社會(huì)認(rèn)同，這種認(rèn)同超越了傳統(tǒng)的性別界限，反映了女性意識(shí)在中國(guó)社會(huì)中的崛起和變革。

她們的形象的直接挪用也會(huì)有水土不服。白女只有漂漂亮亮地購(gòu)物健身的生活會(huì)被發(fā)現(xiàn)是一種精致的無(wú)聊，而韓女的發(fā)瘋圖強(qiáng)實(shí)際上是社會(huì)上升通道縮窄的絕望。

對(duì)其他女性的「質(zhì)疑、理解、成為」，實(shí)際上是尋求一個(gè)答案，何種女性形象是值得追求、值得效仿的？它可以從白女來(lái)，也可以到韓女中去。

化用戴錦華的一句話，大家追求成為誰(shuí)，是因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止，婦女解放100年，婦女參與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)100年，但是女性的自我書寫都并沒(méi)有新的模板。

成為白女or 韓女，是社交媒體打造的一份理想生活指南，還是消費(fèi)主義下的焦慮折射？可以確定的是，這是女孩兒們努力尋求自己在社會(huì)中的位置的一種姿態(tài)。

作者|斯維奇 監(jiān)制|吳懟懟

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