流量是條好路，卻非文旅局長(zhǎng)們“卷”的盡頭

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舉報(bào) 2024-01-19

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最近，各地文旅部門(mén)很忙。河南忙于征壯漢，“各市滿(mǎn)18周歲身高超過(guò)180CM的單身、未婚男青年積極返城，攜帶身份證去當(dāng)?shù)匚穆镁謭?bào)到”，而張家界神靈附體上演了只見(jiàn)之于電影中的湘西趕尸大戲；爾濱文旅局長(zhǎng)不介意于風(fēng)雪中跳起了廣場(chǎng)舞。一邊是以猛男糙漢傳遞中原強(qiáng)音，一邊是神神道道求個(gè)眼球突出、場(chǎng)上熱鬧。

文以載道，旅以盡興

挾資源優(yōu)勢(shì)而卷的，卷得理直氣壯。湖南汨羅文旅廣電局局長(zhǎng)李海波更是卷出了“屈原”和“高蹺主子”，一舉占領(lǐng)了卷界制高點(diǎn)。

誰(shuí)還不曾沾過(guò)屈原的光呢？畢竟每年啃著粽子劃著龍舟，能不憶屈原？這樣的文化IP，世界僅有，不僅能卷出一段閑適人生，還能卷出眾心景仰的愛(ài)國(guó)大義來(lái)。你有屈原，我有炎帝。炎陵文旅局長(zhǎng)率男團(tuán)出戰(zhàn)，不借炎帝之威，只以花間敘事就征服了網(wǎng)友的心，娓娓道來(lái)三月賞桃，四月看杜鵑，七月品黃桃，一花一果，哪一樣不是人間至味清歡。

河南有莽漢，湖南有湘女。早在2023年3月，長(zhǎng)沙縣文旅局長(zhǎng)、商務(wù)局長(zhǎng)、執(zhí)法局長(zhǎng)三朵金花連袂登田漢戲臺(tái)，唱了出文旅商賈的發(fā)展大戲，吸引了全國(guó)人們的目光，也將卷風(fēng)從湘江邊上蔓延開(kāi)去。

然而，要說(shuō)卷界鬼才，還屬武陵源文旅局彭振華。山高林密的張家界，適合上演恐怖大戲。“張家界國(guó)家森林公園”大聲吶喊：“你們要的局長(zhǎng)趕SHI來(lái)了！誰(shuí)先找到彭振華局長(zhǎng)，魅力湘西帥哥任你挑。”但人生海海，彭局長(zhǎng)隱身，張家界對(duì)熱度倒是拿捏得死死的。

文以載道，游以盡興，局長(zhǎng)們卷的背后還有問(wèn)題要正視。各地趨近于“無(wú)底線”的宣傳，一味滿(mǎn)足公眾獵奇心理，短期或會(huì)引來(lái)流量。但長(zhǎng)期來(lái)看，會(huì)瞬間奔襲的流量會(huì)稀釋文化本身，同時(shí)也會(huì)攪起腐朽的文化沉渣。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化不加分別不加選擇的繼承，未必是文旅長(zhǎng)期發(fā)展之福。一味追求短期內(nèi)的流量和關(guān)注度，可能導(dǎo)致文旅活動(dòng)更注重表面的炫目效果，而忽視了深度和內(nèi)涵；過(guò)度追求獵奇和娛樂(lè)化，可能會(huì)導(dǎo)致文旅活動(dòng)的內(nèi)容失去深度，無(wú)法傳遞真正有價(jià)值的文化內(nèi)涵；為了吸引更多目光，對(duì)傳統(tǒng)文化的不加分別的推廣，可能忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和細(xì)致傳承，導(dǎo)致文化的矮化和失真。《詩(shī)經(jīng)》講究教化之道，多數(shù)游客也希望能通過(guò)文旅活動(dòng)提升文化素養(yǎng)，這也是文旅事實(shí)發(fā)展強(qiáng)的支撐力所在。當(dāng)然，旅游畢竟不是課堂，我們還應(yīng)在文旅活動(dòng)中找到娛樂(lè)和教育的平衡點(diǎn)。

文旅局長(zhǎng)卷的本質(zhì)

文旅局長(zhǎng)在卷什么呢？客觀的說(shuō)，這是流量之卷，文化厚度之卷。文旅局長(zhǎng)們?cè)谟邢薜奈穆檬袌?chǎng)里爭(zhēng)流量，在稀薄的文化底蘊(yùn)當(dāng)中爭(zhēng)厚度，在繁重的日常工作中爭(zhēng)KPI考核，個(gè)中滋味，一言難盡。文化追求慢功夫，旅游講究快熱度。各地的文旅局長(zhǎng)在這場(chǎng)流量大戲中，不得不趁熱上馬，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，或攜長(zhǎng)劍策駿馬，或借仙道形象以顯一地傳承，甚至滿(mǎn)場(chǎng)“鬼影”或者無(wú)中生有的造一場(chǎng)歌舞，只要求得流量關(guān)注，其他也就在所不惜了。文旅局長(zhǎng)的卷，有其不得不卷的無(wú)奈。畢竟，全國(guó)的文旅局長(zhǎng)都在代表一地文旅資源刷存在感在，如果自己一無(wú)所為，那早晚會(huì)被武陵源文旅局彭振華“趕”走。熱流量下的冷思考，是不是局長(zhǎng)卷起來(lái)，地方文旅就一定會(huì)火起來(lái)呢？各地雖有期待，但內(nèi)心也知道答案大抵如何，要迅速提升當(dāng)?shù)氐奈穆盟健⒔哟芰Γ@然不現(xiàn)實(shí)，與其等著全城下苦功夫來(lái)改善，不如讓文旅局長(zhǎng)提前去吶喊幾聲，有了流量再徐圖之。持這種想法的，不乏其人。但是，成也流量，敗也可能緣于流量，如果有人來(lái)了，卻發(fā)現(xiàn)貨不對(duì)板，包含文旅局長(zhǎng)在內(nèi)的景區(qū)必然會(huì)遭受流量反撲。因此，文旅局長(zhǎng)應(yīng)戰(zhàn)于互聯(lián)網(wǎng)，在搏擊流量之時(shí)，仍要審視自身資源環(huán)境，推進(jìn)文化旅游資源的融合，做好服務(wù)配套的軟實(shí)力提升，做到十足底氣，不留瑕疵。

整合文旅資源，先要厘清文化與旅游的關(guān)系。文化與旅游要相互促進(jìn)，而不是劍走偏鋒，將文旅發(fā)展變成審美看丑獵奇的膚淺雜匯，因旅而害文；當(dāng)然，我們也不可因文而廢旅，以保護(hù)之名而放棄對(duì)旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)的努力。傳統(tǒng)的不一定代表文明。這一點(diǎn)，就象小學(xué)課本里的反復(fù)講的道理:有胡子不代表博學(xué)，老了不一定代表正經(jīng)。有些文旅局長(zhǎng)打著傳統(tǒng)旗號(hào)，將傳統(tǒng)中的纏足、裹腳布作為招牌，在互聯(lián)網(wǎng)上張揚(yáng)。按著哲學(xué)的觀點(diǎn)，裹腳布有歷史悲劇觀照意義，但這種意義放之于互聯(lián)網(wǎng)的陽(yáng)光下，卻不足以形成美感；正如河南征集“壯漢”固然可以解讀為崇武，但某種程度上仍存在消費(fèi)男色的傾向，也一定程度上對(duì)天下女性游客進(jìn)行了“有色”推定。發(fā)展文旅事業(yè)，挖掘文化傳統(tǒng)固然很重要，但不可以完全依賴(lài)傳統(tǒng)，最少不能不加鑒別的發(fā)揚(yáng)一切傳統(tǒng)。從前，三寸金蓮是作為審美的存在，但是現(xiàn)在來(lái)看，這就是摧殘女性的行為。傳統(tǒng)文化當(dāng)中一些不能稱(chēng)之為文化的地方，需要我們審慎對(duì)待，切不可因旅游需要，而導(dǎo)致一些沉渣泛起，混淆新時(shí)代文化建設(shè)。

卷的出路在哪里

各地的文旅局長(zhǎng)的卷，網(wǎng)友是樂(lè)見(jiàn)其成的。不過(guò)，卷能不能長(zhǎng)久，能否卷出文旅的新高度，卷出文旅的新發(fā)展，卻需要全域參與以及周全的制度設(shè)計(jì)。破解這種低水平的卷，也需要文旅局長(zhǎng)的格局與對(duì)文化認(rèn)知的高度。走出卷要有出新之心。目前來(lái)看，卷已有走樣的趨勢(shì)，如對(duì)畸形審美的迎合、對(duì)物欲無(wú)底線的滿(mǎn)足都在此列。固然，文化是在歷史長(zhǎng)河中不斷演變積累而來(lái)的，會(huì)受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、環(huán)境等因素的影響，會(huì)夾雜偏見(jiàn)、歧視或者不公。站在今天的時(shí)代背景下，對(duì)于這些不適的部分，我們既不能兩眼一閉當(dāng)作不存在，也不至于將其作為傳統(tǒng)精粹而大加謳歌。文化可以留存，現(xiàn)象可以分析，傳統(tǒng)也可以改造后推陳出新。走出卷需要批判眼光。傳統(tǒng)文旅內(nèi)容，需要?jiǎng)?chuàng)新和改造，使其更加符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美觀。而對(duì)于一些具有爭(zhēng)議的文化元素，則需要進(jìn)行深入的探討和研究，以批判性的態(tài)度視之。走出卷需要苦練內(nèi)功。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文旅事業(yè)發(fā)展拼一時(shí)之流量，無(wú)非是求一個(gè)被看見(jiàn)。見(jiàn)或不見(jiàn)，背后是一地文旅產(chǎn)業(yè)的興衰，一堆人的飯碗生計(jì)。因此，各地重視是正常的。文旅局長(zhǎng)守土有責(zé)，但發(fā)展一地文旅也并非是文旅局個(gè)人就能做好的。一地文旅資源的保護(hù)、梳理、整合、提升，必須上升為地方意志，才能得到系統(tǒng)治理、整體提升、有效開(kāi)發(fā)。走出卷要以正確的價(jià)值觀為引導(dǎo)。文旅事業(yè)的發(fā)展，最終會(huì)凝聚成廣泛的認(rèn)同感，沉淀成歷史傳承，豐富中華文化的多樣性。對(duì)于有爭(zhēng)議的文化傳統(tǒng)，要以開(kāi)放的心態(tài)，推進(jìn)對(duì)話(huà)與溝通，讓不同的聲音都有機(jī)會(huì)被聽(tīng)到，從而更好地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；對(duì)于有違人倫的內(nèi)容，最好能做出更新和調(diào)整，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀。走出卷還要建構(gòu)包容的社會(huì)。文旅發(fā)展，同樣是一個(gè)寓教育與啟發(fā)的過(guò)程，通過(guò)教育來(lái)提升人們對(duì)文旅的認(rèn)知，從而建構(gòu)一個(gè)包容不同觀點(diǎn)和體驗(yàn)，促進(jìn)彼此理解的社會(huì)。認(rèn)識(shí)這些卷的文旅局長(zhǎng)、理解這些卷的戰(zhàn)士、成為這一代文旅卷王，并由此催生出文旅自信之花，或?qū)⒊蔀檫@個(gè)春天最為溫暖色彩。

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